КУРСОВОЙ МАТЕРИАЛ ОДИТОРА - Уровень 1

КУРСОВОЙ МАТЕРИАЛ ОДИТОРА - Уровень 1

Сообщение Timecops » 19 сен 2011, 11:37

Наши группы Повышенного уровня ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg http://vk.com/webauditing http://vk.com/galac_patra

АКАДЕМИЯ САЕНТОЛОГИИ

Уровень 1

САЕНТОЛОГИЯ
УРОВЕНЬ 1
СТАНДАРТНЫЙ КОНТРОЛЬНЫЙ ЛИСТ
АКАДЕМИИ
(Основан на ИП ОХС от 22 сентября 1978R, вып. 2, пер. 23.9.81)
Обученный Саентолог Хаббарда (ОСХ)
ЭТОТ КУРС СОДЕРЖИТ ЗНАНИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ
ИМЯ: ___________________________________ ОРГ: _________________________
ПОСТ: _________________________________________________________________
ДАТА НАЧАЛА: _________________ ДАТА ЗАВЕРШЕНИЯ:___________________
Этот контрольный лист содержит необходимое для выживания знание технологии Саентологии Уровня Один. Он относится к технологии объективных процессов "помощи" и "проблем".
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ:
Шляпа Студента.
Условный Класс 0.
ТЕХНОЛОГИЯ ОБУЧЕНИЯ: На протяжении всего курса необходимо полное применение всей технологии обучения. Пункты необходимо изучать и отрабатывать последовательно. Этот контрольный лист проходится один раз по всем материалам и практическим заданиям.
ПРОДУКТ: Обученный Саентолог Хаббарда (ОСХ), способный стандартно одитировать других до Ступени 1 Релиза Проблем.

А. РАЗДЕЛ ОРИЕНТАЦИИ:
*1. ИП ОХС 7 фев 1965 переизд. 27.8.80 Серия СДС 1, СОХРАНЕНИЕ ДЕЙСТВЕННОСТИ САЕНТОЛОГИИ _____________
*2. ИП ОХС 17 июня 70 RA, з-пер. 27.4.81 ТЕХНИЧЕСКАЯ ДЕГРА-
ДАЦИЯ _____________

В. КНИГИ: (Прочитать до завершения курса)
1. ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ _____________
2. ПЛАСТИЛИН: Что такое Стабильное Данное. _____________
3. УПРАВЛЕНИЕ И МЕХАНИКА НИО _____________
4. ДЕМО: Из чего состоит управление. _____________
5. САЕНТОЛОГИЯ, НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ _____________
6. АКСИОМЫ И ЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ - АКСИОМЫ 1-28 _____________

С. ТАБЛИЦЫ И ШКАЛЫ:
1. ИП ОХС 23 окт 80 II ТАБЛИЦА СПОСОБНОСТЕЙ, ДОСТИГАЕМЫХ НА НИЖНИХ УРОВНЯХ И РАСШИРЕННЫХ НИЖНИХ СТУПЕНЯХ - РАЗДЕЛ 0 СТУПЕНИ 1 _____________
2. 1980 ТАБЛИЦА КЛАССОВ, СТУПЕНЕЙ И ОСОЗНАНИЯ, УРОВНЕЙ И СЕРТИФИКАТОВ, РАЗДЕЛ ОДИТОРА КЛАССА 1 _____________
3. ДЕМО: Способности, приобретаемые на Ступени 1. _____________

D. КОДЕКСЫ:
1.* ИП ОХС 14 oкт 68 RA, пер. 19.6.80 КОДЕКС ОДИТОРА _____________
2. ИП ОХС 5 фев 69 R Пер. 15.5.73 ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ ПРЕССЫ КОДЕКС САЕНТОЛОГА _____________

Е. ПРАКТИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ:
1. БОХС 16 авг 71 RA II, з-пер. 4.9.80 ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ _____________
2. БОХС 7 мая 68 ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА _____________
3. ТБП 22 мая 71 R ПРОЯСНЕНИЕ ТУ-8 _____________
4. БОХС 24 мая 98 РАБОТА ТРЕНЕРА _____________

F. ТУ:
УПРАЖНЕНИЕ: Отрабатывайте следующие ТУ в соответствии с БОХС 16 авг 71 RA II ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, каждое до получения зачета от супервайзера курса:

а. ОТ ТУ 0 _____________ g. ТУ 3 _____________
b. ТУ 0 _____________ h. ТУ 4 _____________
с. ТУ 0 ТБ _____________ i. ТУ 6 _____________
d. ТУ 1 _____________ J. ТУ 7 _____________
е. ТУ 2 _____________ k. ТУ 8 _____________
f. ТУ 2 1/2 _____________ l. ТУ 9 _____________

G. УПРАЖНЕНИЯ ПО Э-МЕТРУ:
ЗАМЕЧАНИЕ: В этом разделе на каждое ранее изученное упражнение, требующее усовершенствования, выписываются розовые листы.

1. ЭМ-6 _____________ 9. ЭМ-14 _____________
2. ЭМ-7 _____________ 10. ЭМ-15 _____________
3. ЭМ-8 _____________ 11. ЭМ-16 _____________
4. ЭМ-9 _____________ 12. ЭМ-17 _____________
5. ЭМ-10 _____________ 13. ЭМ-18 _____________
6. ЭМ-11 _____________ 14. ЭМ-19 _____________
7. ЭМ-12 _____________ 15. ЭМ-20 _____________
8. ЭМ-13 _____________

H. СВЕДЕНИЯ ОБ ОДИТИНГЕ:
1. БОХС 27 мая 65 ПРОЦЕССИНГ _____________
2. ЛЕКЦИЯ 29 авг 61 ОСНОВЫ ОДИТИНГА _____________
3. ПЛАСТИЛИН: Управление сессией и неуправление сессией, и что при этом происходит в банке преклира. _____________
4. ЛЕКЦИЯ 1 нояб 62 ПУТЬ К ИСТИНЕ _____________
5. ЛЕКЦИЯ 13 окт 64 ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ _____________
6. ПЛАСТИЛИН: Механика цикла действия. _____________
7.* БОХС ЗО апр 69 ДОВЕРИЕ ОДИТОРУ _____________
8. ДЕМО:
Одитор плюс преклир больше чем банк. _____________
Одитор плюс банк больше чем преклир. _____________
Преклир минус одитор меньше чем банк. _____________
9.* БОХС 21 марта 74 КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ _____________
10. БОХС 10 дек 76 RA САЕНТОЛОГИЧЕСКАЯ П/С И ПОЛОЖЕНИЕ РТ _____________
11. БОХС 23 июня 80 ПРОВЕРКА ВОПРОСОВ НА ПРОЦЕССАХ СТУПЕНЕЙ _____________
12. ДЕМО: Как это применяется к Процессам Ступени 1. _____________
13. _____________
14. _____________

I. ЧЕГО ОДИТОР НЕ ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ:
1. БОХС 7 апр 64 ВСЕМ УРОВНЯМ В и О _____________
2. ДЕМО: В и О. _____________
3. БОХС 7 мая 69 ПЯТЬ КОО _____________
4. БОХС 26 окт 76 ОТЧЕТЫ ОДИТИНГА, ПОДДЕЛКА _____________
5. _____________
6. _____________

J. СТИЛИ ОДИТИНГА:
1. БОХС 28 фев 59 АНАЛИЗ КЕЙСОВ _____________
2. БОХС 6 нояб 64 СТИЛИ ОДИТИНГА. РАЗДЕЛ ОБ УРОВНЕ 1 _____________
3. ТЕХНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. Посмотрите дефиниции:
А. Одитинг с повторяющейся командой _____________
Б. Повторяющийся процесс _____________
В. Одитинг "в наморднике" _____________
4. ДЕМО: Одитинг "в наморднике". _____________
5. УПРАЖНЕНИЕ: Одитинг "в наморднике", до достижения студентом полного удобства при его применении. _____________
6. _____________
7. _____________

К. ОБЪЕКТИВЫ / УОО:
1. ТЕХНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. Посмотрите дефиниции:
А. Объективные процессы _____________
Б. Субъективные процессы _____________
2. ПЛАСТИЛИН: Различие между объективными и субъективными процессами _____________
3.* БОХС 19 марта 78 ПОВЕРХНОСТНЫЕ ОБЪЕКТИВЫ _____________
4. БОХС 19 июня 78 Серия НЭД 3, ОБЪЕКТИВНЫЙ АРО _____________
5. УПРАЖНЕНИЕ: Объективное АРО до полной уверенности в его применении. _____________
6. ЛЕКЦИЯ 5 июля 57 ОСНОВНАЯ ТЕОРИЯ УОО _____________
7. ЛЕКЦИЯ 22 июня 61 ПРОВЕДЕНИЕ УОО _____________
8. БОХС 12 апр 62 УОО - ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ _____________
9. БОХС 1 дек 65 УОО _____________
10. ДЕМО: Цель каждого из УОО 1-4. _____________
11. БОХС 2 авг 62 ОТВЕТЫ УОО _____________
12. БОХС 7 авг 62 УОО - ПРОВЕДЕНИЕ _____________
13.* БОХС 3 фев 59 СГЛАЖИВАНИЕ ПРОЦЕССА _____________
14. ДЕМО: Когда вы завершаете проводить объективный процесс. _____________
15.* БОХС 3 апр 62 УОО - НАСТРОЙ ПРИ ОДИТИНГЕ _____________
16. ПЛАСТИЛИН:
Управление _____________
Общение _____________
Обладательность _____________
17. УПРАЖНЕНИЕ: Используя БОХС 1 дек 65 "УОО", отработайте УОО 1-4. Выпол-
няя эти упражнения, слушайте демозаписи ЛРХ по УОО (или другим объективным процессам).

У00 1
Без травли
_____________ УОО 3
Без травли
_____________
С травлей _____________ С травлей _____________
У00 2
Без травли
_____________ УОО 4
Без травли
_____________
С травлей _____________ С травлей _____________

18. БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО (разделы по УОО 5-10) _____________
19. БПО 80 САМЫЙ ДЕЙСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС САЕНТОЛОГИИ (извлечение) _____________
20. УПРАЖНЕНИЕ:
а. УОО 5 _____________ d. УОО 8 _____________
b. УОО 6 _____________ е. УОО 9 _____________
с. УОО 7 _____________ f. УОО 10 _____________

21. БОХС 4 фев 59 ОТ ПРО ПУ ВОС _____________
22. ТБП 24 окт 71 R КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ОТ ПРО ПУ ВОС _____________
23. УПРАЖНЕНИЕ: ОТ ПРО ПУ ВОС до полной уверенности в ее проведении. _____________
24. БПО 97 НАЧАЛО-ИЗМЕНЕНИЕ-ОСТАНОВКА _____________
25. БОХС 18 мая 80 КОМАНДЫ НАЧАЛА-ИЗМЕНЕНИЯ-ОСТАНОВКИ _____________
26. УПРАЖНЕНИЕ:
НИО с Объектом до полной уверенности в проведении. _____________
НИО до полной уверенности в проведении. _____________
27. БПО 34 ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА СПД 8-С _____________
28. УПРАЖНЕНИЕ: ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА СПД 8-С _____________
29. _____________

L. ПРОБЛЕМЫ И ПОМОЩЬ:
1.* БОХС 5 мая 60 ПОМОЩЬ _____________
2.* БОХС 19 мая 60 КАК ПОМОЩЬ СТАЛА ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ _____________
3. ДЕМО: Помощь — это водораздел между разумом и безумием. _____________
4.* БОХС 31 марта 60 ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ _____________
5. ТЕХНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. Посмотрите дефиниции:
А. Проблема _____________
Б. Проблема настоящего времени _____________
6. ПЛАСТИЛИН: А. Проблема _____________
Б. Проблема настоящего времени _____________
7. ЛЕКЦИЯ 6 июля 61 ШАБЛОН 1А _____________
8. БОХС 6 июля 61 ШАБЛОН 1А _____________
9. ЛЕКЦИЯ 10 окт 61 ИНТЕНСИВЬ! ПРОБЛЕМ _____________
10. ЛЕКЦИЯ 11 окт 61 ОЦЕНИВАНИЕ ИНТЕНСИВА ПРОБЛЕМ _____________
11.* БОХС 30 июля 62 ПЛАВНЫЙ 25-ЧА СОВОЙ ИНТЕНСИВ ВЦХ _____________
12. БОХС 27 сент 62 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕНСИВА ПРОБЛЕМ _____________
13. ЛЕКЦИЯ 3 окт 61 ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО _____________
14.* БОХС 2 нояб 61 ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО _____________
15. БОХС 7 сент 78 R СОВРЕМЕННАЯ ПОВТОРНАЯ ПРЕДПРОВЕРКА _____________
16. ПЛАСТИЛИН: Предшествующее замешательство и проблема. _____________
17. ЛЕКЦИЯ 21 апр 64 ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ _____________
18. ПЛАСТИЛИН: Почему у преклира нет улучшении, когда у него есть ПНВ _____________
19. _____________

М. МИНИСПИСОК ПРОЦЕССОВ СТУПЕНИ 1:
1. БОХС 8 сент 78 R, пер 6.10.81 МИНИСПИСОК ПРОЦЕССОВ СТУПЕНЕЙ 0-IV _____________
а) Изучить и отработать- № 6 в данном БОХС. _____________
б) Изучить и отработать: № 7 в данном БОХС. _____________

ЗАВЕРШЕНИЕ СТУДЕНТОМ ТЕОРИИ:
А: Аттестация студента:
Приведенная ниже форма для аттестации должна быть подписана пункт за пунктом, прежде чем студент начнет одитировать по процессам Ступени 1.
Если у студента есть какие-либо сомнения или оговорки в отношении аттестации любого из указанных ниже пунктов, он должен получить повторное прохождение в данной области.
Только в том случае, когда студент овладел этими навыками безо всяких сомнении, он сможет получить хорошие результаты на Процессах Ступени 1.
Я подтверждаю, что:
a) Я знаю технологию обучения, содержащуюся в Шляпе Студента, и умею применять ее в полном объеме. _____________
b) Я применял технологию обучения, содержащуюся в Шляпе Студента, на данном курсе в полном объеме _____________
c) Я прочитал и понял книги "Проблемы работы", "Управление и механика НИО", "Саентология: Новый взгляд на жизнь" и "Аксиомы и логические основания" (Аксиомы 29-58). _____________
d) Я понимаю Э-метр и знаю, как его использовать. _____________
e) Я достиг хороших ТУ 0-9, отработав каждое ТУ до соответ-
ствующего КЯ. _____________
f) Я понимаю и умею проводить объективные процессы. _____________
g) Я могу сказать безо всяких оговорок, что обладаю хорошим пониманием материалов Уровня 1 _____________
h) Я полностью понимаю теорию и правила относительно провер-
ки вопросов и команд на Процессах Ступеней, и умею их применять. _____________
i) Я понимаю и умею применять Одитинг в Стиле в Наморднике, и умею уверенно применять повторяющийся процесс этим методом. _____________


В. Экзамен:
Студент должен полностью пройти экзамен по материалам данного контрольного листа в Отделении Квалификации.
ДИРЕКТОР АТТЕСТАЦИИ:___________________________ ДАТА:______________

РАЗДЕЛ ОДИТИНГА: ПРАКТИКА
Теперь студент получает право начинать студенческий одитинг по процессам Ступени 1.
Никто не может и не должен требовать от студента проводить одитинг по процессам выше его уровня обучения. Если кейс нуждается в процессах более высокого уровня, то такие действия выполняются по распоряжению студентами более высоких уровней.
Источники:
БОХС ОТ 8 СЕНТЯБРЯ 1978 RA, 3-ПЕР. 6 МАРТА 1982, МИНИСПИСОК ПРО-
ЦЕССОВ СТУПЕНЕЙ 0-IV;
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ 15 НОЯБРЯ 1976 ВЫПУСК I III, ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ С. ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 1.
1. Проодитировать по крайней мере одного преклира по каждому процессу Уровня 1 до КЯ каждого процесса и до достижения восстановленной способности данного уровня, или постоянно производить хорошо проведенные часы одитинга в стиле одитинга, преподаваемом на Уровне 1, до достижения заметного хорошего результата (замечательного изменения кейса) у преклира. _____________
2. Получение проверки и коррекции всех ошибок и непонимании в отношении успешного применения процессов Уровня 1. _____________

АТТЕСТАЦИЯ:
Я подтверждаю, что я успешно выполнил вышеприведенные требования к одитингу для получения сертификата Уровня 1.
АТТЕСТАЦИЯ СТУДЕНТА:___________________________ ДАТА:______________
Я подтверждаю, что этот студент успешно выполнил вышеприведенные требования к одитингу для получения сертификата Уровня 1 и продемонстрировал свою компетентность в одитинге в стиле данного Уровня.
АТТЕСТАЦИЯ СУПЕРВАЙЗЕРА:______________________ ДАТА:______________

ЗАВЕРШЕНИЕ СТУДЕНТА:
Я выполнил требования данного контрольного листа, знаю эти материалы и умею их применять.
АТТЕСТАЦИЯ СТУДЕНТА:___________________________ ДАТА:______________
Я обучал этого студента так хорошо, как только умею, и он выполнил требования данного контрольного листа, знает эти материалы и умеет их применять.
АТТЕСТАЦИЯ СУПЕРВАЙЗЕРА:______________________ ДАТА:______________

АТТЕСТАЦИЯ В ОТДЕЛЕ НАГРАД И СЕРТИФИКАТОВ:
Я подтверждаю, что:
a) Я записался на этот курс,
b) Я заплатил за этот курс,
c) Я изучил и понял все материалы данного контрольного листа;
d) Я выполнил все упражнения данного контрольного листа;
e) Я умею добиваться результатов, требуемых материалами данного курса.
АТТЕСТАЦИЯ СТУДЕНТА:___________________________ ДАТА:______________
АТТЕСТАЦИЯ ОТДЕЛА Н&С:________________________ ДАТА:______________
ПОЛУЧЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ ОТ СЕКРЕТАРЯ КВАЛИФИКАЦИИ ИЛИ Н&С:
Я свидетельствую о том, что проинформировал данного студента о необходимости пройти интернатуру в течение следующего года, для того чтобы его временный сертификат стал постоянным:
АТТЕСТАЦИЯ СЕК.КВАЛ. ИЛИ Н&С:_________________ ДАТА:______________
СЕРТИФИКАТЫ И НАГРАДЫ:
Выписан временный сертификат Обученного Саентолога Хаббарда (Класс 1).
АТТЕСТАЦИЯ ОТДЕЛА Н&С:________________________ ДАТА:______________

(Направьте этот бланк к администратору курса для помещения его в папку студента).
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 7 ФЕВРАЛЯ 1965


Размножить
Студентам Сент-Хилла
В шляпу секретаря ассоциации/организации
В шляпу секрегаря ОХС
В шляпу кейс-суперваизера
В шляпу директора по процессингу
В шляпу директора обучения
В шляпу члена персонала
Миссиям


Серия Сохранение действенности Саентологии 1
Примечание: Пренебрежение этим ИП причинило большие трудности персоналу, стоило бесчисленных миллионов и сделало необходимым предпринять в 1970 году всесторонние усилия в международном масштабе для того, чтобы восстановить основы Саентологии во всем мире. В течение 5 лет после выхода этого ИП, пока я не занимался этим вопросом, его нарушение почти разрушило наши организации. Стали сказываться "поверхностные ступени", лишая достижении десятки тысяч кейсов. Поэтому действия, которые пренебрегают этим инструктивным письмом или нарушают его, считаются ТЯЖКИМИ ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ, влекущими за собой работу Комитета Улик для АДМИНИСТРАТОРОВ и РУКОВОДИТЕЛЕЙ. Это не "чисто техническая проблема", поскольку пренебрежение ею разрушает организации и привело к двухлетнему кризису. ДЕЛО КАЖДОГО ЧЛЕНА ОРГАНИЗАЦИИ - проводить его в жизнь.
ОСОБОЕ СООБЩЕНИЕ
СЛЕДУЮЩЕЕ ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОЗНАЧАЕТ ТО, ЧТО В НЕМ ГОВОРИТСЯ.
ОНО БЫЛО ВЕРНЫМ В 1965 ГОДУ, КОГДА Я НАПИСАЛ ЕГО. ОНО БЫЛО ВЕРНЫМ В 1970 ГОДУ, КОГДА Я ЕГО ПЕРЕИЗДАЛ. Я ПЕРЕИЗДАЮ ЕГО СЕЙЧАС. В 1980 ГОДУ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ НОВОГО ОТКАТА НАЗАД К ТОМУ ВРЕМЕНИ, КОГДА ПРОПУСКАЛИСЬ И СОКРАЩАЛИСЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ НАД КЕЙСАМИ ИЗ ТАБЛИЦЫ СТУПЕНЕЙ, ЧТО ПРЕПЯТСТВОВАЛО ДОСТИЖЕНИЮ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ И УГРОЖАЛО ЖИЗНЕСПО-
СОБНОСТИ САЕНТОЛОГИИ И ЕЕ ОРГАНИЗАЦИЙ. САЕНТОЛОГИЯ БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬ РАБОТАТЬ ТОЛЬКО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ВЫ БУДЕТЕ УЧАСТВОВАТЬ В СОХРАНЕНИИ ЕЕ ДЕЙСТВЕННОСТИ, ПРИМЕНЯЯ ЭТО ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО.
ТО, ЧТО Я ГОВОРЮ НА ЭТИХ СТРАНИЦАХ, ВСЕГДА БЫЛО ВЕРНЫМ, ЭТО ОСТАЕТСЯ ВЕРНЫМ СЕГОДНЯ, ЭТО ВСЕ ЕЩЕ БУДЕТ ВЕРНЫМ В 2000 ГОДУ И БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬ ОСТАВАТЬСЯ ВЕРНЫМ ОТНЫНЕ И НАВСЕГДА.
НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, КАКОЕ МЕСТО ВЫ ЗАНИМАЕТЕ В САЕНТОЛОГИИ, В ШТАТЕ ВЫ ИЛИ НЕТ, - ЭТО ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ТАК ИЛИ ИНАЧЕ ОТНОСИТСЯ К ВАМ.
ВСЕМ УРОВНЯМ
СОХРАНЕНИЕ ДЕЙСТВЕННОСТИ САЕНТОЛОГИИ
Секретарю ОХС или коммуникатору проверить знание
этого письма всеми сотрудниками как части шляпы и всеми новыми сотрудниками, принимаемыми на работу.
Прошло уже некоторое время с тех пор, как получена неизменно работающая технология. Единственное, что сейчас нужно - применять эту технологию.
Если вы не сможете добиться применения этой технологии, то не сможете предоставить людям то, что обещано. Это так просто. Если вы сможете обеспечить применение этой технологии, вы сможете предоставить то, что обещано.
Единственное, за что вас могут укорять студенты или преклиры, - это "отсутствие результатов". Уязвимые места возникают только там, где "нет результатов". Нападки со стороны правительств или монополий случаются только там, где "нет результатов" или "плохие результаты".
Таким образом, на пути Саентологии не будет преград и ее наивысший успех будет обеспечен, если технология применяется.
Поэтому дело секретаря ассоциации или организации, секретаря ОХС, кейс-супервайзера, директора по процессингу, директора обучения и всего персонала - обеспечить применение правильной технологии.
Обеспечение применения правильной технологии состоит в следующем:
Первое: Иметь правильную технологию.
Второе: Знать технологию.
Третье: Знать, что она правильная.
Четвертое: Правильно обучать правильной технологии.
Пятое: Применять технологию.
Шестое: Следить, чтобы технология правильно применялась.
Седьмое: Наносить сокрушительные удары по существованию неправиль-
ной технологии.
Восьмое: Полностью избавляться от неправильных применений.
Девятое: Не допускать малейшей возможности существования неправиль-
ной технологии.
Десятое: Не допускать существования неправильных применений.
Первое из упомянутого уже сделано.
Второго достигли многие.
Третье достигается путем личного применения правильной технологии должным образом и наблюдения того, что она работает именно так.
Четвертое ежедневно успешно выполняется на большей части земного шара.
Пятое последовательно осуществляется день за днем.
Шестое последовательно осуществляется инструкторами и супервайзерами.
Седьмое выполняется некоторыми, но это слабое место.
Над восьмым работают недостаточно упорно.
Девятому мешает "оправдательное" отношение не вполне способных.
Десятое редко выполняется с достаточной жесткостью.
Седьмое, восьмое, девятое и десятое - единственные места, в которых Саентология может увязнуть в какой-либо области.
Нетрудно обнаружить причины этого, (а) Слабая уверенность в том, что это работает в третьем из вышеперечисленного, может привести к слабости в седьмом, восьмом, девятом и десятом, (б) Далее, не слишком способные имеют отрицательную черту - кнопку собственной значимости, (в) Чем ниже коэффициент интеллекта, тем меньше человеку доступны плоды наблюдения, (г) Сервисные факсимиле людей заставляют их защищаться от всего, с чем они имеют дело, - с плохим или с хорошим - и стремятся сделать это неправым, (д) Банк стремится избавиться от хорошего и увековечить плохое.
Таким образом, мы как саентологи и как организация должны быть начеку относительно седьмого, восьмого, девятого и десятого.
Все годы, когда я занимался исследовательской работой, я держал свои линии связи широко открытыми для исследовательской информации. Некогда у меня было представление о том, что группа может выявить истину. Треть века ушла на то, чтобы полностью разубедить меня в этой идее. Хотя я с готовностью принимал предложения и информацию, лишь небольшая часть предложений (менее двадцати) по прошествии времени сохранила ценность, и ни одно из них не оказалось значительным или основополагающим: и когда я все-таки принимал значительные или основополагающие предложения и использовал их, мы уклонялись в сторону, я раскаивался в этом и мне приходилось в конечном счете смиренно признавать, что я был не прав.
С другой стороны, были тысячи и тысячи предложений и посланий, которые, если бы они были приняты и реализованы, привели бы к полнейшему разрушению всей нашей работы, а также к сумасшествию преклиров. Поэтому я знаю, что может натворить группа людей, и как далеко в своем безумстве они могут зайти в принятии неработающей "технологии". Статистика показывает, что существует вероятность 100000 к двадцати того, что группа людей придумает плохую технологию, чтобы разрушить хорошую. Если уж мы смогли обойтись без предложений, то нам следует быть мужественными и продолжать делать это сейчас, так как мы это уже сделали. Конечно, этот момент будет подвергаться критике как "непопулярный". "эгоистичный" и "недемократичный". Очень может быть. Но это также и момент выживания. И я не вижу, чтобы популярные меры, самопожертвование и демократия сделали хоть что-нибудь для человека кроме того, что втолкнули его еще глубже в грязь. В настоящее время популярностью пользуются низкопробные романы, самопожертвование заполонило джунгли юго-восточной Азии каменными идолами и трупами, а демократия дала нам инфляцию и подоходный налог.
Наша технология не была открыта группой. Правда, если бы группа не поддерживала меня во многих отношениях, я также не смог бы открыть ее. Но остается фактом то, что если на стадии ее формирования она не была открыта группой, то можно безо всякого риска предположить, что групповые усилия и в будущем ничего к ней не добавят и не изменят ее к лучшему. Сейчас я могу лишь сказать, что дело сделано. Конечно, остается еще работа группы по классификации или согласованию того, что было сделано. И это будет иметь ценность, но лишь до тех пор, пока не будут предприниматься попытки исказить основные принципы и успешное применение.
Ценным вкладом на стадии формирования технологии была помощь в форме дружбы, защиты, организации, распространения, применения, советов относительно результатов, а также финансов. Это было огромным вкладом, и это ценилось и ценится. Многие тысячи людей внесли подобные вклады и сделали нас тем, чем мы сейчас являемся. Однако исследовательский вклад не был частью общей картины.
Мы не будем здесь заниматься домыслами о том, почему это случилось, или как мне удалось подняться над банком. Мы имеем дело только с фактами, а вышесказанное является фактом - группа, предоставленная самой себе, никогда не создала бы Саентологию, но уничтожила бы ее с помощью диких драматизации банка под названием "новые идеи". Это подтверждается тем фактом, что человек никогда прежде не создавал работающей технологии разума, и это подчеркивается той жестокой технологией, которую он действительно создал, -психиатрией, психологией, хирургией, шоковой терапией, кнутом, тюрьмами, наказаниями, и т.д., до бесконечности.
Поэтому осознайте, что мы выкарабкались из грязи, благодаря какой-то удаче или здравому смыслу, и откажитесь тонуть в ней снова. Следите, чтобы вышеуказанные седьмое, восьмое, девятое и десятое соблюдались со всей жесткостью, и нас никогда не остановят. Ослабьте эти требования, допустите оправдательное отношение, и мы погибнем.
До сих пор, рассматривая все поступающие предложения без исключения, я не потерпел неудачи в седьмом, восьмом, девятом и десятом в тех областях, за которыми я мог внимательно следить. Но недостаточно того, чтобы только я и несколько других людей работали над этим.
Каждый раз, когда контроль над седьмым, восьмым, девятым и десятым ослаблялся, вся сфера деятельности организации терпела неудачу. Свидетельства тому - Элизабет, штат Нью-Джерси; Вичита; первые организации и группы. Они потерпели крах только потому, что я больше не занимался седьмым, восьмым, девятым и десятым. Потом, когда у них все пришло в полный беспорядок, вы видели очевидные "причины" провала. Но еще до этого они прекратили предоставлять услуги, и это повлекло за собой другие причины.
Общим знаменателем группы является реактивный банк. Тэтаны без банков реагируют неодинаково. У них общие только банки. Таким образом, они приходят к согласию только на принципах банка. От человека к человеку банк идентичен. Поэтому конструктивные идеи индивидуальны, и они редко получают широкое одобрение в человеческой группе. Индивидуум, для того чтобы добиться чего-нибудь стоящего, должен подняться над страстным желанием получить одобрение гуманоидной группы. Согласие на основе банка - вот что сделало Землю адом. И если бы вы искали ад, а нашли Землю, это оказалось бы как раз тем, что нужно. Война, голод, страдания и болезни были уделом человека. В данный момент великие правительства Земли разработали способы, как поджарить каждого мужчину, женщину и ребенка на этой планете. Это банк. Это результат Соглашения на основе Коллективного Мышления. Все порядочное и приятное на этой планете исходит из индивидуальных действий и идей, которые каким-то образом стали Идеями Группы. Чтобы в этом убедиться, посмотрите, как нас атакуют средства массовой информации, выражающие "общественное мнение". Хотя нет более этичной группы на этой планете, чем мы.
Итак, каждый из нас может подняться над властью банка, и потом - как группа освобожденных личностей - достичь свободы и разума. Разрушительна только аберрированная группа,толпа.
Когда вы не выполняете седьмое, восьмое, девятое и десятое активно, вы работаете на толпу, управляемую банком. Потому что нет ни малейшего, ни малейшего сомнения, что она (а) введет неправильную технологию и будет на нее молиться, (б) применит технологию как можно более неправильно, (в) откроет двери любой губительной идее, и (г) будет поощрять неправильное применение.
Именно банк утверждает, что группа - это все, а индивидуум - ничто. Именно банк говорит, что мы должны потерпеть поражение.
Так что просто не играйте в эту игру. Делайте седьмое, восьмое, девятое и десятое, и вы полностью избавитесь от всех терний на вашем будущем пути.
Вот реальный пример, где старший руководитель был вынужден вмешаться из-за умственного замешательства преклира: кейс-супервайзер сказал инструктору А, чтобы одитор Б провел процесс Х с преклиром В. Позже одитор Б сказал инструктору А, что "это не сработало". Инструктор А был слаб в третьем пункте и не очень-то верил в седьмой, восьмой, девятый и десятый. Поэтому инструктор А сказал кейс-супервайзеру: "Процесс Х не сработал с преклиром В". Теперь это наносит прямой удар по каждому из пунктов - от первого до шестого - у преклира В, одитора Б, инструктора А и кейс-супервайзера. Это открывает дверь для введения "новой технологии" и провала.
Что здесь произошло? Все, что здесь произошло, - это то, что инструктор А не взял за горло одитора Б. Вот что ему следовало сделать: схватить отчет одитора и просмотреть его. Когда это сделала старший руководитель по этому кейсу, она нашла то, что пропустил кейс-супервайзер вместе с остальными: что процесс Х увеличил РТ преклира В до 25 делений в этой сессии, но что к концу сессии одитор Б вступил в В-и-0 с озарением и прекратил процесс X, хотя он все еще давал высокую РТ, и принялся проводить один из процессов своего собственного изготовления, чем довел преклира почти до умопомрачения. При проверке обнаружилось, что коэффициент интеллекта одитора Б был около 75. Выяснилось, что инструктор А имел невообразимые идеи о том, что Вы не должны никогда никого обесценивать, даже сумасшедшего. Выяснилось, что кейс-супервайзер был "слишком занят административными делами, чтобы найти время для действительной работы с кейсами".
Несомненно, это совершенно типичный пример. Инструктору следовало выполнять седьмое, восьмое, девятое и десятое. Это можно было бы начать так. Одитор Б: "Этот процесс Х не сработал". Инструктор А: "Что именно вы сделали неправильно?". Мгновенная атака. "Где ваш отчет одитора об этой сессии? Хорошо. Посмотрите сюда, у вас же был очень высокий показатель РТ, когда вы остановили процесс X. Что вы сделали?". Тогда преклир не подошел бы так близко к умопомрачению, и все эти четверо сохранили бы свою уверенность.
В течение года у меня было четыре случая в одной небольшой группе, откуда сообщили, что рекомендованный правильный процесс не сработал. Но при пересмотре обнаружилось, что каждый процесс (а) повышал РТ, (б) был прерван, и (в) о нем был ложный отчет, что он не сработал. Притом, несмотря на такое злоупотребление, во всех этих четырех случаях рекомендованный правильный процесс раскупорил кейс. И все же о них сообщили как о несработавших!
Подобные примеры существуют и в работе инструктора, и они тем более смертоносны, потому что каждый раз, когда нарушается обучение правильной технологии, возникшая в результате этого ошибка, неисправленная у одитора, увековечивается в каждом преклире, которого одитор впоследствии одитирует. Поэтому седьмое, восьмое, девятое и десятое даже более важны на курсе, чем в работе кейс-супервайзера.
Вот пример. Восторженная рекомендация дается студенту-выпускнику "потому, что он добивается большего показателя РТ у преклиров, чем любой другой студент курса!". Сообщается такая цифра, как 435 делений РТ за сессию. "Конечно, его модельная сессия слаба, но в этом просто его уловка" - это также включено в положительный отзыв. Предпринимается тщательный пересмотр, потому что никто на Уровнях от 0 до IV не может получить такой высокий показатель РТ у преклиров. Выяснилось, что этого студента никогда не учили снимать показания шкалы РТ на Э-метре! Ни один инструктор не проследил, как он обращается с Э-метром, и не заметил, что он нервно "перекомпенсировал", отклоняя РТ на 2-3 деления дальше, чем нужно для того, чтобы установить стрелку на "исходное положение" ("set"). И все уже собирались отбросить стандартные процессы и модельную сессию, потому что этот один студент "получил такой замечательный показатель РТ". Они только читали отчеты, слушали хвастовство и никогда не смотрели на этого студента. На самом же деле преклиры достигали результатов несколько ниже среднего, поскольку этому препятствовали грубые ошибки в модельной сессии и неправильные формулировки в процессах. Таким образом, то, что приносило успех преклирам (действительная Саентология), было скрыто под горой отклонений и ошибок.
Я вспоминаю одного студента, который занимался сквирлом на курсе в академии и после занятий занимался одитингом при помощи какой-то ненормальной технологии полного трака у других студентов. Студенты академии были наэлектризованы всеми этими новыми переживаниями, и их не сразу взяли под контроль, а самого студента никогда не прорабатывали по седьмому, восьмому, девятому и десятому, поэтому они увязли. Впоследствии этот студент помешал исправить другого сквирла, и его жена умерла от рака, возникшего от неправильного физического обращения. Строгий, жесткий инструктор мог бы в тот момент выручить двоих сквирлов и спасти жизнь девушки. Но нет, у студентов было право делать все, что им заблагорассудится.
Сквирл (уход в странные практики или искажение Саентологии) происходит только от непонимания. Обычно это непонимание происходит не из-за Саентологии, а из-за каких-нибудь более ранних контактов с ненормальными гуманоидными практиками, которые, в свою очередь, также не были поняты.
Когда люди не могут получить результатов от того, что они считают стандартной практикой, можно считать, что они в какой-то мере занимаются сквирлом. Большинство неприятностей за последние два года пришло из организаций, в каждой из которых руководители не могли усвоить настоящую Саентологию. Во время обучения Саентологии они были не в состоянии давать определения терминам или демонстрировать примеры принципов. И их организации попадали во всяческие беды. И, хуже того, это нельзя было легко исправить, потому что ни один из этих людей не мог или, как правило, не выполнял инструкции точно. В результате это привело к катастрофе в двух местах, что напрямую следовало из неудач в более раннем обучении. Поэтому правильное обучение жизненно важно. Директор обучения, его инструкторы и все саентологические инструкторы должны быть беспощадны во введении четвертого, седьмого, восьмого, девятого и десятого в эффективное действие. Этот один студент, каким бы тупым, несносным и абсолютно никому не нужным он ни казался, все же может однажды стать причиной неописуемого беспорядка, так как никто не проявил достаточного интереса, чтобы убедиться, что Саентология действительно до него дошла.
Принимая во внимание современный уровень наших знаний, нет ни одного студента, принятого нами на учебу, который не может быть обучен должным образом. Тот, кто выполняет обязанности инструктора, должен быть очень внимательным к случаям медленного прогресса, и должен лично вывернуть наизнанку каждого лентяя. Никакая система не сделает этого - только я или вы, закатав рукава, можем сломать хребет этой привычке плохо учиться, и мы можем это сделать только с каждым студентом индивидуально - и никогда с целым классом. Он учится медленно = что-то страшно неправильно. Примите быстрые меры к исправлению. Не ждите следующей недели. К тому времени он запутается еще больше. Если вы не можете их выпускать такими, чтобы они светились мудростью, взывая к их здравому смыслу, выпускайте их в таком состоянии, чтобы их преследовали кошмары от одной только мысли о нарушении технологии. Потом опыт постепенно приведет их к третьему, и они не будут настолько глупы, чтобы ловить бабочек в то время, когда они должны одитировать.
Когда кто-нибудь зачисляется на курсы, считайте, что он или она присоединились к нам на время существования вселенной. - никогда не допускайте "непредубежденного" подхода. Если кто-то собирается уйти, пусть он делает это быстро. Если они зачислены, то они "на борту", а если они на борту, то они здесь на тех же условиях, что и все мы, - победить или умереть в атаке. Никогда не позволяйте им быть наполовину саентологами. Самые лучшие организации в истории были жесткими, преданными своему делу организациями. Ни одна группа слащавых дилетантов-слюнтяев никогда еще ничего не добилась. Это суровая вселенная. Социальный лоск придает ей видимость мягкости. Но только тигры выживают, и даже им приходится трудно. Мы выживем потому, что мы сильны духом и преданы делу. Когда мы действительно учим кого-нибудь как следует, он все больше и больше становится тигром. Когда мы проявляем нерешительность в обучении и боимся обидеть, боимся заставить, то мы не делаем студентов хорошими саентологами, и это наносит вред всем. Когда госпожа Бабушки-Ладушкина приходит к нам на учебу, превратите блуждающее сомнение в ее глазах в постоянный убежденный огонь - и она одержит победу, и мы выиграем все. Проявите к ней снисходительность - и мы все немного умрем. Правильный подход при обучении таков: "Ты здесь, значит, ты - саентолог". Теперь мы сделаем из тебя одитора-эксперта невзирая ни на что. Мы скорее согласимся видеть тебя мертвым, чем "неспособным".
Добавьте к этому экономическую ситуацию и недостаток времени, и вы увидите, какой крест нам приходится нести.
Но нам не придется нести его вечно. Чем больше мы становимся, тем больше экономических возможностей и времени у нас будет, чтобы делать нашу работу. И единственное, что может помешать этому быстрому росту, - это области от первой до десятой. Не забывайте об этом, и мы будем способны расти. Быстро. И по мере нашего роста наши оковы будут становиться все легче и легче. Неудача в соблюдении пунктов с первого по десятый заставит нас уменьшаться.
Поэтому великан-людоед, который может нас проглотить. - это не правительство и не сильные мира сего. Это наша возможная неспособность сохранять и применять нашу технологию.
Инструктор, супервайзер или руководитель должны предельно жестко реагировать на каждый случай, когда что-то "не работает". Они должны выявить, что действительно случилось, что было пройдено и что было сделано или не сделано.
Если вы имеете первое и второе, вы сможете достичь третьего для всех только если обеспечите все остальное.
В Саентологии мы не играем в какую-то незначительную игру. Это не какое-то развлечение и это делается не из-за недостатка лучшего занятия.
Все агонизирующее будущее этой планеты, каждого мужчины, женщины и ребенка на ней и ваша собственная судьба на следующие бесконечные триллионы лет зависят от того, что вы делаете здесь и сейчас в Саентологии и при помощи Саентологии.
Это чрезвычайно серьезная деятельность. И если мы упустим шанс выбраться из ловушки сейчас, в будущем он нам может больше никогда не представиться.
Помните, что это наш первый шанс осуществить это за все бесконечные триллионы прошлых лет. Не упустите его сейчас только потому, что кажется неприятным или неудобным в обществе выполнять седьмое, восьмое, девятое и десятое.
Выполняйте их, и мы победим.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 17 ИЮНЯ 1970 RB
Выпуск I
Размножить
Относится ко всем Сент-Хнллам и академиям
Направляющим центрам Хаббарда
Миссиям
СРОЧНО И ВАЖНО
Серия Сохранение действенности Саентологии 5R
ТЕХНИЧЕСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ
(Это ИП и ИП ОХС от 7 февраля 1965 года должны быть сделаны частью каждого учебного пособия в качестве первых материалов и должны быть включены в контрольные листы)
Любой контрольный лист, находящийся в использовании или в запасе, который содержит в себе какие-либо принижающие ценность утверждения, должен быть уничтожен и издан без оценивающих утверждений.
Пример: В контрольных листах Сент-Хилла для Уровней от 0 до IV содержится: "А. Справочный материал - Этот раздел включен как историческая справка, но очень интересен и ценен для студента. Большинство этих процессов уже не используется, поскольку они заменены более современной технологией. Студенту нужно только прочесть этот материал и убедиться, что он не пропустил непонятых слов". Под этим заголовком идут такие жизненно важные вещи, как Тренировочные Упражнения и Открывающая Процедура Путем Воспроизведения! Это заявление является ложью.
Эти контрольные листы не были одобрены мною; все материалы академии и курсов Сент-Хилла ИСПОЛЬЗУЮТСЯ.
Подобные действия дали нам "поверхностные ступени", разрушили АРО с окружением и снизили стандарты академических курсов и курсов Сент-Хилла.
Состояние ПРЕДАТЕЛЬСТВА или отмена сертификатов, или увольнение и полное расследование скрытых причин и мотивов каждого, кто будет признан виновным, будет применено в случае совершения кем-либо следующих ТЯЖКИХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ:
1. Сокращение официального курса в Дианетике и Саентологии, ведущее к потере полноты теории, процессов и эффективности предметов.
2. Добавление к контрольным листам или инструкциям комментариев, помеча-
ющих какой-либо материал как "справочный", "в настоящее время не используемый", "устаревший", или любое подобное действие, результатом которого является то, что студент не знает, не использует и не применяет данные, которым его обучают.
3. Использование после 1 сентября 1970 года на любом курсе любого контрольного листа, не санкционированного мною или Международным Отделом Полномочий, Проверки и Коррекции (AVC Int.).
(Шляпные контрольные листы могут быть санкционированы на местах, согласно ИП ОХС от 30 сентября 1970 года, ФОРМА КОНТРОЛЬНОГО ЛИСТА)
4. Неизъятие из любого контрольного листа, находящегося в употреблении, любых замечаний типа: "историческое", "справочный материал", "не используется", "устаревшее" и т.д. - или УСТНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ОБ ЭТОМ СТУДЕНТАМ.
5. Разрешение преклиру аттестоваться более чем на одну ступень сразу, по собственному определению преклира, без каких-либо указаний на это или оценивания.
6. Прохождение только одного процесса на нижней ступени, между 0 и IV, где конечное явление ступени не было достигнуто.
7. Использование не всех процессов уровня, для которого конечное явление не было достигнуто.
8. Хвастовство по поводу скорости проведения сессии, такое как: "Я завершил Ступень 0 за три минуты". И т.д.
9. Сокращение времени проведения одитинга из соображений экономии финансов или трудозатрат.
10. Любые преднамеренные действия, направленные на утрату действенности технологии Дианетики и Саентологии, или на воспрепятствование ее использованию, или на сокращение материалов или их применения.
ПРИЧИНА: Лучшим способом для осуществления усилий по проведению студентов через курсы и преклиров через одитинг в организациях стало считаться уменьшение объема учебных материалов или удаление процессов из ступеней. Ошибочным ответом на давление, оказываемое ради ускорения выпуска студентов и ускорения завершений одитинга. стало просто непредоставление.
Правильным способом ускорить прогресс студента является использование двустороннего общения и применение материалов по обучению к студентам.
Наилучший способ добиться на самом деле действенных результатов в работе с преклирами - обеспечить, чтобы они полностью проходили каждый уровень, перед тем как перейти к следующему, и исправление их, если они этого не делают.
Проблема упадка всей саентологической сети в конце 60-х годов всецело объясняется действиями, которые были предприняты для сокращения времени обучения и процессинга путем изъятия материалов и действий.
Восстановление полного использования и предоставления Дианетики и Саентологии вот решение, ведущее к оздоровлению любой ситуации.
Продуктом организации являются хорошо обученные студенты и тщательно проодитированные преклиры. Когда исчезает продукт - то же происходит и с организацией. Организации должны выжить ради этой планеты.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель


АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ 29-58
АКСИОМА 29. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВО-
ВАНИЯ ЧЕГО-ТО-КАК-ЕСТЬ. НЕОБХОДИМО ПРИСВОИТЬ ПРОИСХОЖДЕ-
НИЕ ТВОРЕНИЯ ИНОМУ ИСТОЧНИКУ, НЕЖЕЛИ ЕГО СОБСТВЕННЫЙ. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СОБСТВЕННОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЧЕГО-ТО-КАК-ЕСТЬ ВЫЗОВЕТ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЕ.
Любое пространство, энергия, форма, объект, индивидуум или состояние физической вселенной могут существовать только тогда, когда имело место такое искажение первоначального Чего-то-Как-Есть, которое воспрепятствовало его уничтожению посредством случайного наблюдения. Иными словами, все, что продолжает существовать, должно содержать в себе "ложь", необходимую для того, чтобы изначальное суждение не было полностью воспроизведено.
АКСИОМА 30. ОБЩИЙ ПРИНЦИП ОДИТИНГА ОСНОВАН НА ТОМ. ЧТО ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ, НО, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ. ДОЛЖНО БЫТЬ ТЩАТЕЛЬНО РАССМОТРЕНО, В МОМЕНТ ЧЕГО ОНО ИСЧЕЗНЕТ.
При только частичном рассмотрении, по меньшей мере, сократится его сила (интенсивность).
АКСИОМА 31. ДОБРО И ЗЛО, КРАСОТА И УРОДСТВО В РАВНОЙ СТЕПЕНИ ЯВЛЯЮТСЯ СУЖДЕНИЯМИ И НЕ ИМЕЮТ ИНОГО ОСНОВАНИЯ, ЧЕМ МНЕНИЕ.
АКСИОМА 32. ВСЕ. ЧТО НЕ НАБЛЮДАЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 33. ЛЮБОЕ ЧТО-ТО-КАК-ЕСТЬ, ИСКАЖЕННОЕ ОТРИЦАНИЕМ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ (СИЛОЙ), ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 34. ЛЮБОЕ ТО-ЧТО-ЕСТЬ, БУДУЧИ ИСКАЖЕННЫМ СИЛОЙ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 35. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА ЕСТЬ СТАТИКА.
Статика не имеет ни массы, ни значения, ни подвижности, ни длины волны, ни времени, ни положения в пространстве, ни пространства как такового. Техническое название для нее:
"Основная Истина".
АКСИОМА 36. ЛОЖЬ ЕСТЬ ВТОРИЧНЫЙ ПОСТУЛАТ, УТВЕРЖДЕНИЕ ЛИБО СОСТОЯНИЕ, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ СОКРЫТИЯ ПЕРВОНАЧАЛЬ-
НОГО ПОСТУЛАТА, КОТОРОМУ ПОЗВОЛЕНО ОСТАТЬСЯ.
ПРИМЕРЫ:
Ни истина, ни ложь не являются движением или изменением положения частицы.
Ложь есть утверждение о том, что частица, имевшая движение, не имела его, или утверждение о том, что частица, не имевшая движения, имела его.
Главная ложь состоит в том, что суждение, которое было сделано, не было сделано или что оно было иным.
АКСИОМА 37. КОГДА ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ СУЖДЕНИЕ ИСКАЖЕНО, НО ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЕТ. ДЛЯ ИЗМЕНЯЮЩЕГО СУЖДЕНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
Все продолжение существования зависит от Основной Истины, однако продолжает существовать только изменяющее суждение, ибо Основная Истина не обладает ни продолжительностью, ни непродолжительностью.
АКСИОМА 38.
1. ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ СУЖДЕНИЯ.
2. МЕХАНИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ ВРЕМЕ-
НИ, МЕСТА, ФОРМЫ И СОБЫТИЯ.
3. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ СУЖДЕНИЕ.
4. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И СОБЫТИЕ.
Таким образом, мы видим, что неспособность обнаружить Истину становится причиной глупости.
Таким образом, мы видим, что обнаружение Истины ведет к Восприятию Как-Есть путем действительного опыта.
Таким образом, мы видим, что конечная истина не должна иметь времени, места, формы либо события.
Таким образом, далее мы понимаем, что получить продолжение существования можно только тогда, когда скрывается истина.
Ложь есть искажение времени, места, события или формы.
Ложь становится Искажением Того-Что-Есть, становится Глупостью. (Чернота кейсов является накоплением в кейсе его собственной или чужой лжи.)
Все, что продолжает существовать, должно уклоняться от Восприятия-Как-Есть. Таким образом, любая вещь должна содержать в себе ложь, чтобы продолжать существовать.
АКСИОМА 39. ЖИЗНЬ СТАВИТ ПРОБЛЕМЫ ДЛЯ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.
АКСИОМА 40. ЛЮБАЯ ПРОБЛЕМА, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ЛОЖЬ; ЕСЛИ БЫ ОНА БЫЛА ПРАВДОЙ, ОНА БЫ ИСЧЕЗЛА.
"Неразрешимая проблема" должна иметь наибольший потенциал существования. Она также должна содержать наибольшее число искаженных фактов. Чтобы создать проблему, необходимо внести Искажение Того-Что-Есть.
АКСИОМА 41. ТО, ВО ЧТО ВНОСИТСЯ ИСКАЖЕНИЕ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ, СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 42. МЭСТ (МАТЕРИЯ. ЭНЕРГИЯ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ) ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
Он является проблемой, потому что она содержит Искажение Того-Что-Есть.
АКСИОМА 43. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ ИСТОЧНИКОМ НЕПРАВДЫ.
Время устанавливает неправду последовательных суждений.
АКСИОМА 44. ТЭТА (СТАТИКА) НЕ ИМЕЕТ ПОЛОЖЕНИЯ В МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВЕ ЛИБО ВРЕМЕНИ. ОНА ИМЕЕТ СПОСОБ-
НОСТЬ К СУЖДЕНИЯМ.
АКСИОМА 45. ТЭТА МОЖЕТ СДЕЛАТЬ СУЖДЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОНА ЗАНИМАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО, В ТОТ ЖЕ МОМЕНТ ОНА ОБРЕТАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО И В ЭТОЙ СТЕПЕНИ СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 46. ТЭТА МОЖЕТ СТАТЬ ПРОБЛЕМОЙ ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ СУЖДЕНИЙ, НО ЗАТЕМ ОНА СТАНОВИТСЯ МЭСТ.
Проблема до определенной степени есть МЭСТ. МЭСТ является проблемой.
АКСИОМА 47. ТЭТА СПОСОБНА РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ.
АКСИОМА 48. ЖИЗНЬ ЕСТЬ ИГРА, В КОТОРОЙ ТЭТА, КАК СТАТИКА, РЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ТЭТЫ КАК МЭСТ.
АКСИОМА 49. ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ ЛЮБУЮ ПРОБЛЕМУ, НЕОБХОДИМО СКОРЕЕ СТАТЬ ТЭТОЙ, РЕШАЮЩЕЙ ПРОБЛЕМУ, НЕЖЕЛИ ТЭТОЙ-ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 50. ТЭТА, КАК МЭСТ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ СУЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖЬЮ.
АКСИОМА 51. ПОСТУЛАТЫ И ЖИВОЕ ОБЩЕНИЕ, НЕ ЯВЛЯЯСЬ МЭСТ И БУДУЧИ ВЫСШИМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К МЭСТ, МОГУТ ПРОИЗВОДИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В МЭСТ, НЕ СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ МЭСТ. ТАКИМ ОБРАЗОМ СТАНОВИТСЯ ВОЗМОЖ-
НЫМ ОДИТИНГ.
АКСИОМА 52. МЭСТ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И УПЛОТНЯТЬСЯ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ЕМУ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬ.
АКСИОМА 53. ДЛЯ УПОРЯДОЧЕНИЯ ДАННЫХ НЕОБХОДИМО СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ.
АКСИОМА 54. УСТОЙЧИВОСТЬ К БЕСПОРЯДКУ, А ТАКЖЕ ПРИНЯТИЕ СТАБИЛЬНОГО ДАННОГО, СЛУЖАЩЕГО ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ХАОТИЧЕСКИХ ДАННЫХ, АПРИОРИ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОБХОДИМЫМИ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ РАЗУМНЫХ ДЕЙСТВИЙ ПО ВОСЬМИ ДИНАМИКАМ. ЭТИМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЗДРАВОМЫСЛИЕ.
АКСИОМА 55. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЖДЕНИЕМ. СОЗДАВАТЬ, ВЫЖИВАТЬ, РАЗРУШАТЬ - ЭТОТ ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ, ПРИНЯТЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ, ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕГО ЛИШЬ СУЖДЕНИЕМ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ТЭТАНОМ ПУТЕМ ПРИНЯТИЯ НОВОГО СУЖДЕНИЯ ОБ ИНЫХ ЦИКЛАХ ДЕЙСТВИЯ.
АКСИОМА 56. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС.
Следствие: Хаос вносит в тэту беспорядок.
АКСИОМА 57. ПОРЯДОК СУЩЕСТВУЕТ ТОГДА, КОГДА ТЭТЕ ДОСТУПНЫ ОБЩЕНИЕ. УПРАВЛЕНИЕ И ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Общение: взаимообмен идеями через пространство. Управление: точное постулирование, которое является намерением и его исполнением. Обладательность: то, что позволяет испытывать массу и давление.
АКСИОМА 58. ИНТЕЛЛЕКТ И СУЖДЕНИЕ ИЗМЕРЯЮТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ВАЖНОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ: СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ ВАЖНОСТЬ И НЕВАЖНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАИВЫСШИМ ДАРОМ ЛОГИКИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ ОДНОРОДНОЕ ПРИСВОЕНИЕ ВАЖНОСТИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ НЕСПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ РАЗЛИЧИЯ ВО ВРЕМЕНИ, МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, ФОРМЕ, СОСТАВЕ И ВАЖНОСТИ.

ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОТ 23 ОКТЯБРЯ 1980
ВЫПУСК II


Размножить
Тех
Квал
Руководителям
К/С
Хранителям Технологии
Одиторам
Регистраторам
Экзаменаторам
Секретарям Квалификации
ОХС
Отдел наград и сертификатов


ТАБЛИЦА СПОСОБНОСТЕЙ, ДОСТИГАЕМЫХ НА НИЖНИХ УРОВНЯХ И РАСШИРЕННЫХ НИЖНИХ СТУПЕНЯХ

УРОВЕНЬ ДОСТИГНУТЫЕ СПОСОБНОСТИ
ЗАВЕРШЕНИЕ
ГРУППОВОГО
ПРОЦЕССИНГА
(необязательный уровень) Осознание того, что изменения доступны.
ПРОЦЕССЫ КООДИТА
ОТДЕЛЕНИЯ 6
(необязательный уровень) Личное достижение улучшения собственного кейса и способность помогать другим через коодитинг.
РЕМОНТ ЖИЗНИ
(необязательный уровень) Осознание правды и пути к личной целостности.
(ЗАМЕЧАНИЕ: По решению К/С, если преклир нуждается в 2СО, введении рудиментов или в каком-либо другом ремонте в отношении своей жизни, такой ремонт может проводиться перед началом какого-либо действия, такого как Программа Детоксикации. Это необязательное действие и выполняется только по указанию К/С.)
ПРОГРАММА
ДЕТОКСИКАЦИИ Свобода от рестимулирующих последствий воздей-
ствия остатков наркотиков и других токсинов в теле.
ПРОГРАММА
ВЫЖИВАНИЯ Ощущение присутствия в настоящем времени и способности управлять и вносить порядок в окру-
жение. Сильно повысившийся потенциал выживания.
ПРОГРАММА НЭД
ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ
НАРКОТИКОВ Свобода от вредного воздействия наркотиков, алкоголя и лекарств, свобода от необходимости их принимать.
ДИАНЕТИЧЕСКОЕ
ЗАВЕРШЕНИЕ КЕЙСА Благополучный и счастливый преклир.
САЕНТОЛОГИЧЕСКАЯ
ПРОГРАММА ИЗБАВЛЕНИЯ
ОТ НАРКОТИКОВ Свобода от вредного воздействия наркотиков, алкоголя и лекарств, свобода от необходимости их принимать.
РАСШИРЕННЫЙ ПРЯМОЙ
ПРОВОД АРО Знает, что ему/ей не станет хуже.

РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ 0
РЕЛИЗ ОБЩЕНИЙ
ПОТОК 1 Готов, чтобы другие общались с ним на любую тему. Больше не сопротивляется общению других на неприятные и нежелательные темы.
ПОТОК 2 Способность общаться свободно с кем угодно на любую тему. Свободен и больше не беспокоится по поводу трудностей общения. Больше не замкнут и не скрытен. В общении любит высказываться.
ПОТОК 3 Готов, чтобы другие свободно общались с другими на любую тему.
ПОТОК 0 Готовность позволить себе общаться свободно на любую тему.

РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ I
РЕЛИЗ ПРОБЛЕМ
ПОТОК 1 Способность распознавать источник проблем и делать так, чтобы они исчезали. Не имеет проблем.
ПОТОК 2 Больше не беспокоиться по поводу проблем, которые он представлял для других. Свободно чувствует себя по поводу любых проблем, которые другие могут иметь с ним и способен распознать их источник.
ПОТОК 3 Свободен от обеспокоенности проблемами других, по поводу других или связанных с другими и способен распознать их источник.
ПОТОК 0 Свободен от проблем, связанных с ним самим и способен распознать их источник.

РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ II
РЕЛИЗ ОБЛЕГЧЕНИЯ
ПОТОК 1 Свобода от того, что другие сделали ему в прошлом. Готов, чтобы другие были над ним причиной.
ПОТОК 2 Облегчение от враждебности и страданий в жизни. Способность быть причиной без страха или боязни навредить кому-то.
ПОТОК 3 Готовность, чтобы другие были причиной над другими без ощущения потребности вмешаться из-за боязни, что они причинят вред.
ПОТОК 0 Освобождение от вражды и страданий, навязываемых самому себе.

РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ III
РЕЛИЗ СВОБОДЫ
ПОТОК 1 Освобождение от расстройств в прошлом. Способность смотреть в лицо будущему. Способность пережить внезапное изменение без потрясения.
ПОТОК 2 Может предоставить другим возможность быть самими собой и выбирать свою собственную реальность. Больше не испытывает потребности изменять людей так, чтобы сделать их более приемлемыми для самого себя. Способен быть причиной изменений в жизни другого, не вызывая дурных последствий.
ПОТОК 3 Свобода от потребности мешать или вовлекаться в перемены и взаимоотношения между другими.
ПОТОК 0 Свобода от расстройств в прошлом, которые он создал себе сам, и способность вызывать перемены в собственной жизни без дурных последствии.

РАСШИРЕННАЯ СТУПЕНЬ IV
РЕЛИЗ СПОСОБНОСТЕЙ
ПОТОК 1 Свободен сам от фиксированных идей и способен терпимо относиться к фиксированным идеям, оправданиям и обвинениям других относительно него. Свободен от потребности отвечать подобным образом.
ПОТОК 2 Выход из зафиксированных состояний к способности осуществлять новое. Способность конфронтировать жизнь без потребности оправдывать собственные действия или защищаться от других. Отсутствие механизмов обвинения и потребности в сочувствии. Способен быть правым и неправым.
ПОТОК 3 Способен терпимо относиться к зафиксированным состояниям других по отношению к другим. Свобода от вовлеченности в усилия других оправдывать, обвинять. доминировать или защищаться по поводу их действий по отношению к другим.
ПОТОК 0 Способность конфронтировать жизнь без потребности делать себя неправым. Отсутствие механизмов самообвинения и самообесценивания.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель


УРОВЕНЬ ОСОЗНАНИЯ ВОСПРИЯТИЕ,
ОБЩЕНИЕ



КЛАСС ОДИТОР КЛАССА 1


СЕРТИФИКАТ ОБУЧЕННЫЙ
САЕНТОЛОГ
ХАББАРДА
(УСЛОВНО)

КУРС АКАДЕМИЯ,
КУРС УРОВНЯ 1
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ КЛАСС 0 (УСЛОВНО)

О ЧЕМ УЧАТ ПРОБЛЕМЫ
И ИХ
УЛАЖИВАНИЕ


КАКИЕ НАВЫКИ ПРИОБРЕТАЮТСЯ ОДИТИНГ В СТИЛЕ
"В НАМОРДНИКЕ";
ОБЪЕКТИВНЫЕ
ПРОЦЕССЫ И
ИНТЕНСИВЫ ПОМОЩИ

ГДЕ ПОЛУЧИТЬ САЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ АКАДЕМИИ


КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ СПОСОБНОСТЬ
ОДИТИРОВАТЬ ДРУГИХ
ДО СТУПЕНИ I,
РЕЛИЗА ПРОБЛЕМ
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 ИЮНЯ 1980 ГОДА
(Также ИП ОХС 14 Окт 68 ПА. Пересмотр. 19 июн. 80)
Размножить
Одиторам класса VIII
Всем одиторам
ОТМЕНЯЕТ ИП ОХС ОТ 14 ОКТ. 1968 П
КОДЕКС ОДИТОРА
Клятва практикующих духовных консультантов.
Этот документ должен быть подписан обладателями сертификатов или студентами до их получения, для того чтобы сертификаты были действительными.
Я. нижеподписавшийся, являясь одитором, обещаю следовать Кодексу Одитора.
1. Я обещаю не оценивать преклира или говорить ему, что он должен думать о своем кейсе в сессии.
2. Я обещаю не обесценивать кейс преклира или его достижения в сессии или вне ее.
3. Я обещаю предоставлять преклиру только стандартную технологию стандартным способом.
4. Я обещаю придерживаться всех когда-либо сделанных договоренностей об одитинге.
5. Я обещаю не одитировать недостаточно отдохнувшего или физически усталого преклира.
6. Я обещаю не одитировать недостаточно хорошо поевшего или голодного преклира.
7. Я обещаю не допускать частой смены одиторов.
8. Я обещаю не сочувствовать преклиру, но быть эффективным.
9. Я обещаю не позволять преклиру закончить сессию по своему собственному определению, но завершать полностью все начатые мной циклы.
10. Я обещаю в сессии никогда не уходить от преклира.
11. Я обещаю в сессии никогда не злиться на преклира.
12. Я обещаю проводить каждое главное действие с кейсом до плавающей стрелки.
13. Я обещаю никогда не проводить никакого действия после плавающей стрелки на нем.
14. Я обещаю в сессии предоставлять преклиру бытийность.
15. Я обещаю не смешивать процессы Саентологии ни с какими другими практиками, за исключением тех случаев, когда преклир физически болен и только медицинские средства могут ему помочь.
16. Я обещаю в сессии поддерживать общение с преклиром, не обрывать его общения и не позволять ему делать превышение.
17. Я обещаю не вводить в сессию комментариев, выражений или беспокойства, отвлекающих преклира от своего кейса.
18. Я обещаю продолжать в сессии проводить с преклиром процесс или подавать ему команду одитинга до тех пор, пока это необходимо.
19. Я обещаю не допускать, чтобы преклир исполнял неверно понятую команду.
20. Я обещаю не объясняться, не оправдываться и не извиняться ни за какие одиторские ошибки, реальные ли или мнимые.
21. Я обещаю давать оценку текущему кейсу преклира только с помощью данных по стандартному супервизированию кейса и не изменять выбранного направления из-за какого-нибудь мнимого отличия кейса.
22. Я обещаю никогда не использовать открытые в сессии секреты преклира в целях наказания или для личной выгоды.
23. Я обещаю никогда не фальсифицировать рабочие листы сессий.
24. Я обещаю следить за тем, чтобы любая плата за процессинг была возвращена не удовлетворенному полученными услугами и требующему этого преклиру, если с момента получения процессинга прошло не более трех месяцев, с единственным условием - он не может больше одитироваться или обучаться в каких-либо саентологических организациях.
25. Я обещаю не пропагандировать Дианетику или Саентологию лишь как средства излечения болезней или исцеления от безумия, хорошо осознавая, что они предназначены для духовных достижений.
26. Я обещаю полностью сотрудничать с организациями Рона в защите этического использования и практики этих предметов.
27. Я обещаю не позволять во имя "душевного излечения" причинять физическую боль и жестоко наносить вред кому бы то ни было, оперировать или убивать кого бы то ни было.
28. Я обещаю не допускать сексуальной распущенности или насилия по отноше-
нию к преклирам.
29. Я обещаю отвергать получение ранга практикующего консультанта любым безумным человеком.


Свидетель ___________________ Одитор ___________________

Дата _____________________

Место ____________________


Л.РОН ХАББАРД
Основатель
Кодекс Саентолога
Как Саентолог, я клянусь следовать Кодексу Саентолога ради всеобщего блага:
1. Давать точную информацию саентологам, публике и прессе о Саентологии - сфере оздоровления разума и общества.
2. В полной мере использовать все лучшее, что я знаю из Саентологии, для помощи моей семье, друзьям, группам людей и миру.
3. Отказываться от проведения процессинга и от принятия вознаграждения от любого преклира или группы, если я чувствую, что не могу действительно помочь им.
4. Осуждать и делать все, что в моих силах, для того, чтобы предотвратить любую жестокость по отношению к жизни и человечеству.
5. Разоблачать и способствовать предотвращению применения любых наносящих физический ущерб практик в сфере душевного оздоровления.
6. Помогать приводить в порядок и поддерживать в таком состоянии сферу душевного оздоровления.
7. Создавать в сфере душевного оздоровления атмосферу безопасности и надежности, предотвращая грубость и злоупотребления.
8. Поддерживать истинно гуманные усилия в области прав человека.
9. Придерживаться политики равной справедливости для всех.
10. Бороться за свободу слова во всем мире.
11. Активно осуждать подавление знаний, мудрости, философий или сведений, которые могли бы помочь человечеству.
12. Поддерживать свободу вероисповедания.
13. Помогать саентологическим организациям и группам вступать в дружесгвен-
ные отношения с общественными группами.
14. Обучать Саентологии на таком уровне, который может быть понят и использован обучаемыми.
15. Подчеркивать свободу использования Саентологии как философии во всех ее приложениях и разновидностях в гуманитарных науках.
16. Настаивать на стандартном, неискаженном применении Саентологии как прикладной деятельности в этике, процессинге и управлении в саентологи-
ческих организациях.
17. Брать на себя свою долю ответственности за воздействие Саентологии на мир.
18. Увеличивать распространение и силу Саентологии по всему миру.
19. Подавать пример эффективности и мудрости Саентологии.
20. Делать этот мир лучшим и более разумным местом.

ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 16 АВГУСТА 1971RA
Выпуск II
ПЕРЕСМОТРЕН 5 ИЮЛЯ 1978
ПЕРЕСМОТРЕН ЗАНОВО 4 СЕНТЯБРЯ 1980
Размножить
В курсы
В контрольные листы
В Курс профессиональных ТУ
(Этот бюллетень был переиздан с целью предоставления
полного определения ТУ и включения в него данных
о цикле общения, на котором основаны ТУ)
ОБНОВЛЕННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Этот БОХС отменяет следующие:
Исходный БОХС 17 апреля 61 УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Пересмотренный БОХС 5 января 71 УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРО-
ВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Пересмотренный БОХС 21 июня 71 III УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ТРЕНИРО-
ВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
БОХС 25 мая 71 КУРС ТУ

ССЫЛКИ:
БОХС 5 апр 73П Пер. 4.9.80 АКСИОМА 28 ПЕРЕФОРМУЛИРОВАННАЯ
БОХС 23 сент 79 ОТМЕНА ДЕСТРУКТИВНЫХ ТБП И ИПП О ТУ
БОХС 24 дек 79 ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВ ТУ
БОХС 18 апр 80 КРИТИКА ТУ
БОХС 5 апр 80 ВиО, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Этот БОХС должен заменить все другие издания с ТУ 0-4 во всех учебниках и контрольных листах, за исключением буклетов ТУ, специально предназначенных для курсов Отделения 6.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТУ
Сам термин ТУ — это сокращение от слов Тренировочные упражнения (TR — Training Regimen or Routine).
Несмотря на то, что каждое ТУ имеет свое конкретное предназначение, ниже приводится общее предназначение и определение ТУ в полном и окончательном виде:
ТУ — ЭТО МЕТОДИКА ОТРАБОТКИ ФОРМУЛЫ ОБЩЕНИЯ И ДОСТИЖЕНИЯ МАСТЕРСТВА В ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИИ И УПРАВЛЕНИИ ЕЮ.
Это определение относится к любому ТУ. На протяжении лет было выяснено, что когда оно упускалось, затуманивалось или неправильно понималось, страдало качество обучения и результаты работы одиторов.
Следовательно, это полное и окончательное определение необходимо написать БОЛЬШИМИ буквами в каждой классной комнате, где преподаются Профессиональные ТУ. Оно должно быть записано на лбах и в умах супервайзеров Курса ТУ и всех студентов, которые пришли на Курсы ТУ для того, чтобы стать одиторами. Это должно быть широко известно, понятно, и на это следует обратить особое внимание.
В 1971 году из-за нижеследующих факторов я посчитал необходимым усовершен-
ствовать ТУ 0-4:
1. У любого студента умение одитировать остается настолько хорошим, насколько он может делать свои ТУ.
2. Ошибки в ТУ составляют основу всей путаницы в последующих попытках проведения одитинга.
3. Если ТУ не освоены хорошо с начала прохождения саентологических учебных курсов, то НАРУШИТСЯ РАВНОВЕСИЕ КУРСОВ И СУПЕРВАЙЗЕРАМ НА ВЫСШИХ УРОВНЯХ ОБУЧЕНИЯ ПРИДЕТСЯ ОБУЧАТЬ СТУДЕНТОВ НЕ СВОИМ ПРЕДМЕТАМ, А ЭТИМ ТУ.
4. Почти вся путаница с Э-метром, модельными сессиями и саентологическими и дианетическими процессами происходит непосредственно от неспособности выполнять ТУ.
5. Студент, который не овладел ТУ, не овладеет ничем последующим.
6.Саентологические и дианетические процессы не будут работать при плохо выполняемых ТУ. Преклир уже и так ошеломлен скоростью процесса и не сможет выносить ошибок ТУ без разрыва АРО.
ЭТИ ФАКТОРЫ СОХРАНЯЮТ СВОЮ ИСТИННОСТЬ ПО СЕЙ ДЕНЬ И ОСТАНУТСЯ ИСТИННЫМИ НАВСЕГДА.
Академии подходили к преподаванию ТУ жестко до 1958 года, но с тех пор проявили склонность смягчать свои требования. Курс Профессиональных ТУ — это вам не чаепитие.
Приведенные здесь ТУ должны быть немедленно использованы на всех курсах для одиторов, в Академии и ВЦХ. и в будущем их никогда не следует ослаблять.
Менее строгий подход используется на ТУ, которые преподаются для специально подобранных групп коодита для тех, кто не имел более раннего технического обучения, где к неподготовленному коодитору не предъявляются требования по безупречности и мастерству в той же степени, что к профессиональному одитору.
И есть еще менее строгий подход к ТУ — на курсах для новой публики в Отделении 6, где люди получают свой первый опыт по управлению общением в жизни и жизненных ситуациях.
Но на Курсе Профессиональных ТУ для одиторов не понижаются абсолютно никакие стандарты. ПРИ ОБУЧЕНИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ОДИТОРОВ ДАЮТСЯ НАСТОЯЩИЕ ТУ — ТРУДНЫЕ, СУРОВЫЕ И ТЯЖЕЛЫЕ. Делать это иначе — значит терять 90% результатов. В ТУ нет ничего, что можно было бы делать наполовину или понарошку.
ЭТОТ БОХС ОЗНАЧАЕТ ТО, ЧТО В НЕМ ИЗЛОЖЕНО. ОН НЕ ОЗНАЧАЕТ НИЧЕГО ИНОГО. В НЕМ НЕТ НАМЕКОВ НА ИНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. ОН НЕ ПОДЛЕЖИТ ИСТОЛКОВАНИЮ С ПРИВЛЕЧЕНИЕМ ДРУГИХ ИСТОЧНИКОВ.
ТРЕУГОЛЬНИК А-Р-0
Поскольку ТУ являются методикой отработки цикла общения, то невозможно добиться овладения мастерством ТУ без ознакомления с этим циклом. Основа этой отработки, как и любого действительного использования цикла общения — это понимание Аффинити, Реальности и Общения, составляющих треугольник АРО.
Здесь не делается попытки повторить все имеющиеся сведения о треугольнике АРО и его применении. Каждый студент, отправляющийся на ТУ, должен прежде провести соответствующее изучение этой теории. Сведения вы найдете в книгах:
Проблемы работы, Глава 6: Аффинити, Реальность и Общение
Основы мысли. Глава 5: Треугольник АРО
Дианетика 55!
И в различных БОХСах Технических Томов.
Подготовленный к ТУ студент должен знать и уметь демонстрировать взаимосвязь Аффинити, Реальности и Общения. Он должен быть знаком с тем, каким образом можно повысить уровень АРО посредством поднятия сначала одной стороны этого важного треугольника, с целью поднятия другой стороны, и потом следующей, и то, как АРО приводит к Пониманию.
Обладая этими сведениями, он будет лучше подготовлен к управлению циклом общения.
ПОЛНЫЙ ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЩЕНИЯ
Если описать это простыми словами, то можно справедливо сказать, что общение — это взаимообмен идеями через пространство.
Более четкое утверждение дается в следующем определении из Аксиомы 28:
ОБЩЕНИЕ ЕСТЬ СУЖДЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ ПО ПРИВЕДЕНИЮ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ В ТОЧКУ-ПРИЕМНИК С НАМЕРЕНИЕМ ОБЕСПЕЧИТЬ В ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО БЫЛО ОТПРАВЛЕНО ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.
Простейшее выражение этой формулы общения — это ПРИЧИНА-РАССТОЯНИЕ-СЛЕДСТВИЕ.
Если мы проведем подробное исследование этой формулы и связанного с ней цикла, то мы заметим множество составляющих ее элементов.
ЧАСТИ ПОЛНОГО ЦИКЛА ОБЩЕНИЯ
Полный цикл общения состоит из следующих составляющих:
Наблюдение, Конфронт, Суждение, Намерение, Внимание, Причина, Точка-Источник, Частица либо Импульс либо Сообщение, Расстояние, Оценка Расстояния, Управление (Начать-Изменить-Продолжить-Закончить), Направление, Время и Отслеживание Времени, Скорость, Громкость, Ясность. Интерес, Воздействие, Следствие, Точка-Приемник, Воспроизведение, Ответ, Подтверждение, Понимание. Сюда также входит наличие чего-то или отсутствие чего-либо вообще (Ничто или Нечто).
Каждое ТУ предназначено для того, чтобы студент отрабатывал одну или несколько из этих различных составляющих до тех пор, пока не станет мастером в управлении каждой частью цикла общения, и цикла общения в целом.
Когда студент понял и полностью продемонстрировал основную теорию общения в пластилине, в том числе теорию треугольника АРО, то, как это работает на практике, использование цикла общения, всех его частей, — он может во всеоружии приступать к занятиям на ТУ.
ОТРАБОТКА ТУ НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ
Сначала студент изучает ТУ, проясняет в нем все непонятые слова и убеждается в том, что он его понимает. Затем он его ОТРАБАТЫВАЕТ. Он должен ПРОДЕЛАТЬ ТУ.
Если во время отработки у него возникают вопросы насчет ТУ, то он изучает его заново и снова возвращается непосредственно к его отработке.
ТРЕНЕР ИЛИ СУПЕРВАЙЗЕР НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НЕ МОГУТ ДАВАТЬ УСТНОГО ИСТОЛКОВАНИЯ ЭТОГО БОХС. Со всеми вопросами и затруднениями справляются, отсылая студента к этому БОХСу, который он заново изучает или проясняет слова в данном упражнении. И потом он снова должен ПРОДЕЛАТЬ ТУ.
В дополнение к этому бюллетеню, супервайзер может дать для изучения студенту и его напарнику БОХС 18 апр 80, КРИТИКА ТУ, раздел о конкретном ТУ, который они выполняют.
ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ ЖЕСТКИМ СПОСОБОМ СТУДЕНТЫ ОТРАБАТЫВАЮТ КАЖДОЕ ТУ ДО ЗАЧЕТА, ПО ОЧЕРЕДИ, ДО КОНЦА.
Это жесткий, суровый способ, и именно так это делалось в 60-х, и это приводило к результатам. Это действие — проведение студента через каждое ТУ по отдельности, с повышением степени требований в момент прохождения этого ТУ — вот что оказалось успешным.
ЕСЛИ У СТУДЕНТА ВОЗНИКАЮТ ТРУДНОСТИ, ОН ЗАВИСАЕТ И НЕ МОЖЕТ СДАТЬ ЗАЧЕТ НА ВЫСШИХ ТУ, ТО ОН НЕ ПРОШЕЛ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ПРЕДЫДУЩИЕ ТУ. ЭТО ТЕПЕРЬ ДОКАЗАНО ОКОНЧАТЕЛЬНО. ОТПРАВЬТЕ ЕГО СНОВА В САМОЕ НАЧАЛО ТУ. ОН ОТРАБАТЫВАЕТ КАЖДОЕ ТУ ЗАНОВО, ПОКА НЕ СМОЖЕТ ВЫПОЛНИТЬ ЕГО КОМПЕТЕНТНО НА ЗАЧЕТ.
Если же он зависнет и на низших ТУ, то отправляйте его в самое начало — на повторное изучение АРО и цикла общения, потому что он там что-то не понял.
Супервайзер и тренер работают на ТУ с вниманием и намерением привести студента к победе. Под "победой" мы имеем в виду честное овладение каждым ТУ по мере продвижения.
Чтобы обеспечить ее возможность, супервайзер должен ПРИСУТСТВОВАТЬ ТАМ.
Расслабленной, небрежной работе тренера или расслабленной, небрежной работе супервайзера нет места на Курсе Профессиональных ТУ. Все это возникает по причине небрежности современной системы образования, при которой никто не получает нормального образования. Мы так не обучаем. Небрежность — это ничто иное, как показатель неспособности конфронтировать.
На Курсе Профессиональных ТУ ОБУЧАЮТ, и обучают ЖЕСТКО, безо всякой небрежности.
Вышеизложенные сведения — это основы мастерства выполнения ТУ. Их немного, но на них следует обратить особое внимание.
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0-4
ЭТИ ТУ ВЫПОЛНЯЮТСЯ ТОЧНО В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ БОХС БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ДОБАВОЧНЫХ ДЕЙСТВИЙ ЛИБО ИСКАЖЕНИЙ.
НОМЕР: ОТ ТУ 0 1971 ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Присутствующий Управляющий Тэтан.
ТЕОРИЯ: ОТ ТУ 0 — это упражнение, которое обеспечивает первоначальный толчок к действительному использованию формулы общения. Для того, чтобы состоялось какое-либо общение, необходимо присутствие кого-то. На ОТ ТУ 0 студент отрабатывает просто присутствие (бытие здесь) как потенциальная Причина или Точка-Источник, либо как потенциальное Следствие или Точка-Приемник.
КОМАНДЫ: Нет.
ПОЗИЦИЯ: Два студента сидят лицом к лицу с закрытыми глазами на удобном расстоянии — примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента просто присутствовать без неудобств. Идея состоит в том, чтобы дать студенту способность ПРИСУТСТВОВАТЬ без напряжения, занимая позицию в метре от другого человека, ПРИСУТСТВОВАТЬ там и ничего другого не делать — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студенты сидят лицом друг к другу с закрытыми глазами. Разговоров нет. Это упражнение выполняется молча. Здесь НЕТ подергиваний, движений, конфронтирования посредством части тела, использование "систем" или промежуточных точек или чего угодно дополнительно к тому, чтобы ПРИСУТСТВОВАТЬ. Обычно человек с закрытыми глазами видит темноту или часть комнаты, в которой он находится. ПРИСУТСТВУЙТЕ С УДОБСТВОМ. Это не означает, что студент должен быть совершенно бесчувственным или неосознающим. Он не начинает заниматься размышлениями и прикидками или вдаваться в несуразные добавочные действия или суждения. В этом упражнении нет НИКАКИХ сложностей. Оно означает именно то, что здесь говорится — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ С УДОБСТВОМ.
На ОТ ТУ 0 студенты не тренируют друг друга. Тренировку проводит супервайзер, который следит за всем классом, отмечая какие-либо подергивания, ерзания и т.п., и объявляя в таких случаях незачет. Если студент начинает засыпать или выкипать, супервайзер возвращает его обратно к выполнению упражнения. Он просто удерживает студентов в процессе.
РЕПЛИКИ: Для студентов — отсутствуют. Супервайзер начинает упражнение словами: "Начали" и использует "Достаточно" для того, чтобы прервать упражнение. Если ему нужно сообщить студенту об ошибке в выполнении, он говорит: "Незачет" и указывает, по какому поводу объявлен этот незачет.
Когда студент сможет какое-то время ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством, то упражнение сдано.
ЗАМЕЧАНИЕ: Напарник проводит тренировку со студентом на ОТ ТУ 0 только в том случае, если тот получил незачет на одном из следующих ТУ и был отправлен снова на ОТ ТУ 0. Теперь уже задачей напарника становится проведение его через это ТУ, и он тренирует его точно так же, как это делал бы супервайзер, а супервайзер при этом тоже присматривает за тем, как все проходит. Это означает, что тренирующий студент (который с целью проведения тренировки сидит с открытыми глазами) сидит напротив студента, выполняющего ОТ ТУ 0, наблюдает за ним и объявляет незачеты на подергивания, ерзания и т.п. По ходу этой тренировки тренер использует слова "Начали", "Незачет" и "Достаточно", как описано выше в разделе реплик.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в июне 1971 года для того, чтобы обеспечить более постепенный подход к освоению способности конфронтировать и исключить у студентов склонность конфронтировать посредством своих глаз, моргания и т.п. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 года по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году для прояснения процедуры проведения тренировки на ОТ ТУ 0 и усиления значения этого упражнения как постепенного подхода к действительному конфронтированию.

НОМЕР: ТУ 0 КОНФРОНТИРОВАНИЕ
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Конфронтирование.
ТЕОРИЯ: В ТУ 0, в дополнение к потенциальной Причине или Точке-Источнику либо Следствию или Точке-Приемнику, используются следующие части цикла общения: Наблюдение, Расстояние, Суждение, Внимание, Конфронтирование.
КОМАНДЫ: Нет.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии, примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента способности конфронтировать другого человека, используя только одитинг или не используя ничего. Вся идея состоит в том, чтобы дать студенту способность присутствовать с удобством, занимая позицию в метре перед другим человеком, ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и КОНФРОНТИРОВАТЬ. ничего другого не делая — просто ПРИСУТСТВОВАТЬ И КОНФРОНТИРОВАТЬ.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент и тренер сидят лицом к лицу, не ведя никакого разговора и не делая никаких попыток быть интересным друг другу. Пусть они просто сидят и смотрят друг на друга, ничего не говоря и ничего не делая, в течение нескольких часов. Студент не должен разговаривать, ерзать, хихикать, смущаться или впадать в бессознательность, а также проявлять какие-либо неконтролируемые движения тела, которые могли бы отвлечь преклира.
ТУ 0 требует некоторой работы тренера. В начальный период его можно выполнять без тренера, для того чтобы студенты освоились с конфронтированием и получили возможность справиться с первоначальными проявлениями, возникающими при первом выполнении этого упражнения. Далее в этом упражнении студенты-напарники тренируют друг друга по очереди.
Обнаружится, что студент склонен скорее конфронтировать ПОСРЕДСТВОМ части тела, чем просто конфронтировать, или использовать систему конфронтирования, а не просто ПРИСУТСТВОВАТЬ. Это может проявляться множеством способов, в том числе ерзанием. нервным смехом, подергиваниями или любыми другими отвлекающими движениями или проявлениями. За это объявляется незачет, поскольку все это — признаки неконфронта, и на них нужно обратить внимание при отработке этого упражнения.
Тренер или супервайзер не принимает во внимание автоматические функции тела, которые не являются отвлекающими факторами, такие как нормальное дыхание, глотание, моргание.
Чтобы прояснить то, что в прошлом было известно как "ТУ без моргания", необходимо отметить, что это НЕ означает, что человек вообще не моргает. Здесь дается его окончательное и полное значение, состоящее в том, что когда человек правильно выполняет ТУ 0, то у него отсутствуют какие-либо проявления неспособности конфронтировать, в том числе нервное моргание, вздрагивания или какие-либо другие действия, которые отвлекали бы преклира и которые показывают неконфронт.
РЕПЛИКИ: При проведении тренировки на ТУ 0 тренер для начала тренировки говорит "Начали". Он говорит "Незачет" при наличии у студента какого-либо проявления неконфронта, указывая, в чем проявлялся этот неконфронт, и говорит "Начали" для нового запуска упражнения. "Достаточно" используется для прекращения выполнения упражнения.
ЗАМЕЧАНИЕ: Это упражнение не соответствует своему названию, если под конфронтированием понимается какое-либо ДЕЙСТВИЕ по отношению к человеку. Все, что здесь делается — одитор привыкает ПРИСУТСТВОВАТЬ, в метре перед преклиром, не извиняясь, не двигаясь, не нервничая, не смущаясь и не защищаясь. Конфронтирование посредством части тела может вызвать соматики в той части тела, которая используется для конфронта. Решение проблемы состоит в том, чтобы просто ПРИСУТСТВОВАТЬ и КОНФРОНТИРОВАТЬ.
На Курсе Профессиональных ТУ студент получает зачет, когда он способен просто присутствовать и осуществлять непрерывно и без задержек 2 часа хорошего, приемлемого конфронтирования.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне в марте 1957 г. для того, чтобы тренировать студентов конфронтировать преклира без принятых в обществе условностей или разговоров, и преодолевать навязчивые побуждения быть "интересным". Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в апреле 1961 г., когда было обнаружено, что для успешного проведения СПД Цели требуются технические навыки гораздо более высокого уровня, чем для предшествовавших процессов. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 г. по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет прояснения "ТУ 0 без моргания", работы тренера и добавления теории цикла общения.

НОМЕР: ТУ О ТРАВЛЯ БЫКА
ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Конфронтирование преклира при Травле быка
ТЕОРИЯ: На ТУ 0 Травля быка студент отрабатывает присутствие как потенциальная Причина или Точка-Источник и присутствие как Следствие или Точка-Приемник, с Воспроизведением. Он также отрабатывает Наблюдение, Расстояние, Суждение, Внимание, Конфронт и особенно Конфронтирование преклира, являющегося Причиной или Точкой-Источником. Степень конфронта в этом упражнении повышается, с уделением особого внимания тому факту, что студент конфронтирует преклира независимо от того, что тот говорит или делает.
КОМАНДЫ: Тренер: "Начали", "Достаточно", "Незачет".
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии, примерно в метре друг от друга.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента конфронтировать преклира, используя только одитинг или ничего не используя. Вся идея состоит в том, чтобы дать студенту способность ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать преклира, находясь в метре перед ним, не сбиваясь, не отвлекаясь и не реагируя каким-либо образом на то, что говорит или делает преклир. Именно в ТУ 0 Травля быка студент учится КОНФРОНТИРОВАТЬ ПРЕКЛИРА.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: После того, как студент сдал ТУ 0 и способен просто ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать, можно начинать "Травлю быка". На все добавления к ПРИСУТСТВИЮ И КОНФРОНТИРОВАНИЮ ПРЕКЛИРА тренер немедленно объявляет незачет. Дергание, вздохи, ерзание — что угодно, за исключением присутствия, сразу же получает незачет с указанием причины.
РЕПЛИКИ ТРЕНЕРА: Студент кашлянул. Тренер: "Незачет! Вы кашлянули. Начали". Это все реплики тренера. Затем тренер повторяет то действие или фразу, что заставили студента среагировать. Он продолжает работать с этой "кнопкой", сглаживая ее со студентом до победы, прежде чем перейти к другой кнопке или способу травли быка.
Кнопка: Пунктик, слово, фраза, предмет, интонация, ужимка — что угодно, заставляющее человека реагировать, причиняющее ему неудобство, смущение, расстройство или безудержный смех, и т.п. Именуется кнопкой по той причине, что при "нажатии" на нее вы получаете реакцию.
РЕПЛИКИ КОНФРОНТИРУЕМОГО ОБЪЕКТА: Травля быка проводится с соблюдением принципа постепенности — сначала студенту даются более легкие ситуации, чтобы он не чувствовал себя задавленным с самого начала. Тренер проводит студента через более простые ситуации, достигая их конфронта, потом постепенно усиливает степень воздействия, давая студенту то, что требует все большей и большей способности конфронтировать. Тренер может говорить что угодно и делать что угодно, только не покидать своего стула. Следует находить "кнопки" студента (тренер обнаружит из в процессе проведения упражнения) и отжимать их (сглаживать) до полного исчезновения. Кнопка ни в коем случае не оставляется несглаженной. Студент не может реагировать ни на какие слова, не относящиеся к командам тренера. Если студент реагирует, то тренер немедленно становится тренером (см. реплики тренера выше). Студент получает зачет упражнения, когда он может ПРИСУТСТВОВАТЬ с удобством и конфронтировать не сбиваясь, не отвлекаясь и никаким образом не реагируя на то, что говорит ему или делает с ним тренер.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне в марте 1957 г. для тренировки студентов конфронтировать преклира без принятых в обществе условностей или разговоров, и преодоления навязчивых побуждений быть "интересным". Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в апреле 1961 г., когда было обнаружено, что для успешного проведения СПД Цели требуются технические навыки гораздо более высокого уровня, чем для предшествовавших процессов. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в августе 1971 г. по результатам исследований Тренировочных Упражнений. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет более ясной формулировки цели ТУ 0 Травля быка и включения сведений о "кнопках" и цикле общения.

НОМЕР: ТУ 1 ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Дорогая Алиса
ТЕОРИЯ: В ТУ 1 студент использует ранее отработанные Наблюдение, Суждение и Конфронт. Он также отрабатывает бытие Причиной или Точкой-Источником, осознание Следствия или Точки-Приемника, и, как Причина — отправление Послания (Частицы, Импульса) через Расстояние к Точке-Приемнику со Вниманием, Интересом, Управлением, правильным Направлением, правильной Оценкой расстояния. Временем и правильным Отсчетом времени, правильной Скоростью, правильной Громкостью, Ясностью и Воздействием, и с Намерением, чтобы оно было получено и воспроизведено в Точке-Приемнике.
ЦЕЛЬ: Натренировать студента подавать команду преклиру по-новому и в новую единицу времени без уклонений, попыток возобладать над ним или использования промежуточных точек, подавать команду с намерением, чтобы она была получена.
КОМАНДЫ: Из книги "Алиса в стране чудес" студент берет фразу (опуская выражения типа "он сказал"), и читает тренеру. Он повторяет ее до тех пор, пока тренер не будет доволен тем, как она дошла туда, где он находится. Другими словами, она должна быть получена тренером.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Команда идет из книги к студенту, а от него, как его собственная, к тренеру. Она не должна идти из книги к тренеру. Она должна звучать естественно, а не искусственно. Дикция и ораторское искусство тут не играют никакой роли. Громкость может иметь значение.
Тренер должен получить команду (или вопрос) ясно и понять ее, прежде чем сказать "Хорошо". Слово, которое здесь наиболее важно — получить. Сообщение должно быть получено в Точке-Приемнике, потому что именно тогда может иметь место воспроизведение.
То, что каждая команда должна звучать точно так же, как предыдущая — это ложные данные. Каждый вопрос или команда подаются в новый отрезок времени. Когда этого не происходит, то можно отметить неизменную интонацию, повторяющуюся команда за командой, и студент начинает походить на робота. Естественно подаваемая команда подается по-новому в каждый новый отрезок времени.
Не допускайте существования "неизменяющегося" студента или неправильно выполняемых ТУ.
Если студент неизменен (подает 3 или 4 роботоподобных команды ТУ 1 подряд), объявите ему незачет, убедите его выполнять это правильно, обеспечьте его знание и понимание этого упражнения и сделайте все возможное для того, чтобы он научился подавать команду естественно, так, чтобы она была доходчивой. Если изменений все же не наступает, отправьте его снова на ОТ ТУ 0, поскольку он не отработал более низких ТУ.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит "Начали", говорит "Хорошо", не повторяя команду "Начали". если команда студента им получена. Он говорит "Незачет", если команда им не получена. Новая команда "Начали" не используется. "Достаточно" используется для окончания действия или для перерыва на короткое обсуждение. Обсуждения стараются сводить к минимуму. Если у студента возникает вопрос, он получает подтверждение, снова изучает ТУ для того, чтобы добиться необходимого прояснения, и принимается за упражнение. Если сессия прервана для обсуждения, тренер должен сказать "Начали" перед тем, как возобновить ее.
Это упражнение зачитывается только тогда, когда студент может подавать команду естественно, без напряжения или искусственности, без ораторских кивков и жестикуляции, делая это легко и расслабленно. Когда тренер приходит к заключению, что студент добился этого, то он спрашивает мнение самого студента относительно того, сделал ли он это. Когда тренер доволен тем, что он получает команды каждый раз по-новому в новый отрезок времени, и студент доволен тем, как это у него получается, то они переходят к следующему ТУ.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне, в апреле 1956 г.. для обучения новых студентов формуле общения. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. на предмет повышения способности проводить одитинг. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет выделения цели упражнения и включения теории относительно цикла общения.

НОМЕР: ТУ 2 ПЕРЕСМОТРЕНО 1978 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Подтверждения.
ТЕОРИЯ: На ТУ 2 студент использует все части цикла общения, отработанные прежде. Он также отрабатывает переключение из Причины (Точки-Источника) в Следствие (Точку-Приемник) для того, чтобы получать, Понимать и Воспроизводить Ответ преклира, и затем снова становиться Причиной для того, чтобы дать Подтверждение.
Основное внимание здесь уделяется отработке Управления (Начать-Изменить-Закончить общение), поскольку Подтверждение используется для полной остановки общения. Отсчет времени, Скорость, Громкость и Воздействие также входят в это упражнение.
ЦЕЛЬ: Научить студента тому, что подтверждение является методом управления общением преклира, и что подтверждение является полной остановкой. Студент должен понимать и соответствующе подтверждать общение таким образом, чтобы это его не продолжало.
КОМАНДЫ: Тренер читает фразы из книги "Алиса в стране чудес", опуская выражения типа "он сказал", а студент их тщательно подтверждает. Студент говорит "Хорошо", "Прекрасно", "Отлично", "Ясно", что угодно, лишь бы это соответствовало общению преклира, и так. чтобы действительно убедить человека, который сидит тут в качестве преклира, в том, что он это услышал. Тренер повторяет любую фразу, которая, как он чувствует, не была по-настоящему подтверждена.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Научить студента давать подтверждение точно тому, что было сказано, так, чтобы преклир знал, что его услышали. Время от времени спрашивайте студента, что было сказано. Не допускайте сверхподтверждений или недостаточных подтверждений. Сначала позволяйте студенту делать что угодно, чтобы донести подтверждение, затем поправляйте его. Научите его тому, что подтверждение является остановкой, а не началом нового цикла общения или поощрением преклира продолжать, и что подтверждение должно соответствовать общению преклира. Студента нужно отучить от привычки механически использовать "Хорошо", "Спасибо" как единственные формы подтверждения.
Далее научить студента, что можно потерпеть неудачу в том, чтобы донести подтверждение или остановить подтверждением преклира, и что подтверждением можно вообще довести преклира до срыва.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит "Начали", читает фразу и объявляет "Незачет" каждый раз, когда чувствует, что было дано неподходящее подтверждение. Тренер повторяет ту же самую фразу всякий раз после "незачета". "Достаточно" можно использовать для перерыва на обсуждение или для прекращения сессии. "Начали" нужно использовать для возобновления тренировки после "Достаточно".
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г. для обучения новых студентов тому, что подтверждение заканчивает цикл общения и отрезок времени, и что новая команда начинает новый отрезок времени. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 и вновь в 1978 г. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет добавления теории цикла общения.

НОМЕР: ТУ 2 1/2 1978 ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Полуподтверждения.
ТЕОРИЯ: На ТУ 2 1/2 отрабатываются те же части цикла общения, что и на ТУ 2, за одним исключением: здесь особое внимание уделяется отработке Подтверждения и Управления таким образом, чтобы получить часть цикла Управления "Продолжать" ("Изменить").
ЦЕЛЬ: Научить студента тому, что полуподтверждение является методом поощрения преклира к общению.
КОМАНДЫ: Тренер читает фразы из книги "Алиса в стране чудес", опуская выражения типа "он сказал", а студент дает тренеру полуподтверждения. Тренер повторяет любую фразу, которая, как он чувствует, не была полуподтверждена.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Научить студента тому, что полуподтверждение является поощрением преклира к тому, чтобы тот продолжал говорить. Сдерживайте сверхподтверждение, которое останавливает преклира, не давая ему говорить. Далее, научите его, что полуподтверждение является способом поощрить преклира продолжать говорить, так как это дает преклиру почувствовать, что его слушают.
РЕПЛИКИ: Тренер говорит "Начали", читает фразу и объявляет "Незачет" каждый раз, когда чувствует, что было дано неподходящее полуподтверждение. Тренер повторяет ту же самую фразу всякий раз после объявления незачета. "Достаточно" можно использовать для перерыва на обсуждение или прекращения сессии. Если сессия была прервана для обсуждения, то прежде, чем возобновить ее, подается команда "Начали".
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в июле 1978 г. для обучения одиторов тому, как добиваться от преклира того, чтобы он продолжал говорить, как в Ш3RA. Еще раз пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 на предмет добавления теории цикла общения.

НОМЕР: ТУЗ ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Точно воспроизводимый вопрос.
ТЕОРИЯ: На ТУ 3 студент отрабатывает все части цикла общения, обращая особое внимание на достижение воспроизведения и завершения общения.
ЦЕЛЬ: Научить студента точно воспроизводить вопрос одитинга без искажений, каждый раз по-новому, в его собственный отрезок времени, не сливая воедино с другими вопросами, и подтверждать ответ на него. Научить тому, что второй вопрос никогда не задается до получения ответа на первый.
КОМАНДЫ: "Рыбы плавают?" или "Птицы летают?".
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Один вопрос и подтверждение студентом ответа в один отрезок времени, который затем заканчивается. Сдерживайте стремления студента изменить команду. Несмотря на то, что задается один и тот же вопрос, он задается так, будто он никогда и никому раньше не приходил в голову.
Точное воспроизведение вопроса одитинга без искажений в новый отрезок времени НЕ означает роботоподобного воспроизведение интонации голоса, команда за командой. Это значит, что изначально заданный вопрос задается в новом отрезке времени без искажения. Какие-либо представления о том, что студент должен подавать каждую команду звучащей точно так же, как предыдущая — это ложное данное, которое может послужить только для программирования студента на роботоподобное произнесение команд.
Студент должен научиться давать команду, получать ответ и давать ему подтверждение в один отрезок времени.
Студент получает незачет, если ему не удается получить ответ на заданный вопрос, если ему не удается точно повторять вопросы и если он вдается в ВиО с отвлекающими действиями тренера.
ВиО означает: Задавание вопроса, основанного на предыдущем ответе. Это никогда не приводит к завершению каких-либо циклов. (Ссылка: БОХС 5 апр 80, В&О, ИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ)
Студенту также ставится незачет за роботоподобное произнесение вопроса или команды.
РЕПЛИКИ: Тренер использует "Начали" и "Незачет". "Достаточно" используется для прекращения сессии. После "Достаточно" для нового начала сессии тренировки нужно использовать "Начали".
После начала тренировки тренер не обязан отвечать на вопрос студента, он может сделать задержку общения или ответ типа комментария, чтобы сбить студента. Часто тренер должен отвечать. Чуть реже тренер пытается втянуть студента в ВиО или расстроить. Пример:
Студент: "Рыбы плавают?"
Тренер: "Да".
Студент: "Хорошо".
Студент: "Рыбы плавают?"
Тренер: "Вы голодны?"
Студент: "Да".
Тренер: "Незачет".
Когда ответ на вопрос не получен, студент должен мягко сказать, "Я повторю вопрос одитинга", и делать так до тех пор, пока не получит ответ. Все, за исключением команд, подтверждении и, при необходимости, заявления о повторении вопроса, получает незачет. Использование без необходимости заявления о повторении вопроса получает незачет. Плохо поданная команда получает незачет. Плохо сделанное подтверждение получает незачет. В-и-О (как в примере) получают незачет. Мисэмоция или замешательство студента получает незачет. Неумение студента произнести следующую команду (или длинная задержка общения) получает незачет. Резкое или преждевременное подтверждение получает незачет. Отсутствие подтверждения (или его подача с заметной задержкой) получает незачет. Никакие слова тренера, кроме ответа на вопрос, "Начали", "Незачет", "Хорошо" или "Достаточно" не должны оказывать никакого влияния на студента, кроме его заявления о повторении и повторения команды. Под заявлением о повторении имеется в виду "Я повторю команду одитинга".
Слова "Начали", "Незачет", "Хорошо" и "Достаточно" не должны использоваться для введения студента в замешательство или в качестве ловушки. Таким образом можно использовать любое другое заявление — все что только придет вам в голову. В этом ТУ тренер может пытаться покинуть свой стул. Если ему это удастся, это незачет. Тренер не должен использовать интровертированных заявлений типа "У меня только что было озарение". Все "отвлекающие заявления тренера" должны относиться к студенту и быть рассчитанными на то, чтобы сбить студента и заставить его потерять управление сессией или перестать следить за тем, что он сам делает. Задача студента состоит в том, чтобы обеспечивать ход сессии, несмотря ни на что, используя только команду, заявление о повторении и подтверждение. Студент может предотвратить "срыв" (уход) тренера с помощью рук. Если студент делает что-то, кроме вышесказанного, это незачет, и тренер должен объявить это.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г. для борьбы с искажениями и внезапными изменениями в сессиях. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. В старое ТУ как часть тренировки входил мост общения, но сейчас он входит в Модельную сессию и преподается там, и на этом уровне более не требуется. У одиторов наблюдалась недостаточная настойчивость в получении ответов на свои вопросы. Это ТУ было переделано для исправления этого недостатка. Заново пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет включения определения ВиО, незачета за роботоподобное задавание вопроса и теории цикла общения.

НОМЕР: ТУ 4 ПЕРЕСМОТРЕНО 1961 ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 1980
НАЗВАНИЕ: Откровения преклира.
ТЕОРИЯ: На ТУ 4 студент учится управлять порожденным другим человеком циклом общения, а также управлять собственным циклом общения, и обеспечивать доведение обоих этих циклов до завершения. В этом упражнении в игру вступают все составляющие цикла общения.
ЦЕЛЬ: Научить студента не замолкать в растерянности, не смущаться и не давать себя сбить с ведения сессии откровениями преклира, и поддерживать АРО с преклиром в моменты этих откровений.
КОМАНДЫ: Студент проходит с тренером "Рыбы плавают?" или "Птицы летают?". Тренер отвечает, но время от времени делает неожиданные замечания, которые берет из заранее подготовленного списка (см. Приложение к данному БОХСу, взятому из Листа откровений преклира в конце Книги упражнений с Э-метром). Студент должен справиться с откровениями так, чтобы это удовлетворило тренера.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер сидят лицом к лицу на удобном расстоянии друг от друга.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент учится слышать откровение и выполнять три шага: (1) Понимать его: (2) давать ему Подтверждение; и (3) Возвращать преклира в сессию. Если тренер чувствует, что студент резок, тратит слишком много времени или не имеет достаточною понимания, то он поправляет студента до достижения им лучшего управления.
РЕПЛИКИ: Все откровения должны относиться к самому тренеру, его идеям, реакциям или трудностям, и ни одно из них не должно относиться к одитору. В остальном реплики такие же, как в ТУ 3 ("Начали", "Незачет", "Достаточно" и "Начали" для возобновления сессии тренировки после "Достаточно").
Реплики студента соответствуют следующему: (1) прояснение и понимание откровения; (2) подтверждение откровения; (3) заявление о повторении "Я повторю команду одитинга", и после этого подача этой команды. Все остальное получает незачет.
Одитора нужно научить предотвращать разрывы АРО и отличать жизненную проблему, беспокоящую преклира, от попытки просто сорвать сессию. (ТУ 3). Незачет объявляется, если студент делает что-то кроме как (1) Понимает; (2) Подтверждает; (3) Возвращает преклира в сессию.
Незачеты также объявляются за излишне резкое или медленное перемещение внимания обратно в сессию и за неспособность вернуть преклира в сессию вообще.
Тренер, так же, как в ТУ 3, может добавлять замечания, затрагивающие лично студента. Если студент не может отличить их (то есть пытается работать с ними) от высказываний тренера "о себе, как о преклире", то это незачет.
Неумение студента быть настойчивым получает незачет в любом ТУ, но здесь это отслеживается особенно строго. Тренер не всегда должен читать что-то из списка, чтобы сделать откровение, и смотреть на студента, прежде чем сделать комментарий. Под "откровением" имеется в виду высказывание или замечание, относящееся к состоянию тренера или его воображаемому кейсу. Под "комментарием" имеется в виду высказывание или замечание, направленное только на студента или комнату. С откровениями студент работает, а на комментарии не обращает внимания.
Тренер использует Список комментариев и откровений, приложенный к данному выпуску, выбирая оттуда случайным образом пункты при отработке упражнения со студентом.
Когда студент овладел мастерством в (1) Понимании, (2) Подтверждении, (3) Возвращении преклира в сессию, то уровень сложности повышается, и студенту объявляют незачет за несоблюдение любой части цикла общения. Это включает в себя неконфронт, неспособность донести сообщение, неправильное использование полуподтверждений вместо полных подтверждений (и таким образом побуждение преклира к бесконечному продолжению. при котором он даже не дает ответа на поставленный вопрос), неспособность побудить преклира продолжать, когда это необходимо, неспособность добиться ответа на поставленный вопрос или подавать каждую команду в новый отрезок времени, а также какие-либо сбои при обработке откровений преклира.
Упражнение зачитывается тогда, когда студент способен гладко и естественно справляться с циклами общения.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне в апреле 1956 г., для обучения одиторов тому, как оставаться в сессии, когда преклир старается выйти из нее. Пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1961 г. для того, чтобы более полно обучить одиторов тому, как работать с откровениями и предотвращать разрывы АРО. Заново пересмотрено Л. Роном Хаббардом в 1980 году на предмет включения теории цикла общения.
Поскольку ТУ 5 является также частью процессинга Управление-Общение-Обладательность, его можно опустить в курсе ТУ по общению, несмотря на то, что оно имеется в более ранних списках для студентов и штатных одиторов.
РОБОТОПОДОБНЫЕ ТУ
Напряженные, неестественные ТУ — это роботоподобные ТУ. Студенты и одиторы, не овладевшие мастерством ТУ, будут управлять общением наподобие роботов.
Анатомия Робота
О роботах можно сказать, что
1. Они не знают, что такое цикл общения.
2. Они в действительности так никогда и не прошли ОТ ТУ 0.
3. Они в действительности так никогда и не прошли ТУ 0.
4. Они в действительности так никогда и не прошли ТУ 0 Травля быка.
5. Они не выполняют ТУ 1 в новый отрезок времени при каждом новом прохождении, и потому их голос звучит однообразно, вероятно, они смешали ТУ 3 с ТУ 1 или застряли в несглаженной 0 Серии (ОТ ТУ 0, ТУ 0, ТУ 0 ТБ).
6. Они не осознают, что их ТУ адресуются к сидящему перед ними человеку, вероятно, они адресуют их к инструктору для того, чтобы тот поставил им зачет.
И при этом. сочетая все вышеописанное, такие студенты и одиторы станут похожи на роботов. Они никогда не получат продукт — преклира, заинтересованного в собственном кейсе и готового говорить с одитором. Вполне возможно, что они и не подозревают, что их продукт состоит в этом.
Однако факт состоит в том, что ни один студент или одитор не может оставаться похожим на робота, если он действительно прошел эти ТУ.
Средство для исцеления от роботоподобных ТУ — отправить студента на переучивание основ, треугольника АРО и цикла общения, а затем — на переотработку этих ТУ начиная с ОТ ТУ 0, каждого упражнения до настоящего зачета.
При выполнении этих стандартных действий он достигнет КЯ и станет ценным конечным продуктом.
ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ
И КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ ТУ
НА КУРСЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ТУ
ПЕРВИЧНЫЙ ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ ТУ — это профессиональный одитор, который с помощью одного только управления общением способен поддерживать заинтересованность преклира в его собственном кейсе и готовность говорить с одитором.
ВТОРИЧНЫЙ ЦЕННЫЙ КОНЕЧНЫЙ ПРОДУКТ ТУ — это человек со способностью профессионального одитора проводить сессию и обликом профессионального одитора в обществе, которого можно кратко описать как "существо, способное управлять кем угодно посредством одного только общения, чей уровень общения может безупречно выдерживать любую сессию или любые ситуации в жизни, независимо от уровня их трудности".
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ ТУ — это существо, уверенное в том, что оно способно безупречно добиваться обеих вышеизложенных целей, отныне и навсегда.
Если честно отработать цикл общения на ТУ, то эти навыки достижимы в полной мере.
И любое существо, овладевшее этими навыками, обладает предельно возможными способностями.



Л.РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 МАЯ 1968
Размножить
ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА
Ниже следуют ТУ Высшего инструктажа с ТУ 6 по ТУ 9 включительно.
НОМЕР: ТУ 6
НАЗВАНИЕ: 8-С (Управление телом)
КОМАНДЫ: В первой половине тренировочной сессии - без слов. В первой половине тренировочной сессии студент молча направляет движение тела тренера по комнате, не касаясь стен, спокойно начиная, изменяя и останавливая движение тела тренера. Когда студент полностью овладеет упражнением 8-С без слов, он может приступать к упражнению 8-С со словесными командами.
Команды, которые используются для 8-С:
"Посмотри на эту стену ".
"Спасибо ".
"Подойди к этой стене ".
"Спасибо ".
"Дотронься до этой стены ".
"Спасибо ".
"Повернись кругом ".
"Спасибо ".
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер идут рядом; студент всегда находится справа от тренера, кроме моментов, когда они разворачиваются.
ЗАДАЧА: Первая часть: приучить студента двигать другое тело (не свое) без словесного общения. Вторая часть: приучить студента двигать другое тело только посредством команд и при их подаче, и приучить его к правильным командам упражнения 8-С.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Совершенная отчетливость, точность движений и команд. Студент, как в любом другом ТУ, получает фланк за ошибки, относящиеся как к выполняемому, так и к предшествовавшим ТУ. Таким образом, в данном случае тренер объявляет фланк студенту за каждое колебание или нервозность при передвижении тела, за каждую неудачу в подаче команды, за плохое конфронтирование, за плохое произнесение команды, за плохое подтверждение, за плохое повторение команды и за неудачное улаживание откровения тренера. Акцент в упражнении ставится на том, что студент учится вести мягко при всех передвижениях вдоль или поперек комнаты. Обнаружится, что это имеет большое отношение к конфронтированию. В первой части упражнения студенту не разрешается направлять тренера в стену, потому что при этом стены становятся точками автоматической остановки, и тогда студент не останавливает тело тренера, а позволяет стене сделать это вместо себя.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Кэмдене, штат Нью-Джерси, в октябре 1953 г., изменено в июле 1957 г. в Вашингтоне, АО Колумбия, а команды были усовершенствованы в БОХС от 16 ноября 1965, выпуск II.
НОМЕР: ТУ 7
НАЗВАНИЕ: Инструктаж Высшей школы
КОМАНДЫ: Такие же, как в упражнении 8-С (Управление), но при физическом контакте студента с тренером. Студент заставляет выполнять команды, направляя тренера руками. Студент должен прислушиваться только к трем заявлениям тренера: "Начали", для начала тренировочной сессии. "Фланк", для обращения внимания на ошибку студента, и "Достаточно", для завершения тренировочной сессии. Никакие другие замечания тренера не имеют силы для студента. Тренер старается всеми возможными средствами, словесно, скрыто и физически, не позволить студенту далее управлять собой. Если студент запинается, допускает задержку общения, подает команду скомканно или ему не удается добиться от тренера выполнения команды, то тренер объявляет "Фланк", и они начинают с начала цикл команды, в котором произошла ошибка. Падение тренера на пол не допускается.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер передвигаются. Студент физически управляет тренером.
ЗАДАЧА: Натренировать студента никогда не давать остановить себя человеку, когда он дает тому команду. Натренировать его осуществлять четкое управление в любых обстоятельствах. Научить его справляться с протестующими людьми. Вызвать у него готовность управлять другими людьми.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент делается на точности выполнения упражнения студентом и его настойчивости. Начинайте постепенно, чтобы шаг за шагом укрепить сопротивляемость студента. Не убивайте его сразу.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне, Англия, в 1956 г.
НОМЕР: ТУ 8
НАЗВАНИЕ: Тон 40 с предметом.
КОМАНДЫ: "Встаньте". "Спасибо". "Сядьте на этот стул". "Спасибо".
Это единственные команды, используемые в этом упражнении.
ПОЗИЦИЯ: Студент сидит на стуле лицом к стулу, на котором стоит пепельница. Тренер сидит на стуле лицом к стулу студента и к стулу, на котором стоит пепельница.
ЗАДАЧА: Сделать студента способным достигать отчетливого Тона 40 в своих командах. Прояснить, что намерения - не то же самое, что слова. Помочь студенту встать на путь управления предметами и людьми посредством постулатов и получать подчинение, основанное не только на командах, выраженных словами.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: ТУ 8 начинается с того, что студент держит пепельницу, которую перемещает руками для выполнения подаваемых им команд. Акцент в тренировке включает в себя различные способы и средства, с помощью которых от студента добиваются достижения целей, поставленных на этом этапе тренировки. В начальной стадии этого упражнения, скажем, в первой тренировочной сессии, студент должен отработать основные части упражнения, по одной за один раз. Во-первых, он определяет пространство, которое включает в себя его самого и пепельницу, но не более того. Во-вторых, он определяет положение этого предмета в только что определенном пространстве. В-третьих, он подает этому предмету команды самым громким голосом, каким он только может. Это называется "кричать".
Реплики тренера должны быть примерно следующими: "Определите пространство". "Определите положение предмета в этом пространстве". "Дайте ему команду так громко, как вы только можете". "Дайте ему подтверждение так громко, как вы только можете". "Дайте ему команду так громко, как вы только можете". "Дайте ему подтверждение так громко, как вы только можете". Это завершит два цикла действия. Когда закончите с криком, пусть студент отдает команды нормальной громкости, а тренер большую часть своего внимания обращает на то, как студент доводит свое намерение до объекта. Затем пусть студент делает это упражнение, используя неправильные команды - то есть, говоря "Спасибо", в то время, как он вкладывает в объект намерение встать, и т.п. Затем пусть студент выполняет упражнение молча, вкладывая намерение в объект и даже не думая слов команды или подтверждения. Финальный этап этого упражнения: тренер говорит "Начали", а потом, что бы он ни говорил, это не будет иметь силы для студента, за исключением "Фланк" и "Достаточно". Здесь тренер будет пытаться отвлечь студента, используя любые словесные способы, какие он только может, чтобы сбить студента с Тона 40. Физическое вмешательство не должно превышать похлопывания студента по колену или плечу для привлечения его внимания. Когда студент сможет поддерживать Тон 40 и добьется ясного намерения в отношении предмета для каждой команды и для каждого подтверждения, то упражнение считается сглаженным.
Есть другие способы помочь студенту в ходе выполнения этого упражнения. Тренер иногда спрашивает: "Хотели бы вы быть в этой пепельнице?". А когда студент ответит, то: "Хотели бы вы, чтобы вместо вас там была мысль?". Затем продолжайте тренировку. Важны не столько ответы на эти два вопроса, сколько привлечение внимания студента к этой идее. Еще один вопрос, который тренер задает студенту, это: "Вы действительно ожидали, что пепельница выполнит эту команду?".
Вот упражнение, которое значительно повысит реальность студента относительно того, что такое намерение. Тренер может использовать это упражнение три или четыре раза во время тренировки "Тона 40 с предметом". Упражнение делается следующим образом: "Подумайте мысль- 'я полевой цветок' ". "Хорошо". "Подумайте мысль, что вы сидите на стуле". "Хорошо". "Представьте, что эта мысль находится в этой пепельнице". "Хорошо". "Представьте, что эта пепельница содержит эту мысль в материале, из которого она сделана". "Хорошо". "Теперь заставьте эту пепельницу думать, что она пепельница". "Хорошо". "Заставьте эту пепельницу намереваться продолжать быть пепельницей". "Хорошо". "Заставьте эту пепельницу намереваться оставаться там, где она находится". "Хорошо". "Пусть эта пепельница закончит этот цикл". "Хорошо". "Вложите в эту пепельницу намерение оставаться там, где она есть". "Хорошо". Это также помогает студенту получить реальность относительно вкладывания намерения во что-то отдельное от него самого. Уделите особое внимание тому, что намерение не имеет никакого отношения ни к словам, ни к голосу, и не зависит от думанья определенных слов. Намерение должно быть ясным и не содержать в себе противонамерения. Это тренировочное упражнение, "Тон 40 с предметом", обычно занимает больше времени, чем любое упражнение из Высшего инструктажа, и это время тратится не зря. В качестве объектов в этом упражнении используются пепельницы, предпочтительно тяжелые, из цветного стекла.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, АО Колумбия, в 1957 г. для того, чтобы натренировать студентов использовать намерение при проведении одитинга.
НОМЕР: ТУ 9
НАЗВАНИЕ: Тон 40 с человеком
КОМАНДЫ: Такие же, что в 8-С (Управление). Студент подает тренеру безукоризненные, четкие намерения и словесные приказы. Тренер старается сбить студента с Тона 40. Имеют силу такие команды тренера, как "Начали" для начала упражнения, "Фланк" для обращения внимания на ошибку студента и на то, что они должны начать с начала цикла, и "Достаточно" для перерыва или окончания тренировочной сессии. Никакие другие заявления тренера для студента не имеют силы и являются только попытками заставить студента опуститься из Тона 40 или вообще остановиться.
ПОЗИЦИЯ: Студент и тренер передвигаются. Студент при необходимости использует физический контакт с тренером.
ЗАДАЧА: Сделать студента способным поддерживать Тон 40. невзирая ни на какое давление или принуждение.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Студент должен использовать точно рассчитанное физическое усилие вместе с побуждающим непроизнесенным намерением. Не позволяется резко толкать, так как каждое любое резкое движение является остановкой. Студент должен научиться плавно и быстро повышать усилие до необходимого уровня, для того чтобы заставить тренера выполнить команду. Акцент делается на точном намерении, точном необходимом усилии, точно необходимой силе, точном Тоне 40. Даже на легкую улыбку студента объявляется фланк. На превышение силы объявляется фланк. Слишком мало силы -определенно фланк. Что-то не в Тоне 40 - фланк. Здесь тренер должен очень тщательно проверять способность студента вкладывать намерение в тренера. Тренер может проверить это, поскольку обнаружит, что если студент доводит до него намерение, то он выполняет команду почти независимо от того, хочет ли он этого сам. После того, как тренер удовлетворен способностью студента доводить намерение, тренер должен делать все возможное, чтобы сбить студента с Тона 40, главным образом на основе внезапности и смены ритма движения. Таким образом, студент будет приведен к более высокой выносливости в отношении внезапности и более быстрому восстановлению после неожиданности.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, АО Колумбия, в
1957 г.
Цель этих четырех тренировочных упражнений: ТУ 6, 7, 8 и 9 - состоит в том, чтобы натренировать студента быть готовым и способным управлять и справляться с телами других людей и с радостью конфронтировать другого человека при подаче ему команд. Также поддерживать высокий уровень управления в любых обстоятельствах.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 22 МАЯ 1971
ПЕРЕСМОТРЕНО
Размножить
Во все курсы и контрольные листы,
в которых есть ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА
Миссиям
В данном пересмотре удалены все намеки на то, что студент обязан не использовать руки для введения выполнения своих команд.
ПРОЯСНЕНИЕ ТУ-8
ДОБАВЛЯЕТ СВЕДЕНИЯ К БОХС 7 МАЯ 68 "ТУ ВЫСШЕГО ИНСТРУКТАЖА" И К КАЖДОМУ КОНТРОЛЬНОМ УЛИСТУ,
В КОТОРОМ ЕСТЬ ЭТОТ БОХС.
В раннем варианте ТУ-8 "ТОН 40 С ОБЪЕКТОМ" и в последующие годы от студента требовалось поднять объект (пепельницу) с помощью рук для обеспечения выполнения своей команды. (БОХС 11 июня 57 и БПО 235 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО).
В более поздних пересмотрах ТУ-8 это утверждение отсутствовало. Однако этим не имелось в виду, что само действие выпало из употребления.
Следовательно, мы восстанавливаем это действие в ТУ-8.
В БОХС 7 мая 68 "ТУ Высшего Инструктажа" в качестве первого предложения в абзаце "акцент тренировки в ТУ-8" необходимо добавить:
"ТУ-8 начинается с того, что студент держит пепельницу, которую он заставляет выполнять подаваемые им команды с помощью рук".
ТУ Высшего Инструктажа выполняются СТРОГО при наличии всех предыдущих ТУ.
С учетом данного добавления к ТУ-8, они выполняются точно по БОХС 7 мая 68.


Лейтенант-командор
Джоан Робертсон
Адъютант по обучению
и услугам за
Л. РОНА ХАББАРДА
Основателя
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 24 МАЯ 1968





Размножить



РАБОТА ТРЕНЕРА

Чтобы помочь вам работать на этом курсе в роли тренера так хорошо, как вы только можете, здесь приведена некоторая информация.
1. Тренируйте с целью.
а. Когда вы тренируете студента, поставьте себе целью, чтобы студент правильно усвоил это тренировочное упражнение; целенаправленно работайте на достижение этой цели. Когда бы вы ни поправляли студента как тренер, не делайте этого без причины, без цели. Всегда помните о том, что ваша цель - достичь лучшего понимания студентом этого упражнения и выполнить настолько хорошо, насколько он на это способен.
2. Тренируйте реалистично.
а. Будьте реалистичны в проведении тренировки. Когда вы выдаете студенту откровение, действительно сделайте его откровением, а не просто тем, что вам нужно прочесть по списку, чтобы студенту пришлось работать с этим точно так же, как если бы вы сказали это в реальных условиях, при данных обстоятельствах. Однако, это не означает, что вам нужно действительно чувствовать то, что вы говорите студенту: например, когда вы заявляете "У меня нога болит", это не значит, что у вас должна болеть нога, но вам нужно сказать это таким образом, чтобы передать студенту то, что ваша нога болит. Еще одно требование здесь - не берите для тренировок какие-либо переживания из вашего прошлого. Будьте изобретательны в настоящем времени.
3. Тренируйте с намерением.
а. В основе всей вашей работы как тренера должно лежать намерение, чтобы к концу сессии студент осознавал, что теперь у него получается лучше, чем было в начале. Студент должен чувствовать, что он чего-то достиг на этом этапе тренировки, - не имеет значения, насколько малы эти достижения. При проведении тренировки ваше намерение состоит в том, и всегда должно состоять в том, чтобы студент, которого вы тренируете, стал более способным и получил большее понимание того, в чем вы его тренируете.
4. Тренируйте каждый навык отдельно.
а. Например: При выполнении ТУ 4, как только студент достигнет цели, поставленной для ТУ 4, проверьте по одному предыдущие ТУ. Конфронтирует ли он вас? Задает ли он вопрос каждый раз как свой собственный и с действительным намерением, чтобы он был получен вами? Заканчивают ли его подтверждения циклы общения, и т.п. Но тренируйте каждый из этих пунктов по одному за раз, и никогда по два или больше одновременно. Убедитесь, что студент делает каждый пункт, по которому вы его тренируете, правильно, прежде чем переходить к следующему этапу тренировки. Чем лучше студент выполняет отдельное упражнение или отдельную часть упражнения, тем более высокие стандарты способности вы, как тренер, должны устанавливать. Это не означает, что вы должны "быть все время недовольны". Это означает, что человек всегда может совершенствоваться, и когда вы достигнете определенного стабильного уровня способности, тогда работайте над достижением нового, более высокого уровня.
Как тренер, вы всегда должны стремиться к лучшему и более точному выполнению тренировки. Никогда не позволяйте себе делать тренировку небрежно, потому что этим вы оказываете плохую услугу студенту, и вряд ли вы сами были бы довольны такой услугой, оказанной вам. Если вы сомневаетесь, правильно ли студент что-то делает или правильно ли что-то делаете вы, то лучше всего спросить об этом супервайзера. Он будет очень рад помочь вам, направив вас к нужным учебным материалам.
При тренировке никогда не высказывайте своего мнения, как такового, всегда давайте свои указания в виде прямого заявления, не говорите "Я думаю" или "Ну, наверное, это может быть так", и т.п.
Вы, как тренер, в первую очередь несете ответственность за сессию и результаты, которые получает студент. Это, конечно, не означает, что вся ответственность лежит исключительно на вас, но вы действительно несете ответственность за студента и за сессию. Всегда убеждайтесь в том, что вы хорошо управляете студентом и даете ему хорошие указания.
Время от времени студент будет пытаться объяснить свои промахи и оправдаться за них. Он будет приводить вам причины и основания, почему он сделал это неправильно. Долгими разговорами о таких вещах многого не достигнешь. Единственное, что позволяет достичь целей ТУ и снимает любые разногласия - выполнение тренировочного упражнения. Вы сделаете больше, выполняя его, чем разговаривая о нем.
Тренер должен проводить ТУ, используя материал из описания тренировки под заголовками "Акцент в тренировке" и "Задача".
Эти тренировочные упражнения иногда могут расстраивать студента. Может случиться так, что во время тренировки студент разозлится, очень расстроится, или испытает какую-то мисэмоцию. Если такое случится, тренер не должен "отступать". Он должен продолжать тренировку, пока он не сможет проделывать это без нажима или принуждения, и пока не будет доволен. Так что, не "отступайте", а настойчиво работайте со студентом, чтобы он прошел через все трудности, какие бы у него ни возникли.
Есть одна мелочь, которую большинство людей забывает делать - сообщать студенту о том, что он выполнил упражнение правильно, или что он хорошо поработал на определенном этапе. Кроме исправления ошибок, существует еще и похвала за правильно выполненную работу.
Вы должны очень жестко ставить "фланк" студенту за все, что можно отнести к "самотренировке". Причина состоит в том, что студент при этом стремится интровертироваться и слишком много внимания обращает на то, как он это делает и что он делает, вместо того, чтобы просто делать это.
Вы, как тренер, концентрируете свое внимание на студенте и на том, как он выполняет упражнение, и не слишком интересуетесь тем, что вы сами делаете, иначе вы будете пренебрегать студентом и не осознавать его способности или неспособности правильно выполнить упражнение. Стать "интересным" для студента, заставить его смеяться, немного поактерствовать - легко. Но ваша основная работа как тренера состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо он может освоить каждое тренировочное упражнение, и именно на этом должно быть сосредоточено ваше внимание: на этом и на том, насколько хорошо он справляется с поставленной задачей.
Прогресс студента в большой степени определяется качеством тренировки. Хороший тренер создает одиторов, которые, в свою очередь, добиваются хороших результатов со своими преклирами. Хорошие результаты создают лучших людей.


Л.РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 25 МАЯ 1965



Размножить
Студентам СИКСХ VII
Персоналу СИКСХ
В Шляпы Отдела этики
В Секцию Фронтальных проверок
Квалификационное и Техническое Отделения
ВСЕ ШЛЯПЫ
Отделение ОХС ВСЕ ШЛЯПЫ




ПРОЦЕССИНГ

С 1950 года у нас есть несгибаемое железное правило - мы не оставляем преклиров в плохом состоянии просто из-за того, что пора заканчивать сессию.
На протяжении пятнадцати лет мы всегда продолжали сессию, в которой пк попадал в неприятности, и я сам одитировал пк 9 дополнительных часов, в действительности всю ночь подряд, лишь для того, чтобы провести пк через это.
Новые одиторы, не прошедшие такой суровой школы прохождения инграмм, должны выучиться всему этому заново.
Совсем не имеет значения, получал ли одитор инструкцию об этом или нет, — можно бы подумать, что общих норм приличия будет достаточно для понимания того, что бросить пк посреди вторичной или инграммы и просто хладнокровно закончить сессию - это довольно жестоко. Некоторые поступают так из-за того, что они смущены или испуганы и они удирают как кролики заканчивая сессию.
Одиторы, заканчивающие или изменяющие процесс, при котором начались тяжелые соматики, к тому же невежественны.
ТО, ЧТО ВКЛЮЧАЕТ ЭТО, ВЫКЛЮЧИТ ЭТО.
Это старейшее правило одитинга.
Конечно, люди, попадающие во вторичные и инграммы, проходят через мисэмоции и тяжелые соматики. Это происходит потому, что эти вещи выходят наружу. Заканчивать процесс или сессию по часам - значит упускать действительную цель одитинга.
Вот старейшие правила, которые у нас есть:
(а) ПРОВЕДИТЕ ПК ЧЕРЕЗ ЭТО.
(б) ТО. ЧТО ВКЛЮЧАЕТ ЭТО, ВЫКЛЮЧИТ ЭТО.
(в) ВЫХОД ИЗ ЭТОГО — В ПРОХОЖДЕНИИ ЧЕРЕЗ ЭТО.
Теперь они выражены как ИНСТРУКЦИЯ.
Сфальсифицированный отчет одитора также становится предметом обсуждения на Суде Этики.
Любой одитор, нарушающий это инструктивное письмо, должен предстать перед неотложным Судом Этики, собранным в течении 24 часов после данного проступка или так скоро, как это только возможно.
Одитинг на всех уровнях работает хорошо, если его выполнять по книге.
Цель Этики состоит в том. чтобы открыть путь для Технологии и впустить ее.
Тогда мы сможем делать нашу работу.
НЕТ НИКАКИХ СОВРЕМЕННЫХ ПРОЦЕССОВ, КОТОРЫЕ БЫ НЕ РАБОТАЛИ ПРИ ИХ ТОЧНОМ ПРИМЕНЕНИИ.
Таким образом, в глазах Этики любые ошибки одитинга - это ПИНы и Подавляющие Личности в качестве преклиров либо несоблюдение технологии одиторами - это этические ошибки.
И наихудший проступок, который может совершить одитор,— это прекращение одитинга тогда, когда пк больше всего нуждается в нем.
Поэтому первое и наиболее важное предназначение Этики — предотвращать подобные случаи.
Тогда мы получим счастливых пк, релизов и Клиров.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 30 АПРЕЛЯ 1969



Размножить
В Контрольный лист Дианетики


Доверие одитору
Преклир склонен конфронтировать до той степени, до которой он или она чувствует себя безопасно.
Если преклира одитируют в окружении, где небезопасно и постоянно что-то отвлекает, его способность конфронтировать будет сильно понижена, в результате чего уменьшится и способность проходить локи, вторичные и инграммы и стирать их.
Если у одитора шероховатые ТУ, и он проводит одитинг неуверенно или вызывающе, оценивает или обесценивает преклира, то способность преклира конфронтировать сводится к нулю или даже хуже.
Это следует из давно выведенных законов (Исходных Тезисов).
Одитор вместе с преклиром сильнее, чем банк,
Одитор вместе с банком сильнее, чем преклир,
Преклир без одитора слабее, чем банк.
(Под "банком" подразумевается собрание умственных образов-картинок преклира. Это пришло из компьютерной технологии, где все данные хранятся в "банке данных").
Одиторы различаются не тем, что кто-то из них знает больше фактов или приемов. Они различаются тем, что один из них может достичь больших результатов, чем другой, благодаря точному следованию процедуре, лучшим ТУ, более уверенному доверитель-
ному поведению и более точному соблюдению Кодекса одитора.
Не требуются ни "обращение с преклиром как с больным", ни выражения сочувствия. Просто одитор, знающий процедуру и прошедший хорошие ТУ, внушает больше доверия. Преклиру не приходится задерживать свое внимание на одиторе или как-то уживаться с ним, он чувствует себя в большей безопасности, поэтому может лучше конфронтировать свой банк.


Л.РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 21 МАРТА 1974



Размножить
ОПУ
Одиторам
Классам VIII


КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

(Ссылка: БОХС 20 фев 1970. "Плавающие стрелки и конечные явления")

Различные типы одитинга требуют разной трактовки Конечных Явлений.
Конечные Явления также будут меняться в зависимости от того, что вы проходите.
Определение КОНЕЧНЫХ ЯВЛЕНИЙ таково: "те показатели у преклира и Э-метра, которые свидетельствуют о завершении процесса или цепи". Неверное применение этой дефиниции может привести к недопрохождению или превышению процессов или действии и перегрузке преклира пропущенным зарядом.
ТИПЫ КЯ
При Процессинге Силы одитор ожидает конкретного КЯ и не объявляет П/С до тех пор, пока не получит конкретного КЯ для данного процесса. Пропустить его при работе на Силе — это катастрофа, и потому одиторы Силы долго и упорно отрабатывают работу с КЯ силы.
В Дианетике КЯ цепи — это стирание, сопровождающееся П/С, озарением и хорошими показателями. Вовсе не обязательно, однако, ждать признаков восторга у преклира посреди ассиста. эмоционального или физического стресса до полного завершения ассиста. Вы ждете момента исчезновения цепи с П/С. Эти две вещи сами по себе являются хорошими показателями. Озарением просто может быть "цепь пропала".
В Саентологии, Конечные Явления меняются в зависимости от того, что вы одитируете. Преклир с разрывом АРО на L1C будет постепенно освобождаться от заряда, и подниматься по тону по мере обработки каждого дающего показания пункта. Иногда это приводит к впечатляющему мощному озарению, ООХП и П/С во всю шкалу, но обычно только после постепенного удаления заряда. Ожидается наличие П/С в момент отделения обрабатываемого заряда.
В рудиментах используется та же самая идея. Когда вы получили свою П/С и этот заряд удалился, подтвердите это. Не нужно толкать преклира все дальше и дальше в ожидании какого-то "КЯ". Вы его уже получили.
Главный процесс ступени проводится до П/С, Озарения, ОХП и релиза. Вы получите восстановленную способность. Но только на процессе ступени с нормальным "летящим" преклиром.
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ П/С
Ошибочное применение правила КЯ Силы к Рудиментам приведет к расстройству преклира вследствие превышения. Это обесценивает победы преклира и снова включает заряд. Преклир начнет думать, что он не избавился от заряда и что он не может с этим ничего поделать.
В 1970 мне пришлось написать БОХС "Плавающие стрелки и конечные явления" дабы излечить одиторов от обрывания КЯ преклиров на основных действиях посредством слишком раннего подтверждения П/С. Это один из видов злоупотребления П/С, который в большой степени был исправлен.
Этот бюллетень и работа с КЯ Силы в некоторых случаях применялись неверно в сторону превышения. "Преклир не получает КЯ на этих цепях, потому что там нет озарения, просто стирание" — вот один из примеров этого. Очевидно, К/С не понял определения того, что такое озарение и КЯ. Другой пример — преклир обнаруживает, что это такое и получает П/С, но одитор продолжает, ожидая какого-то "КЯ".
ОТ и КЯ
ОТ особенно сильно страдает от злоупотребления П/С, поскольку он способен довольно быстро устранять всякие вещи. Если одитор пропускает П/С из-за слишком высокой установки чувствительности или не отмечает ее потому, что ждет какого-то "КЯ", происходит превышение. Это обесценивает способность ОТ воспринимать как-есть и приводит к большим расстройствам.
Эта ошибка также может возникать из-за скорости одитора. Одитор, привыкший одитировать преклиров низкого уровня и никогда не обучавшийся одитировать ОТ. не может идти в ногу с ОТ, и пропускает П/С или показания.
Так происходит превышение и пропускаются заряженные области.
Это объясняет те случаи, когда отлично двигавшиеся кейсы внезапно рушились, страдая от тех же проблем, которые уже были однажды исправлены.
ИСПРАВЛЕНИЕ
Исправление этой проблемы начинается с тщательного прояснения всех терминов, имеющих отношение к КЯ. В основе своей это Метод 6 Прояснения Слов, Ключевые Слова.
Следующее действие — изучить с пониманием мои БОХСы на предмет КЯ и соответствующие БОХСы, относящиеся к работе с Э-метром, и получить по ним фронтальную проверку. За этим можно поставить выполнение пластилиновых демо различных КЯ процессов и действий, с демонстрацией механики банка и того, что происходит с преклиром и Э-метром.
Далее последуют ТУ и упражнения по определению П/С, включая все необходимые упражнения по обнозису и отработку положения Э-метра таким образом, чтобы одитор мог видеть преклира, Э-метр и свой админ одним взглядом.
Далее одитор должен постепенно отрабатывать управление преклиром, Э-метром и админом с все повышающейся скоростью, включая распознавание и указание КЯ в момент их возникновения. Когда одитор достигнет способности делать все это четко, на высокой скорости, на которой ОТ может воспринимать как-есть и устранять что-то просто при проверке, используется последнее действие — упражнения с травлей, типа ТУ 103 и 104, с постепенным доведением уровня компетентности одитора до способности справляться с чем угодно на любой скорости, при полной четкости действий.
И тогда у вас получится настоящий ОТ-одитор. И именно к этому вы должны стремиться.
ИТОГИ
Превышение и недопрохождение в равной степени вредят кейсам.
Оба происходят от неспособности одитора распознавать и обрабатывать различные типы КЯ, и непрофессионального применения этих способов при работе на скорости.
Не нужно делать превышения с преклирами и создавать необходимость их исправления.
Пусть преклиры получают свои победы.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 10 ДЕКАБРЯ 1976ПА
ПЕРЕСМОТРЕНО 7 ИЮЛЯ 1978
ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕНО 18 СЕНТЯБРЯ 1978


Размножить
Всем Одиторам
Всем Интернам
Супервайзерам
Всем К/С

СРОЧНО—ВАЖНО
Серия К/С 99ПА
САЕНТОЛОГИЧЕСКАЯ П/С И ПОЛОЖЕНИЕ РТ

Только что обнаружилась некая устная технология - оказалось, что некоторым одиторам давались указания не отмечать все П/С, которые появлялись выше 3.0 или ниже 2.0 на Э-метре. Одиторы также объявляли П/С-ами то, что было Стрелками разрыва АРО, тем самым ошибочно объявляя их преклирам.
Эти два действия—пропуск действительных П/С из-за того, что РТ не находилась между 2.0 и 3.0 и объявление "П/С", которые на самом деле представляли собой Стрелки разрыва АРО — расстроило множество преклиров.
Вот в чем несостоятельность этого: А. Отсутствие учета показателей преклира как главных признаков; В. Ненаблюдение показателей преклира при объявлении П/С; и С. Пренебрежение технологией, описанной в бюллетенях о ложных РТ и снижение ее важности. (Смотрите список ссылок в Предметном Указателе для красных (технических) томов (FALSE ТА)).
Одиторов даже заставляли подделывать рабочие листы (отмечая при объявлении П/С РТ так, будто она находилась в требуемом диапазоне, хотя на самом деле это было не так) по той причине, что они могли "попасть в неприятности" за объявление П/С в неверном диапазоне, типа 1.8 или 3.2.
ПРАВИЛЬНАЯ процедура для П/С вне диапазона такова:
1. Смотрите на показатели преклира.
2. Объявляйте П/С независимо от диапазона, в котором она появилась.
3. Отметьте ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ положение РТ .
4. Обработайте ложные РТ при первой же возможности, когда это не будет вторгаться в текущий цикл, по которому преклир получает одитинг. (Например, для обработки ложной РТ вы не прерываете Четверок R3RA; вы их завершаете и затем, по указанию К/С, обрабатываете ложные РТ.)
5. Если при работе с каким-либо преклиром вы заподозрите, что с ним пропускались его П/С из-за ложных РТ, вы пишете К/С, проводите исправление и восстановление этой ошибки.
Положение РТ может меняться и испытывать воздействие из-за банок Э-метра - когда ладони слишком сухие или слишком влажные, при неправильном размере банок или если был использован неподходящий крем. Но Э-метр дает показания не только в зависимости от влажности кожи, как долгое время полагали электронщики. РТ зависит от электрического сопротивления ладоней, проводов и самого Э-метра, но главным фактором тут является наличие или отсутствие умственных масс.
Если просто взять и потребовать у интерна, чтобы он игнорировал П/С в неправильном диапазоне, то это создаст у него склонность к провалам, а преклир превратится в руину. Правильное данное состоит в том, что П/С в неправильном диапазоне сопровождается показателями преклира, которые и говорят о том, П/С это или нет. А ТАКЖЕ говорит о том, что вам необходимо как можно быстрее справиться с проблемой ложных РТ - как только вы сможете это сделать без прерывания текущего цикла. ТАКЖЕ вы всегда отмечаете, где произошла эта П/С, чтобы К/С мог выписать К/С для исправления ложных РТ.
При наблюдении Стрелки разрыва АРО (которая очень похожа на П/С), независимо от того, находится ли она в диапазоне или вне него (2.0 - 3.0, или ниже 2.0 - выше 3.0). вы СМОТРИТЕ на преклира и анализируете показатели преклира, вместо того чтобы объявлять ложную П/С. Преклир, который вот-вот заплачет - это НЕ признак П/С у преклира, и если вы укажете такому преклиру П/С, то лишь усугубите Разрыв АРО и подавите эмоциональный заряд, который мог бы в противном случае стереться.
ИСПРАВЛЕНИЕ
Там, где приведенная выше информация не была полностью усвоена и в работе с преклирами допускались ошибки, можно предположить наличие следующих вещей:
1. Одиторы подделывали свои рабочие листы в отношении положения РТ, тем самым накопив изрядное количество висхолдов и взрастив желание уйти.
2. Каждый преклир, который когда-либо имел проблемы с высокой или низкой РТ, сталкивался с явлением пропущенных П/С и ложным объявлением Стрелок Разрыва АРО как П/С.
3. Существует необходимость провести инструктаж и отработку в соответствии с данным БОХС со всеми интернами и одиторами.
4. Необходимо провести срочную программу по подчистке пропущенных П/С и ложно объявленных как П/С Стрелок Разрыва АРО с каждым преклиром.
5. Что каждого такого преклира можно рассматривать как имевшего проблемы с ложной РТ, и он нуждается в соответствующем К/С и в исправлении.
6. Что все одиторы и интерны должны тщательно отработать все БОХСы, касающиеся показателей преклира.
ОБРАЗЕЦ К/С - ИСПРАВЛЕНИЯ
При выполнении данного К/С не обращайте внимание на положение РТ, используйте только П/С и показатели преклира.
1. Было обнаружено, что некоторые из ваших П/С (точек релиза) могли быть пропущены одиторами в прошлом или в настоящем.
2. Вы когда-либо чувствовали, что П/С (точка релиза или завершения действия) с вашим кейсом была пропущена? . . .
3. Найдите и восстановите . . . превышение точки релиза до П/С. Проверьте наличие каких-либо других пропущенных П/С и восстановите их.
4. Вы когда-либо чувствовали, что одитор объявил П/С, когда он не должен был этого делать?. . .
5. Найдите . . . точку и проверьте ее на Подавление, завершите действие. Проверьте "Были ли какие-либо другие объявленные одитором П/С, которые он не должен был объявлять?" и проведите описанную выше процедуру.
6. Найдите и проведите обработку пропущенных Разрывов АРО, с обработкой самих Разрывов АРО.
7. Найдите и обработайте все случаи ложных РТ.
ДИАНЕТИЧЕСКИЕ П/С
П/С, -замеченная одитором при прохождении R3RA не объявляется до тех пор, пока не будет достигнуто полное Дианетическое КЯ.
Одитор, проводящий R3RA, НЕ ищет П/С. Он ищет постулат, который лежит в основании проходимой цепи.
КЯ Дианетической цепи - это всегда, всегда, всегда исчезновение постулата.
Постулат - вот что придает силу цепи. Освободите постулат и цепь пропадает. Вот и все.
Одитор должен распознать постулат в тот момент, когда его выдает преклир, отметить ОХП, объявить П/С и закончить одитинг данной цепи.
П/С, отмеченная в момент стирания случая, не объявляется.
Преклир не обязан делать утверждение о том, что случай стерся. Как только он выдаст постулат, это будет знаком стирания. Одитор увидит П/С и ОХП. ТЕПЕРЬ объявляется П/С. П/С не объявляется до тех пор пока не будет достигнуто полное КЯ - получение постулата, П/С и ОХП.
Постулат - не П/С - вот за чем мы охотимся в Дианетике Новой Эры.
П/С ПРОЦЕССОВ СИЛЫ
П/С игнорируются в Процессах Силы.
Каждый Процесс Силы имеет свое собственное конечное явления и завершается только по его достижении.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл. Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 23 ИЮНЯ 1980R
ПЕРЕСМОТРЕНО 25 ФЕВРАЛЯ 1982
ОТМЕНЯЕТ ИСХОДНЫЙ ВЫПУСК





Уровни Академии
Размножить
Всем одиторам
К/Сам
Тех
Квал



ПРОВЕРКА ВОПРОСОВ НА ПРОЦЕССАХ СТУПЕНИ

Ссылки:
БОХС 12 июня 70 Серия К/С 2 НАЗНАЧЕНИЕ ПРОГРАММ ОДИТИНГА ДЛЯ КЕЙСОВ
БОХС 17 июня 70 RA з-пер. 27.4.81 СРОЧНО И ВАЖНО ТЕХНИЧЕСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ
БОХС 19 апр 72 Серия К/С 77 з-пер. 30.8.80 Серия СДС 8 ОПРЕДЕЛЕНИЕ "ПОВЕРХНОСТНЫХ" СТУПЕНЕЙ
БОХС 27 мая 70 R Пересм. 3.12.78 ВОПРОСЫ И ПУНКТЫ, НЕ ДАЮЩИЕ ПОКАЗАНИЯ
БОХС 3 дек 78 НЕ ДАЮЩИЕ ПОКАЗАНИЯ ПОТОКИ
БОХС 30 апр 79 R Серия Дианетический Клир 12, ОДИТИНГ ДИАНЕТИЧЕ-
СКОГО КЛИРА

(БОХС 23 июня 80 был написан не .мной и не был мной одобрен.
В нем содержалось ложное утверждение о том, что одитор не должен перед проведением процесса Ступени проверять его на показание.
На это обратил мое внимание Главный К/С).


КАЖДЫЙ ПРОЦЕСС СТУПЕНЕЙ, ПРОВОДИМЫЙ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ Э-МЕТРА, ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРОВЕРЕН НА ПОКАЗАНИЕ ПЕРЕД ПРОВЕДЕНИЕМ, И ПРИ ОТСУТСТВИИ ПОКАЗАНИЯ ЕГО НЕ ПРОВОДЯТ В ЭТОТ РАЗ.
Мне представляется, что упомянутый БОХС, 23 июня 1980, создал состояние Вне Технологии, когда преклиров вели по не дающим показания процессам на Ступенях, что приводило к протестам преклиров, отсутствию сессий и возникновению у некоторых одиторов склонности не ожидать наступления КЯ! Несмотря на то, что выпуск был предназначен для урегулирования "поверхностности", он только дал тому дополнительный толчок.
"ОТСУТСТВИЕ ПОКАЗАНИЙ"
Процесс, вопрос или команда могут быть подавлены или обесценены, что может предотвратить показание и привести к промаху, если эти кнопки не ввести (вдавить).
Процесс, который был начат, но не сглажен (не доведен до КЯ), может больше не давать показания на вопросе процесса, однако даст показание на "не сглажено?" или "не завершено?".
Эти правила относятся к субъективным процессам ступеней; они не относятся к процессам, которые не проводятся на Э-метре, таких как объективные процессы или ассисты (кроме ассистов с Э-метром).
Проводить не дающий показания процесс с преклиром — это Крупная Ошибка Одитинга; для одитора Крупной Ошибкой Одитинга также является пропуск показаний на процессах и вопросах и их непроведение вследствие этого. Если К/С наблюдает, что о слишком большом количестве процессов сообщается как о не дающих показания, ему следует заподозрить, что не в порядке способность одитора работать с Э-метром, и проверить это в Отделе усиленного обучения. Если подозрение подтвердится, прикажите переотработку или перепрохождение Упражнений по Э-метру и проведите одитора через упражнения, приведенные в БОХС 22 апр 80 УПРАЖНЕНИЯ ПО ОЦЕНИВАНИЮ.
На самом деле процесс, который "не дает показаний", относится к одной из трех следующих категорий: (а) процесс не заряжен; (б) процесс обесценен или подавлен; (в) в сессии отсутствуют рудименты.
Фактически, здесь также играет роль интерес преклира.
Я полагаю, что "поверхностность" произошла то того, что (1) одиторы пытались работать несмотря на существующие или устойчивые П/С и (2) одиторы имели настолько плохие ТУ, что преклир был вне сессии. Практически все процессы ступеней и потоки дадут показания на преклирах в данной области ступеней, если только не имеют место эти два обстоятельства.
Естественно, из проверки не устраивается какого-то значительного события, поскольку это отвлекло бы преклира. Имеется система, одна из многих пригодных для использования. Можно сказать: "следующий процесс — (формулировка вопроса одитинга)", и проследить за показанием. Для этого требуется только один взгляд. Если показания нет, или, что более вероятно, если это не заряжено, и вы видите П/С или плавную нулевую стрелку, то после едва заметной паузы добавляется: "но заинтересованы ли вы в проведении этого процесса?". Преклир подумает над этим, и если это не заряжено и преклир находится в сессии, то вы увидите П/С или уширившуюся П/С.
При наличии заряда, преклир обычно направляет свое внимание на это, и вы получите показание или просто остановившуюся П/С, за которой последует падение на части вопроса об интересе.
Для выполнения всего этого и отсутствия промахов необходим достаточно ровный одитинг. Так что при возникновении сомнений можно проверить вопрос еще раз. Однако никогда не досаждайте и не давите на преклира с этим. Неумелое проведение проверок на показание может привести к расстройству преклира и выходу его из сессии. Так что это действие одитинга, как и всякое другое, требует ровного одитинга.



Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 АПРЕЛЯ 1964

ВСЕМ УРОВНЯМ




В центральные организации





ВИО

Очень многие одиторы занимаются ВиО.
Это происходит из-за того, что они не понимают, что это такое.
Почти все их неудачи в одитинге происходят не из-за того, что они используют неправильные процессы, а из-за ВиО.
Поэтому я внимательно изучил ситуацию и дал другое определение ВиО.
Первоначальное значение этого понятия - "поддаваться изменениям вслед за изменениями преклира". Очевидно, что ответ на данный вопрос по существу заключается в том, до конца ли одитор следует Формуле Общения. Обратитесь к магнитофонным записям Филадельфийского Конгресса 1953 года, в которых этот вопрос освещен очень подробно. Затем определение стало таким: "Задавать вопросы к ответам преклира". Следующей попыткой преодолеть это непонимание и объяснить, что такое ВиО, было упражнение "Анти-ВиО". Однако ни одна из этих попыток не привела к успеху.
И вот новое определение:
ВИО - ЭТО НЕСПОСОБНОСТЬ ЗАВЕРШИТЬ ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ С ПРЕКЛИ-
РОМ. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ТАК: "НАЧАТЬ - ПРОДОЛЖИТЬ - ЗАВЕРШИТЬ".
Таким образом, цикл общения в одитинге - это цикл действия. Он начинается тогда, когда одитор задает преклиру вопрос, который тот может понять, добивается от преклира ответа и дает подтверждение этому ответу.
Цикл процессинга - это выбор того процесса, который должен проводиться с преклиром, осуществление действий, приводящих к коррекции положения Ручки Тонов (если это необходимо), и выполнение их до момента, когда корректировать Ручку Тонов уже не нужно.
Цикл выполнения программы - это выбор действия, которое необходимо провести, осуществление этого действия и завершение его.
Таким образом, можно видеть, что одитор, прерывающий цикл общения одитинга или изменяющий его до завершения цикла, занимается ВиО. Это возможно при нарушении, воспрепятствовании или невыполнении любой части цикла одитинга,- например, если задать преклиру вопрос, получить ответ на какой-то другой вопрос, а после этого задать тот самый "другой" вопрос, так и не возвратившись к исходному вопросу.
Одитор, который после начала процесса просто пускает его на самотек, после чего в связи с озарением преклира сам "озаряется" новой идеей и берет ее на вооружение, отказываясь от первоначального процесса, - этот одитор занимается ВиО.
Если, скажем, преклиру назначают "Предварительную Проверку его Семьи" и начинают ее, а потом по какой-то причине не завершают ее, преследуя какую-нибудь новую мысль о Предварительной Проверке, то это - тоже ВиО.
Исковерканные кейсы всегда являются результатом незавершенных циклов действий.
Так как Время - это континуум, то неспособность выполнить цикл действия (континуум) "подвешивает" преклира точно в этом моменте времени.
Если вы не верите, проведите предварительную проверку "Незавершенных действий" у преклира! Пользуйтесь вопросами: "Какое Незавершенное действие было подавлено?" и т.п., добросовестно очищая каждую кнопку на Э-метре. В конце концов у вас будет клир - или преклир, который на Э-метре будет вести себя аналогично.
Достаточно понять только это - и вы будете примерно в девяноста раз эффективнее в сравнении с одитором.
Выражение "Не занимайся ВиО!" означает: "Не оставляй циклы действия с преклиром незавершенными".
Вы потеряете достижения, на которые вы рассчитываете в работе с преклиром, если будете заниматься ВиО.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 МАЯ 1969
Выпуск IV




Дианетический курс





(ОТРЕДАКТИРОВАННЫЙ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НА ДИАНЕТИЧЕСКОМ КУРСЕ БОХС 21 СЕНТ 1965)

ПЯТЬ КОО

Пять крупных ошибок одитинга (КОО) таковы:
1. Неспособность работать с Э-метром и снимать его показания.
2. Незнание и неприменение технических данных.
3. Неспособность ввести преклира в сессию и удерживать его в ней.
4. Неспособность завершить цикл одитинга.
5. Неспособность завершить повторяющийся цикл одитинга. (В том числе неспособность повторять команду достаточно долго для того, чтобы сгладить процесс.)
Это — единственные ошибки, которые ищутся при исправлении одитинга данного одитора.
Если вы ищете другие причины, это сам по себе крупный ляп. Других ошибок нет.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 26 ОКТЯБРЯ 1976
Выпуск I
Размножить
Всем ОХС
Всем Тех Отд

(Также выпущено как ИП ОХС 26 окт 76 Всем курсам Выпуск I, того же названия.)
Серия К/С 97
ОТЧЕТЫ ОДИТИНГА, ПОДДЕЛКИ
Вероятно, наиболее тайным и злобным преступлением в одитинге является подделка отчета одитинга.
На первый взгляд тому, кто пытается провести себе хорошие СО [связи с общественностью] как одитору или делает это во избежание последствий за ошибки в сессии, это может показаться вовсе не таким уж страшным преступлением, каковым оно на самом деле является.
Когда подделывается отчет одитинга, это означает, что преклиру отказывается в исправлении, распространяется вне тех и скрывается необходимость пере-изучения или переотработки материалов, и ставится под удар репутация организации и Саентологии.
Есть множество способов подделать отчет одитинга. Главный из них — опускание в отчете жизненно важных данных. Другой — подделка того, что проходилось, действий или реакций преклира.
Человеку, который это делает, может показаться, что этим он скрывает свою некомпетентность, но на самом деле последнее все равно в конце концов станет известно.
Дважды объявленный человек недавно испортил кейсы нескольких VIP-ов, просто не указав некоторые из высказанных ими несогласий в отношении того, что делалось с ними.
Три ПЛ, ныне объявленные, несколько лет назад сделали взаимное соглашение, что они не будут записывать висхолды друг друга. Эти твое также подделывали отчеты одитинга с преклирами, записывая, что они проходили с теми определенные вещи, и "там ничего не оказалось", когда на самом деле это либо не проходилось вообще, либо имелась реакция, которую они не занесли в отчет. Они привели к расстройству несколько десятков людей, прежде чем их вычислили, и для спасения этих кейсов потребовалось много-много часов К/С-ия и одитинга (и около двух лет времени). Они нажили себе сотни серьезных врагов, и сегодня я даже сомневаюсь, станет ли с ними общаться какой-либо саентолог, и их имена вспоминают не иначе как со жгучим презрением.
Обнаружить поддельный отчет одитинга не только просто — это неизбежно.
Человек, чьи отчеты одитинга были подделаны, легко обнаруживается по папкам и записям. Одитор отмечает "ОХП, П/С", а экзаменатор отмечает пропущенный заряд и Плохие показатели. Одитор стремится предотвратить обнаружение этого, вынимая отчет экзаменатора из папки, но отсутствие этого отчета в папке в первую очередь привлечет внимание К/С. Даже отчеты экзаменов подделывались и подменивались, но это слишком очевидно само по себе.
Недостаток рассказов об успехе непосредственно указывает на вне тех, и если таковых не видно в папке, то в ней есть поддельные отчеты одитинга.
Преклир посреди одитинга отказывается продолжать работать и купить еще. Инспекция папки либо обнаруживает вне тех в отчетах одитинга, либо нет. Если Сводка Ошибок Папки не выявляет вне теха, то далее нужно искать подделанные отчеты одитинга, а также посмотреть на другие кейсы, которыми занимался этот одитор — нет ли и там подобных проявлений.
Интервью директора процессинга с этим преклиром выявит подделанные отчеты одитинга. Оно даст сведения, отсутствующие в отчетах одитинга. Первое, что ставится под подозрение — это отчеты одитинга.
В основе, правильная технология в применении компетентным одитором, который прошел обучение и интернатуру, работает, и работает неизменно. Когда она "перестает работать", К/С начинает исследовать реальное положение дел. Есть много способов это проделать. Среди них: запись сессии на пленку, мониторы, интервью, недостаток рассказов об успехе, неудачи в подтверждениях на завершение, отказ продолжать одитинг, отчеты экзаменатора, не соответствующие содержанию отчетов сессии, личная проверка кейса и многие Другие.
Единственная вещь, которая временно сбивает К/С с толку — это подделанный отчет одитинга. Однако весь наш опыт на этот счет показывает, что в конце концов обнаружение таких отчетов неизбежно случится, рано или поздно.
Человек, подделывающий отчеты одитинга, обычно оказывается подавляющей личностью с обилием ударов о скалу и злобных намерений, который, в первую очередь, и не обучался-то толком никогда.
Следовательно, наказание за осознанное подделывание отчета одитинга для того, чтобы показать себя более компетентным, чем это есть на самом деле, или за сокрытие отклонений от К/С, или за опускание жизненно важных для К/С данных, приводящие к расстройству кейса и трате времени на расследование вышестоящими терминалами, оказывается в виде Комитета Улик, и если дело доказывается вне всяких сомнений, то это влечет за собой обязательное аннулирование всех сертификатов и наград, объявление и приказ об отлучении.
Если человек, совершивший подделку отчетов одитинга, сбежит (сорвется) прежде, чем это будет приведено в исполнение, то результат будет тот же, и он вводится в действие независимо от присутствия этого человека на месте.
Зеленый одитор может посчитать это преступление пустяком. Он слишком необучен для того, чтобы осознать, что надлежащее применение технологии работает всегда, а ненадлежащее применение является крупным овертом, и не осознает серьезность подобного действия. Однако не стоит считать, что это наказание дает защиту. Положить конец надеждам преклира и закрыть перед ним путь только ради сокрытия собственных промахов — это не шутка. Ошибчивого одитора можно исправить усиленным обучением и переобучением. Но только в том случае, когда известно, как он ошибся. Это само по себе гораздо серьезно, чем просто сокрытие какого-то факта.
Честность — вот дорога к истине.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 28 ФЕВРАЛЯ 1959




АНАЛИЗ КЕЙСОВ

Главное искусство, которое требуется совершенному одитору — это анализ кейса. Основная ошибка — это переоценка способностей кейса. Все провалы происходят от неудач в нахождении уровня реальности кейса. Если это получается, то кейс будет улучшаться. Если нет, то в кейсе наступит застой.
РЕЗУЛЬТАТЫ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Кейс достигает реальности в отношении изменений кейса, соматик, поведения или внешности, в лучшую сторону.
В ЛУЧШУЮ СТОРОНУ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Негативные (связанные с исчезнове-
нием чего-то, в отличие от позитивных, связанных с приобретением или восстановлением способностей и т.п. - п.п.) достижения. Исчезают вещи, которые досаждали или были нежелательны.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Распознание прекли-
ром того, что преклир теперь способен делать то, чего он раньше не умел.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА. ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Потеря рестимуляции глупости по причине попыток конфронтировать или ощущать проблемы жизни. (Интеллект появляется в момент выключения или стирания глупости). Интеллект — это способность конфронтирования.
ОЗНАКОМЛЕННОСТЬ: Ознакомленность позволяет проявиться интеллекту. При-
ближение и отдаление более возможны при стирании или выключении глупости. Повышение способности приближаться и отдаляться повышает интеллект.
Можно заметить, что когда внимание зафиксировано, падает способность приближаться и отдаляться, вследствие этого падает интеллект, вследствие этого падает способность к изменению, вследствие этого "нет улучшений кейса".
Расфиксирование внимание достигается различными способами. Так как гипноз выполняется фиксированием внимания, то можно параллельно отметить, что человек просыпается, получает менее фиксированный эффект, когда внимание становится нефиксированным.
Расфиксирование нужно выполнять через повышение способности приближаться и отдаляться от конкретной вещи или человека, на которых зафиксировано внимание в банке. Банк просто отображает записи прошлых фиксаций внимания.
Шоки различных видов способны расфиксировать внимание, но это всегда приводит к понижению способностей на какой-то срок. Насильное расфиксирование внимания сбрасывает кейс вниз по шкале. По мере поднятия кейса по тону внимание заново фиксируется на том, с чего силой была снята фиксация.
Клирование — это постепенный процесс по нахождению мест, в которых зафиксировано внимание, восстановление способности преклира помещать и удалять внимание по своему собственному определению.
Анализ кейса, соответственно, состоит из определения того, где на траке зафиксировано внимание преклира (в текущем состоянии кейса), и восстановления причинности преклира над этими местами.
Это достигается следующим:
1. Прохождение Проблем НВ.
2. Динамический обзор и исцеление точек фиксации.
3. Обзор избранных пунктов и людей и расфиксирование иноопределенного внимания на этих точках.
Искусность одитора в обнаружении того, где теперь зафиксировано внимание, даже более важна, чем его способность исправлять фиксацию внимания преклира, поскольку последняя проблема достаточно проста.
Есть множество способов проведения обзора для определения того, где теперь зафиксировано внимание преклира. Э-метр и опрос самого преклира — главные методы.
"На чем недавно (или "в этой жизни") было зафиксировано ваше внимание?" даст вам ответ, который далее можно использовать в вопросах
"Вспомните случай, когда вы что-то сделали (пункту или человеку, обнаруженному подобным образом)". "Вспомните случай, когда вы утаили что-то от (пункта или человека, обнаруженного подобным образом)".
Если вы находите точный пункт или человека, на котором зафиксировано внимание, то вы получаете немедленное улучшение кейса, соответственно, реальности, и интереса, успеха и вовлечения в сессию.
Если какой-либо преклир, с которым вы работаете, не проявил немедленного улучшения кейса, реальности, и интереса, успеха и вовлечения в сессию, то не в порядке одно из двух:
1. Вы не нашли пункт или человека, на котором внимание преклира зафиксировано иноопределенным образом и еще не прошли это, или
2. Преклир совсем на низком уровне.
Я верю в то, что это немножко поможет вам в изучении того, как анализировать кейс.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 6 НОЯБРЯ 1964
Размножить
В миссии
Студентам Сент-Хилла
СТИЛИ ОДИТИНГА
(Извлечение для Уровня 1)
Примечание 1: Большинство опытных одиторов, особенно выпускники Сент-Хилла, в то или иное время обучались этим стилям одитинга. Здесь мы даем им названия и связываем их с Уровнями, чтобы в результате их было легче изучать, а качество одитинга в целом улучшилось.
Примечание 2: Ранее эти материалы не были опубликованы, так как до этого я не определял результаты, необходимые на каждом уровне.
Для каждого класса существует свой Стиль одитинга. Под Стилем мы подразумеваем метод или обычай, согласно которому выполняются действия.
Стиль в действительности не слишком сильно зависит от проводимого процесса. Стиль -это метод, с помощью которого одитор подходит к своей задаче.
Вероятно, в различных процессах к стилям одитинга нужно предъявлять различные требования, но суть дела не в этом. Метод Исцеления Пластилинового Стола [Clay Table Healing], применяемый на Уровне III, можно проводить в стиле Уровня I и получать при этом приличные результаты. Однако одитор, обученный стилям, требуемым в процессах Уровня III, сможет получить еще более лучшие результаты не только в Методе Пластилинового Стола, но и вообще в любом повторном процессе.
Стиль определяется тем, как одитор проводит одитинг. Настоящий специалист может работать во всех этих стилях, - но только после того, как он научится работать в каждом из них. Стиль - это признак Класса. Он не индивидуален. В нашем понимании это четко определенный способ применения методов одитинга.
( . . . )
УРОВЕНЬ ОДИН: ОДИТИНГ "В НАМОРДНИКЕ"
Его можно также назвать механическим стилем одитинга.
Одитинг в наморднике известен нам уже много лет. Это предельное обобщение ТУ от 0 до 4, и ничего другого там нет.
Он называется так потому, что одиторы слишком часто вносили в процессы комментарии, занимались ВиО, отклонялись от процессов, занимались обсуждением и другими способами коверкали сессию. Слово "намордник" буквально означает, что "на одитора надевается намордник": одитор может только сформулировать команду одитинга и дать подтверждение. На Уровне Один Одитинг Повторных Команд, выполняемый совместно с ТУ от 0 до 4, осуществляется всегда в стиле "в наморднике".
Этот стиль также можно было бы назвать "Стилем Одитинга Повторных Команд в Наморднике", но теперь для краткости мы будем ссылаться на него как на "Стиль в Наморднике".
Накопленный опыт уже давно свидетельствует о том, что преклиры. не получавшие успехов при работе с недостаточно обученным одитором, которому было позволено входить в двустороннее общение, делали реальные успехи немедленно после того, как на одитора надевали намордник, а именно: одитору не позволяли делать ничего кроме самого процесса, не позволяли говорить или делать ничего кроме команд, их подтверждений и улаживания откровении преклира простым подтверждением без каких-либо вопросов или комментариев.
На Уровне Один мы не ждем от одитора ничего иного, кроме умения без отклонении формулировать команду (или задавать вопрос), подтверждать ответ преклира и улаживать откровения преклира (понимая и подтверждая то, что сказал преклир).
Процессы, применяемые на Уровне Один, фактически дают наилучшие результаты при одитинге "в наморднике", а наихудшие - при случайных попытках вступить в "Двустороннее Общение".
Стиль "Слушания" легко сочетается со стилем "в наморднике". Обратите, однако, особое внимание на то, что сессии на Уровне Один не сводятся к процессам Уровня Ноль.
Четкие, ясные повторные команды в стиле "в наморднике", которые одитор часто дает и на которые часто дается ответ, - вот истинная альтернатива блужданиям преклира.
На этом Уровне преклира точно информируют о том, что от него ожидают, и в точности то, что будет делать одитор. Преклира даже проводят через несколько вопросов "Птицы летают?" - до тех пор, пока он не поймет суть дела. Тогда процессинг приносит результаты.
Одитор, который в стиле Повторного Одитинга в Наморднике пытается работать с преклиром, руководствующимся своим "опытом терапии в прошлом" и все время бесцельно бродящим вокруг да около, - это печальная картина. Это означает, что никакого управления в сессии нет (или преклир так и не поднялся выше Уровня Ноль).
Успехи создаются именно количеством команд, которые одитор подает и на которые пк отвечает в единицу времени одитинга. Добавьте к этому правильно выбранный повторный процесс - и с помощью процессов этого Уровня вы в краткие сроки получите релиза.
Переход с мягкого Стиля "Слушания" на четкий, управляемый Стиль "в Наморднике" может шокировать. Однако каждый из этих стилей является простейшим в двух семействах стилей одитинга - Стиле Вседозволенности и Стиле Полного Контроля. Они настолько сильно различаются, что каждый из них легко усвоить, не спутав с другим. Именно недостаточные различия между стилями запутывают студента. Эти два стиля. Стиль "Слушай" и Стиль "в Наморднике", и впрямь достаточно сильно различаются, чтобы обеспечить уверенное движение вперед.
( . . . )


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 МАРТА 1978




Размножить



ПОВЕРХНОСТНЫЕ ОБЪЕКТИВЫ

Ссылки:
БОХС 12 апр 62 УОО - ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
БОХС 3 фев 59 СГЛАЖИВАНИЕ ПРОЦЕССА
СОЗДАНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА
УПРАВЛЕНИЕ И МЕХАНИКА Н-И-О
БОХС 14 авг 63 ГРАФИКИ ЛЕКЦИЙ (Номер 5 на стр. 342 Техтома V)
Недавние исследования эффективности Серий избавления от наркотиков, в том числе темпов их исправления и пере-исправления, обнаружило наличие значительной тенденции к поверхностным Объективам.
Неудача в полном и законченном проведении Объективов, особенно для кейсов с обширной историей принятия наркотиков, может привести преклира к неспособности получать оптимальную пользу от Дианетики. Серия избавления от наркотиков без полных и законченных Объективов - это НЕ Серия избавления.
ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
Самый простой и совершенно противоречащий технологии способ ускорения Объективов - провести некоторое количество команд, а затем посадить преклира на Э-метр и довести 2С общением до П/С или проделать какое-то быстрое "восстановление". Но были ли Объективы в этом случае действительно проведены? Что на самом деле дало П/С, — Объективы или 2СО? Любые Объективы, проведенные подобным способом, недействительны. Технология Объективов обширна и до сих пор остается в силе в значительной степени. Объективы имеют свои собственные КЯ, и с учетом этого они проводятся полностью до действительного изменения у преклира. Только такое проведение Объективов действительно.
ИСПРАВЛЕНИЕ
Способ исправления одиторов, склонных к ускорению Объективов - это полное прояснение слов по данному предмету, большая пластилиновая демонстрация о предназначении Объективов и большая пластилиновая демонстрация того, какое воздействие должны оказать Объективы на проведение Серии избавления от наркотиков и Ш3П. Затем нужно сгладить Объективы у самого одитора.
Любая Серия избавления от наркотиков, которая нуждается в исправлении или переделке, должна включать в себя тщательное изучение Объективов и выяснение того, были ли они честно проведены и были ли достигнуты законные КЯ Объективов на самих процессах. В том случае, если очевидно, что Объективы были проведены поверхностно, просто дайте пк Р-фактор о том, что вы хотите сгладить это, и выполните задачу. Если под вопросом стоит КЯ какого-то Объектива, то вы можете спросить пк, что произошло, и если у него есть П/С по действительному КЯ Объектива - отлично, в противном случае сгладьте данный процесс.
Полностью завершенная Серия избавления от наркотиков с Объективами обеспечивает преклиру крепкую стартовую площадку для взлета по Таблице Ступеней, и потому - сделайте ее правильно с первого раза.



Л.РОН ХАББАРД
Основатель

При помощи
члена Персонала Командора 5
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 ИЮНЯ 1978 ГОДА


Размножить

Серия Дианетики Новой Эры 3
ОБЪЕКТИВНЫЙ АРО

Недавно я добавил к целой батарее Объективных Процессов новый процесс, который следует выполнять перед ними. Он называется "Объективный АРО".
Объективный АРО - это первый объективный процесс, который выполняется с преклиром. За ним следуют УОО 1-10, НИО с объектом, НИО, СДП 8-С и От Про Пу Вос, описанные в БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО; БПО 80; БПО 97; БПО 34 и БОХС 4 февраля 59 ОТ ПРО ПУ ВОС.
Команды Объективного АРО проходятся так: 1-2-3, 1-2-3, три команды подаются повторно.
Команды таковы:
"ПОСМОТРИТЕ ВОКРУГ И НАЙДИТЕ ТО, ЧТО ДЛЯ ВАС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РЕАЛЬНО".
"ПОСМОТРИТЕ ВОКРУГ И НАЙДИТЕ ТО, С ЧЕМ ВЫ БЫЛИ БЫ НЕ ПРОЧЬ ОБЩАТЬСЯ".
"ПОСМОТРИТЕ ВОКРУГ И НАЙДИТЕ ТО, РЯДОМ С ЧЕМ ВЫ БЫЛИ БЫ НЕ ПРОЧЬ НАХОДИТЬСЯ".
(Это изменение первоначального варианта команды, так как первоначальный вариант был слишком крут.)
Преклир и одитор движутся.
Данный процесс срабатывает внезапно и выбрасывает человека в настоящее время. Он известен тем, что раскалывает кейсы.
Из всех Объективов этот процесс часто оказывается самым коротким. Часто всего лишь после нескольких команд он заканчивается очень ярким озарением.
Конечное явление данного процесса - человек в настоящем времени, озарение и очень хорошие показатели, что сопровождается П/С.
Описанное выше принесет преклиру огромную пользу, если выполнить это правильно и с безупречными ТУ.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 12 АПРЕЛЯ 1962
Миссиям
УОО - ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
Довольно давно - в 1949 году - в процессе проведения исследовании по Дианетике я столкнулся со значительными проблемами при приведении некоторых преклиров "в настоящее время". Как вы знаете, пк может "застрять в прошлом", и если вы сумеете вынуть пк из его инграмм и реактивного ума (его навязчиво неисчезающего прошлого), то он начинает осознавать настоящее. Он не осознает настоящее пропорционально тому, насколько сильно шок или травма вызывают застревание во времени.
Обычно после прохождения инграммы мы говорили преклиру: "Вернитесь в настоящее время", и преклир обычно выполнял эту команду, однако это не всегда получалось. Со многими преклирами возвращение в настоящее время осуществлялось с помощью рассматривания окружения (предметов в комнате).
На основании наблюдений я пришел к выводу, что общим знаменателем всех аберраций была интериоризация в прошлое и неосознание окружения настоящего времени. На протяжении лет я разработал то, что потом превратилось в УОО.
Достижение Управления Настоящим Временем В Общении С Настоящим Временем и При Обладательности Настоящим Временем стало возможным через определенные упражнения Управления, Общения и Обладательности с использованием окружения настоящего времени.
Это и есть предназначение упражнений УОО - выведение преклира из прошлого в настоящее время. Любое упражнение, приводящее к этому, можно считать упражнением УОО. даже просто отдельно взятую команду "Вернитесь в настоящее время!".
Преклир застрял не просто в инграммах, а в прошлых отождествлениях (ролях, вэйлансах). Факт состоит в том, что преклир, находящийся вне настоящего времени, сам является прошлым.
Преклира можно привести к наблюдению того, что он является прошлым, и что настоящее существует. Так, когда у преклира "есть соматика", и вы спрашиваете его, что это такое, то этим вы побуждаете его посредством наблюдения отметить различие между самим собой и прошлым. Человек, который является чем-то, неспособен наблюдать это. Человек, который смотрит на что-то, перестает этим быть. Преклир может даже являться соматикой! Следовательно, УОО нужно проводить при дружелюбном настоящем времени, с задаванием вопросов о соматиках и изменениях.
По сути, это и все. Они действенны именно потому, что возвращают преклира в Настоящее Время. Но только при том условии, что их правильно проводят. Только если они способствуют прогрессу преклира. При неверном проведении УОО способны действительно выбросить преклира из настоящего времени и вообще навсегда похоронить его в этой сессии.
Теперь-то вам ясно?

Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 1 ДЕКАБРЯ 1965





Всем студентам
В курсы Сент-Хилла
Всему персоналу




УОО

Согласно ИП ОХС от 17 мая 65. УОО являются процессами.
Это не упражнения.
Следующая пересмотренная серия УОО предназначена для использования всеми одиторами.
ПРОЦЕССЫ УПРАВЛЕНИЕ - ОБЩЕНИЕ - ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ
Нижеследующая серия УОО 1, 2, 3 и 4 была слегка изменена. УОО проводятся следующим образом:
УОО 1 до точки сглаживания, затем УОО 2 до точки сглаживания, затем УОО 3 до точки сглаживания, затем УОО 4 до точки сглаживания, затем УОО 1 до точки сглаживания, и так далее.
НОМЕР: УОО 1.
НАЗВАНИЕ: ДАЙ МНЕ ЭТУ РУКУ. Тон 40.
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: ДАЙ МНЕ ЭТУ РУКУ.
Физическое действие по взятию руки, когда ее не подают, и затем возвращение ее на колени преклира. Осуществление физического контакта с рукой преклира, если преклир сопротивляется. Завершение каждого цикла "СПАСИБО".
Все - Тон 40, с ясным намерением, одна команда в одну единицу времени. Воспринимайте каждое новое физическое изменение, проявленное преклиром, как его откровение, и проясняйте его с помощью вопроса "Что происходит?". Это двустороннее общение - не Тон 40. Проводится только с правой рукой.
ПОЛОЖЕНИЕ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят на стульях без подлокотников. Колени одитора - по обеим внешним сторонам коленей преклира.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Продемонстрировать преклиру возможность управления телом преклира, вопреки противодействию контуров, и побудить преклира к непосред-
ственному управлению собой. Абсолютное управление со стороны одитора затем переходит в абсолютное управление своим собственным телом со стороны преклира.
Никогда не останавливайте процесс до того, как достигнут момент сглаживания. В конце цикла можно вводить заморозку после "СПАСИБО" и до подачи следующей команды, при поддержании твердой линии общения, для выяснения сведений у преклира или для проведения моста от данного процесса. Это делается между двумя командами, удерживая руку преклира после подтверждения. Рука преклира должна быть сжата с точно соответствующей силой. Отделяйте каждую команду и каждый цикл друг от друга. Поддерживайте Тон 40, с акцентом на намерение, идущее от одитора к преклиру при каждой команде. Оставьте преклиру мгновенье для того, чтобы он мог сделать это по собственной воле, прежде чем одитор принимает решение взять руку или осуществить с ней контакт. Одитор указывает на руку кивком головы.
Команда в Тоне 40 = безоговорочное намерение. Изменение - любое физическое наблюдаемое проявление.
НОМЕР: УОО 2.
НАЗВАНИЕ: ТОН 40 8С
КОМАНДЫ ОДИТИНГА:
ПОСМОТРИ НА ЭТУ СТЕНУ. СПАСИБО.
ПОДОЙДИ К ЭТОЙ СТЕНЕ. СПАСИБО.
ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОЙ СТЕНЫ. СПАСИБО.
ПОВЕРНИСЬ КРУГОМ. СПАСИБО.
Воспринимайте каждое проявленное преклиром новое физическое изменение, как его откровение и проясняйте его с помощью вопроса "Что происходит?". Это двустороннее общение - не Тон 40. Команды при необходимости поддерживаются с помощью мягкого физического контакта. Тон 40, полное намерение.
ПОЗИЦИЯ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир в движении, одитор при необходимости применяет к преклиру физический контакт.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Демонстрация преклиру того, что его телом можно управлять, и тем самым побудить его к управлению им. Сориентировать пк в Окружении настоящего времени. Увеличить его способность к воспроизведению и, тем самым, увеличить его Обладательность.
Абсолютная точность одитора. Никаких отступлений от Тона 40. Никаких сбоев. Совершенное настоящее время. Одитор с правой стороны преклира. Тело одитора служит преградой для движения пк вперед, когда он повернется. Одитор подает команду, дает преклиру момент для того, чтобы он успел подчиниться, затем принуждает к выполнению команды физическим контактом точно рассчитанной для выполнения этой команды силой. Одитор не блокирует выполнение преклиром команд. Метод введения - как в УОО 1. В конце цикла можно вводить заморозку после "СПАСИБО" и до подачи следующей команды, при поддержании твердой линии общения, для выяснения сведений у преклира или для проведения моста от данного процесса после подтверждения "СПАСИБО" на команду "ПОВЕРНИТЕСЬ КРУГОМ".
ИСТОРИЯ: УОО 1 и УОО 2 были разработаны Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1957 году, для 19 Клинического курса повышенного уровня.
НОМЕР: УОО 3.
НАЗВАНИЕ: ПОДРАЖАНИЕ РУКАМИ В ПРОСТРАНСТВЕ
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: Одитор поднимает 2 ладони перед преклиром примерно посредине расстояния, разделяющего одитора и преклира и говорит: "ПРИСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ К МОИМ. СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ". Затем он совершает простое движение правой рукой, затем левой. "ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?". Подтверждает ответ. Одитор позволяет преклиру нарушать твердую линию общения. Доведя это до сглаживания, одитор повторяет ту же процедуру с расстоянием в сантиметр между своими ладонями и ладонями преклира. Команда: "ПОСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ НАПРОТИВ МОИХ НА РАССТОЯНИИ 1 CM, СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ", "ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?". Подтверждает. Сгладив это, одитор делает это с большим расстоянием, и так далее, пока преклир не будет способен сопровождать движения на расстоянии около метра.
ПОЗИЦИЯ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят близко, лицом друг к другу, колени преклира между коленями одитора.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Повысить реальность одитора, используя шкалу реальности (твердую линию общения). Ввести преклира в общение через управление и воспроизведение. Найти одитора.
Одитор должен делать свои движения мягко и точно, все движения в Тоне 40, давая преклиру побеждать. Свободно поддерживать 2-стороннее общение. Процесс вводится и проводится как формальный. Если преклир в этом процессе тормозит, одитор может взять преклира за запястье и помочь ему выполнить данную команду с каждой рукой по очереди. Если преклир в аналабе не отвечает на вопрос "ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?", одитор может выждать время обычной для данного преклира задержки общения, дать подтверждение и продолжить процесс.
Движение в ТОНЕ 40 = Безоговорочное Намерение. Двустороннее общение = Один вопрос, Правильный.
ИСТОРИЯ: Разработан Л. Роном Хаббардом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1956 году как терапевтическая версия "Имитация подражания руками". Необходимо было что-то для замещения "Посмотрите на меня", "Кто я?" и "Найдите одитора" - частей рудиментов.
НОМЕР: УОО 4.
НАЗВАНИЕ: ПОДРАЖАНИЕ С КНИГОЙ.
КОМАНДЫ ОДИТИНГА: НЕТ УСТАНОВЛЕННЫХ СЛОВЕСНЫХ КОМАНД.
Одитор совершает простые движения книгой. Подает книгу преклиру. Преклир делает движение, воспроизводящее движения одитора в зеркальном отражении. Одитор спрашивает преклира, удовлетворен ли он тем, как воспроизвел движение. Если и преклир, и одитор оба полностью удовлетворены, то одитор снова берет книгу и переходит к следующей команде. Если преклир не уверен в том, что он воспроизвел какую-либо команду, то одитор повторяет ее для него и отдает книгу назад преклиру. Если преклир уверен в том, что сделал все правильно, а одитор видит, что воспроизведение было неправильным, то одитор принимает ответ преклира и продолжает по шкале постепенности делать движения либо левой, либо правой рукой до тех пор, пока преклир не сможет правильно воспроизвести исходную команду. Это обеспечивает отсутствие обесценивания преклира. Тон 40 только в движениях, 2-стороннее общение довольно свободное.
ПОЗИЦИЯ ПРИ ОДИТИНГЕ: Одитор и преклир сидят на удобном расстоянии друг напротив друга.
ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА: Поднять уровень общения преклира с помощью управления и точного воспроизведения (управление и воспроизведение = общение).
Давайте преклиру побеждать. Одитору необходимо воспроизводить свои собственные команды. Круговые движения более сложны, чем прямолинейные. Здесь проявляется способность выдерживать положительную и отрицательную произвольность, и одитору, вероятно, следует начинать работу с преклиром с движений, каждый раз начинающихся в одном и том же месте, не слишком быстрых, не слишком медленных и не слишком сложных. Вводится одитором, который следит, чтобы преклир понял, что нужно делать, поскольку устных команд нет; как в формальном процессе.
ИСТОРИЯ: Разработан ЛРХ. для 16 Клинического курса повышенного уровня в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1957 году. Основан на воспроизведении, разработанном ЛРХ в Лондоне, 1952.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 2 АВГУСТА 1962 ГОДА
ОТВЕТЫ УОО
Следующие запросы и мои ответ полезны для знания УОО.

Рону от Рэя = 1/8 =335L.
Благодарю за телексы 233L2 и 334L2. Отлично.
Возникли некоторые вопросы относительно УОО. Не могли бы мы получить последние стабильные данные на этот счет.
1. Когда отменяется физическое выражение - после выполнения команды и перед подтверждением, или после?
2. Это отмечается словами - "Как у вас дела?", "Что тогда произошло" или "Я заметил, что случилось то-то и то-то. Что происходит?" - или есть другой метод, у нас отсутствующий, который лучше любого из упомянутых?

С любовью. Рэй

Рэю от Рона = 15.30 = 2/8 = 335L
1. Когда оно происходит.
2. Только двусторонним общением типа: "Что происходит?".
Никогда не называйте источник.
Не делайте из запросов системы. Три нормально выполненных команды - это сглаживание.
Не принимайте устных данных от преклира относительно соматик как руководство к продолжению действия.
Также, тот процесс, который что-то включает, его выключает.
С любовью. Рон.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 АВГУСТА 1962




Студентам Сент-Хилла
В курсы
Миссиям


ПРОВЕДЕНИЕ УОО
УОО проводятся ужасно неправильно.
Правильная их версия такова: проводите УОО только до тех пор, пока оно вызывает изменения в виде или поведении преклира.
Если три команды не вызвали никаких изменений в виде или поведении преклира, при условии, что преклир действительно выполняет эти команды, переходите к следующему УОО.
Если УОО вызывает изменения, не идите далее, а сгладьте это УОО.
Затем, если в течение трех выполненных преклиром команд оно не вызывает изменений, переходите к следующему УОО.
Проходите УОО 1-2-3-4, 1-2-3-4, 1 и так далее.
В первом используйте только правую руку.
УОО перемежаются сессиями Предпроверки, сессия за сессией, в зависимости от того, получил или нет преклир победу на них, и не были ли УОО в сессии УОО оставлены, когда преклир застрял в одном из УОО, которое производило громадные изменения и, следовательно, как процесс было очень не сглажено.
УОО проводятся без Модельной сессии, без Э-метра, без установки целей. Перед подачей первой команды дается фактор реальности.
Проводить УОО. которое не вызывает изменений, или не доводить до сглаживания в той же самой или в следующей сессии УОО, вызывающее изменения - это нарушение тринадцатого пункта кодекса одитора.
Некоторые преклиры поначалу не дают реакции ни на какие УОО; следовательно, проводите УОО 1-2-3-4, 1- и так далее, перемежая сессии сессиями Предпроверки, или, как описано выше, в том случае если один из УОО необходимо сгладить в еще одной сессии УОО.


Л.РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Улица Фитцрой 37, Лондон В.1
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 3 ФЕВРАЛЯ 1959
Выпущено в Вашингтоне




СГЛАЖИВАНИЕ ПРОЦЕССА

Процесс сглажен, когда:
1. Имеется одинаковая задержка общения с момента подачи команды до момента ответа преклира на эту команду по крайней мере 3 раза подряд.
2. Возникает озарение.
3. Восстанавливается способность.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 5 АПРЕЛЯ 1962 ГОДА


Миссиям

УОО; настрой при одитинге
Это важный бюллетень. Если вы поймете то, что в нем написано, то получите результаты с доселе неподвижными кейсами, и притом гораздо быстрее (1 час по эффективности равен прежним 25) через УОО.
Вот что произошло с УОО и что будет продолжаться с ними, нанося ущерб их ценности:
Разработка УОО в их окончательной и наиболее действенной форме была завершена мной в Лондоне в апреле 1957. Это был их расцвет, продолжавшийся после этого в течение пяти лет. По истечении этого срока трудности, появившиеся в преподавании их одиторам, привели к добавлению экстраординарных решений (сделанных не мной) к УОО, что урезало их ценность для одитинга примерно раз в двадцать. И потом у преклиров начали появляться постоянно растущие трудности при их выполнении, и улучшения уменьшились.
Насколько сильно УОО отдалились от исходного вида одитинга УОО? Вот вчера на телевидении я провел демонстрацию того, как проводятся должным образом в исходном виде УОО, которые производили улучшения у преклиров. И более двадцати бывалых одиторов (имевшие наиболее низкие уровни обучения из 36 присутствовавших) подумали, что они смотрят на демонстрацию совершенно неизвестных процессов.
Несмотря на то, что эти одиторы были "хорошо обучены" проведению УОО (но не мной), они не заметили ничего общего между тем, как их проводят они сами, и тем, что они увидели в моем исполнении. Два-три студента и два супервайзера пришли к выводу, что они выполнялись неправильно. Даже более продвинутые студенты были удивлены. Они никогда еще не видели таких УОО.
Однако преклир был очень счастлив, сильно поднялся по тону, утратил соматику, возникшую на прошлой сессии и в течение 48 часов добился полного изменения хронической физической проблемы, - и все это за 1 1/2 часа должного проведения УОО в их исходном виде.
Студенты и супервайзеры были "убеждены в том, что УОО проводятся неправильно", потому что отсутствовал антагонизм к преклиру, потому что Тон 40 не был похож на вопли, потому что не происходило никакой "гонки на выживание". Это был просто спокойный, уверенный одитинг, преклир находился в хорошем и счастливом 2-стороннем общении с одитором, и одитор позволял преклиру добиваться успехов.
На протяжении следующих двух дней в студенческом одитинге было использовано некое подобие того настроя, что был на демонстрации, и улучшения кейсов в одитинге сделались гораздо больше, чем прежде. Однако некоторые (по крайней мере двое или трое) все еще полагали, что все это уж слишком просто для того, чтобы называться УОО.
В течение пяти лет УОО, за которыми я не присматривал лично, были искажены при обучении, сделались совершенно неузнаваемыми (и почти безрезультативными).
Почему?
Потому что УОО смешивали с От Про Пу Вос, предназначенной для одиторов. Потому что УОО превратились из способа одитирования стоящего перед вами преклира в фанатичный ритуал. УОО стали методом одитирования при отсутствии общения, методом прохождения цепей упражнений без присутствия на месте. А УОО настолько замечательны, что даже если их делать неправильно или даже искажать со злобным умыслом, - они приводят к каким-то незначительным улучшениям. Результаты УОО по яркости занимают диапазон от снежно-белого то темно-серого, - но никогда до черного.
Когда при обучении их извратили, переделав в систему для того, чтобы заставить одиторов проводить их, они превратились в нечто, имеющее к преклиру небольшое отношение.
Вот что эти студенты пронаблюдали на демонстрации (и что их ужасно расстроило):
Одитор сел, немного поговорил с преклиром о предстоящей сессии, пояснил в общих чертах, что он собирается делать. Сессии было дано начало. Одитор дал отдельное объяснение упражнения УОО 1 и потом приступил к нему. У преклира возникло некоторое беспокойство. Одитор принял физическую реакцию как откровение со стороны преклира и прояснил ее с помощью задавания вопросов. Нормальное УОО 1 было продолжено, и вскоре было определено как сглаженное тремя одинаковыми откликами. Одитор перешел к УОО 2. Он объяснил суть упражнения и приступил к нему. Оно оказалось сглаженным. Преклир выполнил упражнение три раза без изменения общения. Одитор объяснил и перешел к УОО 3. Оно также оказалось сглаженным, и после трехразовой проверки одитор оставил его, объяснил УОО 4 и приступил к нему. Оно оказалось несглаженным и было постепенно сглажено до трех равновеликих по времени правильных откликов преклира на движение, которое он поначалу не мог выполнить. Прошло около 50 минут, и поэтому одитор сделал десятиминутный перерыв. После перерыва одитор вернулся к УОО 1, обнаружил, что оно сглажено, перешел к УОО 2, обнаружил, что преклир пропускает команды, и выбил автоматичность при помощи коротких задержек различной длины перед подаванием команды. Затем одитор приступил к УОО 3, нашел его сглаженным, и перешел к УОО 4, которое оказалось несглаженным и было соответствующим образом сглажено. Далее одитор в общем обсудил завершающие рудименты, выяснил итоговые улучшения и завершил сессию.
Все команды и действия были в Тоне 40 (что не означает "антагонизма" или "вызова"). Но одитор сохранял двустороннее общение с преклиром между полными циклами упражнения. Подбор каждого нового проявленного физического изменения так, будто это было выражение со стороны преклира, прояснение его с помощью вопросов и побуждение преклира к выдаванию его реакции на это. Отношение одитора и преклира к упражнению было серьезным. Не было никакого послабления в точности. Но оба - и одитор. и преклир, - были совершенно расслаблены и счастливы по отношению ко всему происходящему. И преклир потом просто летал на крыльях.
Это были должным образом проведенные УОО. С большими результатами.
Зрители не нашли в этом ни собачьего рычания, ни мрачной-мрачной НЕПРЕКЛОННОСТИ, ни враждебной подозрительности, ни выпадания преклира из сессии, ни сержантских выкриков, как на плацу, и они были УВЕРЕНЫ, что УОО такими быть не могут. На протяжении всего времени там имелось хорошее отношение одитор-преклир (лучше чем при обычных требованиях к сессии), хорошее двустороннее общение, так что зрители были УВЕРЕНЫ, что это не есть должным образом проведенные УОО.
Ну, а я не знаю, что это была за кровавая резня, которое они именовали "УОО". Я проделал их именно так, как это делалось в апреле 1957, и получил быстрые результаты апреля 1957. А эти процессы даже не узнали!
Потому что ежегодно с апреля 1957 по апрель 1962, в каждом месте, где проводились УОО, вокруг этих точных, но простых и приятных процессов нарастало все больше и больше добавлений, вкраплений и вещей типа "теперь я должен делать то-то и то-то", что превратило их в неработоспособного монстра, который, хотя и носил имя "УОО", но совершенно определенно ими не являлся.
Не замечая жутких извращений и видя медленные реакции графиков, видя впустую потраченное огромное количество часов, я с 1959 года стал избегать рекомендаций по проведению УОО, так как считал их слишком медленными в чужих руках. Я и не представлял себе, насколько мрачной и сложной вещью все это стало.
Так вот, настоящие правильно выполняемые УОО, проведенные так, как описано здесь, являются маршрутом к быстрым достижениям, они легки для одитора и преклира и бьют точно в цель.
Возьмите и перечитайте бюллетени прошлого года за июнь и ноябрь (не уделяйте внимание 20-минутному тесту, 3 одинаковых выполнения достаточно для того. чтобы сделать вывод о сглаженности УОО), и, не забывая о Тоне 40 и точности, отказавшись от мрачного, отстраненного, воинственного одиторского настроя, постарайтесь выполнять их так же приятно, как это было в вышеописанной сессии - и вы будете поражены тем прогрессом, которого сможет добиться преклир.
Эти УОО легки для одитора и преклира? Ах, они наблюдали так много сессий УОО и никогда не видели ни одной, которая была легка для одитора и преклира. Все давно знают, что это некая жестокая, убийственная, отчаянная свалка, фактически - драка. Одно только тут неладно - при пренебрежении АРО исчезают улучшения.
Сегодня - отправляйте любого преклира на УОО в их исходном виде, выполняйте как описано выше до сглаживания, потом переходите к 3Д Крест Накрест - и преклир понесется вперед.
Совершенно точно, что вам нет необходимости иметь такой голодный, незаинтере-
сованный и мерзкий вид и настрой, одитируя на УОО. Вы стремитесь очистить преклира, а не превратить его в трясущегося калеку. УОО идут легко (если это делается правильно).
И они снова придут в упадок, если только вы не запомните этот урок.
Я полагаю, что в Академиях следует отменить высший инструктаж и выделить дополнительное время именно для УОО, потому что именно перенос настроя высшего инструктажа превратил УОО в нечто мрачное.
ИТОГИ
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ УОО - провести преклира через инциденты и в настоящее время. Это противоположность "умственному" одитингу в том плане, что здесь внимание преклира экстериоризируется из банка и в настоящее время. Если вы делаете настоящее время для преклира чем-то рычаще враждебным, то он, конечно же, не загорится желанием вернуться в настоящее время, и именно поэтому для приведения УОО в рабочую форму требуется столько времени.
Вы проводите УОО при жестком соблюдении Кодекса одитора. Не проводите процесса, который не приводит к изменениям. Проводите процесс до тех пор, пока он производит изменения. Не теряйте двустороннего общения с преклиром.
Завершаете каждый цикл процесса. Не вставляете 2СО посреди цикла, используете его только тогда, когда цикл подтвержден и закончен.
Не завершайте процесс прежде, чем он сглажен. Не продолжайте процесс после того, как он сглажен.
Используете команды Тона 40. Не смешиваете антагонистичные визжания на преклира с Тоном 40.
Если вам необходимо применить к преклиру физическую силу, делайте это, но только для того, чтобы помочь ему сгладить процесс. Раз вам приходится применять к преклиру физическую силу, то вы уже накопили разрывы АРО, привели его к потерям и вывели из сессии.
Улучшайте способности преклира согласно шкале постепенности, дайте ему возможность добиваться множества успехов на УОО 3 и УОО 4, и по ходу дела сглаживайте то, что он не был способен делать.
Одитор должен проводить УОО точно. Но критерий здесь - наличие улучшений у преклира, а не совершенство соблюдения ритуала одитором.
Точный Ритуал - предмет возможной гордости. Но он существует только ради выполнения одитинга. Если он существует ради самого себя, берегитесь.
Одитируйте того преклира, что стоит перед вами. Не какого-то другого преклира или обобщенный объект.
Применяйте УОО для выманивания преклира из его банка и в настоящее время.
Подбирайте физические изменения преклира так, как если бы это были откровения. Каждый раз, видя новое, подбирайте его 2СО так, будто преклир произнес это. Если одно и то же "откровение" происходит раз за разом, подбирайте его не каждый раз при возникновении, а лишь время от времени.
Знайте, что происходит. Поддерживайте в этом преклира. Сообщайте преклиру о ходе дел. Пусть он постоянно добивается успехов. Пусть он экстериоризируется из прошлого и придет в настоящее время.
Понимайте УОО и свои действия. Если все это вырождается в простой ритуал, вы теряете в 25 - 50 раз больше времени на достижение тех же самых результатов, что получал я.
Одитинг делается ради преклира. УОО делаются ради преклира. В одитинге вы добиваетесь успеха в УОО только тогда, когда успеха добивается преклир.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС 11 ИЮНЯ 1957 ГОДА
Переиздано 12 мая 1972
ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
(извлечение)
НОМЕР: УОО 5.
НАЗВАНИЕ: Определение местоположения контактом.
КОМАНДЫ: "Дотронься до (указанного предмета)". "Спасибо".
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир могут сидеть, если преклир очень слаб, - в этом случае они сидят за столом, на поверхности которого разбросано множество предметов. Или одитор и преклир могут двигаться, причем одитор руками контактирует с преклиром, когда это необходимо для того, чтобы повернуть его лицом к указанному предмету и направить его к нему.
ЦЕЛЬ: Цель данного процесса - дать преклиру ориентацию, обладательность и улучшить его восприятия.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент ставится на мягкость, АРО и на повышение уверенности преклира в том, что он дотронулся до указанного предмета. Следует заметить, что это можно проводить со слепыми людьми.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом на основе процессинга-ориентации в 1957 году.
НОМЕР: УОО 6.
НАЗВАНИЕ: Контакт Тело-Комната.
КОМАНДЫ: "Дотронься до своей (части тела)". "Спасибо". "Дотронься до этого (указанного предмета в комнате)". "Спасибо".
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир передвигаются вместе, при необходимости одитор заставляет выполнить команды, руками контактируя с пк и используя руки преклира для прикосновений к предметам и частям тела.
ЦЕЛЬ: Укрепить ориентацию и повысить обладательность преклира, в особенности дать ему реальность относительно его собственного тела.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на использование только тех частей тела, которые не доставляют беспокойства преклиру, поскольку обнаружится, что обычно преклир имеет очень низкую реальность относительно различных частей своего тела. Ни в коем случае, не следует подавать преклиру невыполнимые команды.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия. как шаг более низкого уровня, чем Тело-Комната Покажи Мне.
НОМЕР: УОО 7.
НАЗВАНИЕ: Контакт посредством воспроизведения.
КОМАНДЫ: "Дотронься до этого стола". "Спасибо". "Дотронься до своей (части тела)". "Спасибо". "Дотронься до этого стола". "Спасибо". "Дотронься до своей (той же части тела)". "Спасибо". "Дотронься до этого стола". "Спасибо". "Дотронься до своей (той же части тела)". "Спасибо".
и т. д. в такой же последовательности.
ПОЗИЦИЯ: Одитор может сидеть. Преклир должен ходить. Обычно одитор стоит рядом, чтобы руками подкрепить выполнение команды.
ЦЕЛЬ: Процесс применяется для улучшения восприятия, ориентации преклира и повышения его обладательности. Управление вниманием, как и во всех этих "контактных" процессах, естественно, вынимает единицы внимания из банка, который до того сам управлял вниманием преклира.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент в тренировке ставится на точности команд и движений, каждая команда в свою единицу времени, все команды точно воспроизводятся. Преклиру необходимо продолжать процесс, даже если он тормозит. Поддерживайте хороший АРО с преклиром, не выбирайте вначале часть тела, которая аберрирована, но сперва добейтесь сглаживания с какой-нибудь неаберрированной частью тела, прежде чем заняться аберрированной частью тела.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в 1957 году в Вашингтоне, АО Колумбия, как процесс более низкого уровня, чем Открывающая Процедура Воспроизведением или Покажи Мне Воспроизведением. Все контактные процессы были разработаны на базе Предлогических оснований.
НОМЕР: УОО 8
НАЗВАНИЕ: Трио.
КОМАНДЫ: "Посмотрите вокруг в этой комнате (или на окружение) и назовите мне что-то, чем вы могли бы обладать". Проводится до сглаживания. "Посмотрите вокруг в этой комнате (или на окружение) и назовите мне что-то, чем это тело (или часть тела) не может обладать". Форма с вэйлансом: "Посмотрите вокруг в этой комнате (или на окружение) и скажите мне, чем мама (или другой вэйланс) не может обладать". Длинная форма: "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, чем вы могли бы обладать". До сглаживания. "Посмотрите вокруг в этой комнате и назовите мне что-то, чему вы могли бы позволить остаться". До сглаживания. "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, без чего вы могли бы обойтись". До сглаживания. "Без чего вы могли бы обойтись" в длинной форме иногда берется в качестве первой команды, когда преклир имеет навязчивое побуждение "растрачивать".
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир сидят на удобном расстоянии друг от друга лицом к большей части комнаты.
ЦЕЛЬ: Объективное исправление обладательности.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Проводите это гладко, без обесценивающих вопросов. При наличии какой-либо возможности управлять процессом мышления, это один из наиболее эффективных процессов из всех известных. Проводится при падении уровня обладательности или в качестве полного интенсива.
ИСТОРИЯ: Разработан Л. Роном Хаббардом в Лондоне в 1955 году. Название произошло от наличия трех вопросов в длинной форме. Исходное название - "Ужасающее Трио".
НОМЕР: УОО 9
НАЗВАНИЕ: Тон 40, "Удерживайте это, чтобы оно не уходило".
КОМАНДЫ: "Посмотрите на этот/эту (указанный объект)". "Спасибо". "Подойдите к этому/этой (указанному объекту)". "Спасибо". "Дотроньтесь до этого/этой (указанного объекта)". "Спасибо". "Удерживайте его/ее, чтобы он/она не уходил/а". "Спасибо". "Вы удерживали его/ее, чтобы он/она не уходил/а?". "Спасибо", и так далее.
ПОЗИЦИЯ: Одитор и преклир передвигаются. Одитор помогает посредством контакта руками.
ЦЕЛЬ: Цель данного процесса - повышение обладательности преклира и возвращение ему способности удерживать вещи, чтобы они не уходили, т.к. потеря этой способности является причиной возникновения психосоматических заболеваний.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Акцент тренировки ставится на корректности, точности и на выяснении того, что это в действительности Тон 40 8-С с добавлением, связанным с процессом мышления. Это первый шаг на пути к тому, чтобы делать предметы твердыми.
ИСТОРИЯ: Разработан в 1956 в Лондоне, Англия, Л. Роном Хаббардом.
НОМЕР: УОО 10
НАЗВАНИЕ: Тон 40 "Удерживайте это неподвижным".
КОМАНДЫ: "Посмотрите на этот/эту (указанный объект)". "Спасибо". "Подойдите к этому/этой (указанному объекту)". "Спасибо". "Дотроньтесь до этого/этой (указанного объекта)". "Спасибо". "Удерживайте его/ее неподвижным/ной". "Спасибо". "Вы удерживали его/ее неподвижным/ной?". "Спасибо". И так далее, в указанном порядке.
ЦЕЛЬ: Улучшение способности человека делать предметы более твердыми и усиление его способности управлять своим окружением.
АКЦЕНТ В ТРЕНИРОВКЕ: Тот же, что в УОО 9.
ИСТОРИЯ: Разработано Л. Роном Хаббардом в Лондоне, Англия, в 1956 году.
Б.П.0. NO. 80
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА
Самая ранняя продолжительная публикация по Дианетике и Саентологии
От Л. РОН ХАББАРДА
Через Офис Хаббарда по Связям
Brunswick House, 83 Palace Gardens Terrace, London W.8

(извлечение)
17 АПРЕЛЯ 1956 ГОДА

САМЫЙ ДЕЙСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС САЕНТОЛОГИИ

Знаменателен тот факт, что мы выпускаем наиболее действенный процесс Саентологии в 80-м выпуске старейшей периодической публикации по нашим наукам, Дианетике и Саентологии. К настоящему моменту мы имеем дело с Дианетикой и Саентологией в течение очень долгого времени, согласно нашим временным рамкам. В действительности же, если посмотреть на временные рамки развития человеческой науки вообще, мы существуем лишь крохотное мгновение. Прогресс, которого мы добились за последние несколько лет, очевидно, превышает все более ранние продвижения, вместе взятые, предпринимавшиеся за несколько эпох. Возможно, это произошло благодаря нашей способности строить свой капитал на том, что уже было известно. Возможно, это произошло благодаря образованности как в восточной, так и в западной философии. Возможно, это произошло благодаря тому, что мы родились в счастливой рубашке и в нужный момент. Возможно, это произошло благодаря таланту и заинтересованности всех тех, кто имеет к этому какое-либо отношение. Возможно, это произошло благодаря множеству других вещей, но что бы там ни было, это истинно. Из состояния "отсутствия науки о разуме" было достигнуто состояние "наличия науки о разуме". Если вас мучают какие-то сомнения относительно нашего исходного состояния, "отсутствия науки о разуме", пойдите возьмите вундтовский псевдо-психологический труд, почитайте Дарвина, поковыряйтесь в чудовищных мыслезавихрениях Локка, Хьюма, Спенсера, Джеймса. Если вы дадите себе труд во всем этом покопаться, то обнаружите, что они там малость подзапутались. Читая их сейчас, обладая тем знанием Дианетики и Саентологии, что у вас есть, вы в некоторых местах можете выловить что-то разумное в их работах. НО если вы удалите свое понимание Дианетики и Саентологии и ТОГДА попробуете все это изучить, то вы всплывете изо всего этого вверх брюхом - точнее, просто утонете.
Критерий состоит в следующем: используя свои изыскания, могли ли эти люди сделать кого-то сообразительнее, общительнее, способнее? Нет. Критерием также было вот что: Когда они рассуждали о Боге и о дьяволе, могли ли другие люди в смежных областях знания на основании этого понять что-то о человеческой душе, о бессмертии? Нет. Так вот, дела обстояли именно так в Темные Годы, в 1949. Теперь мы можем делать людей более сообразительными, хорошими, общительными и, да, более управляемыми. Теперь мы на самом деле обладаем знанием о "загробной" жизни и о всем, что этого касается. Так что в 1950 ДЕЙСТВИТЕЛЬНО что-то произошло, и с тех пор постоянно что-то происходило, вопреки всем нашим обесценивателям - ибо Человек обесценивает то, чего он не понимает - и назло терниям на нашем пути, мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО достигли чего-то более высокого, не достигавшегося Человеком прежде, и это факт. Отлично, тогда ЧТО именно в этой уже весьма высокой горе достижений представляет собой пик наивысшего достижения? Где среди всего этого золота скрыто суперзолото?
Полагаю, что я не особенно вас удивлю, заявив вам, что суперзолота вы еще не получили. Факт состоит в том, что у меня самого его не было до недавнего времени, и, открыв его, я самодовольно занимался усовершенствованием своего знания о нем, и теперь вот отдаю его вам навсегда.
Если основываться на опыте, то суперзолото, которым вы обладали - это ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ.
Поскольку обладательность не являлась сверхсуперзолотом (ибо я наблюдал, что она сама по себе была некой аберрацией), я продолжал искать более высокие уровни вхождения в данную проблему, и потому упустил обладательность из вида и даже на некоторое время позабыл о ней - что привело к хаосу в кейсах. Когда обладательностью пренебрегают, кейсы не улучшаются вот и вся истина. Ну хорошо, а среди всей обладательности, где находится суперзолотой процесс? Есть там один такой. Он не очень скоростной, он страшно точный, он никогда еще на нашей памяти не давал осечек, и достигаемые с ним улучшения стабильны. Этот процесс известен как Ужасающее Трио.
При условии, что одитор умеет задать вопрос, дать подтверждение, открыть общение, обработать его и вообще способен ХОРОШО работать со всеми исходными процедурами одитинга (процедурами, не методами) и при условии, что одитор не пытается просто завалить преклира - то Ужасающее Трио может поднять любой кейс, если проводить его достаточно долго. Вы, конечно, понимаете, что любой МЕТОД зависит от ПРОЦЕДУРЫ одитинга. Одиторы, в руках которых не работают методы, часто срезаются на том, КАК они одитируют, и сколько тысяч разных методов им не давай, они все равно будут терпеть провалы. Процедуры изучаются через отработку одитинга в течение десятков часов на кукле. И тогда начинают срабатывать методы. (Видите, мы даже справились с такой гигантской проблемой, как создание навыков и "способности распознавать источники проблем" у одитора, что было самым слабым местом прежних практик! Черт возьми, мы на самом деле идем вперед.)
Ужасающее Трио экспроприировало свое название у трех людей в Саентологии, США, против которых одна известная (или пресловутая) организация недавно концентрировала все свои таланты, и притом с треском провалилась. А первое ужасающее трио было таково:
Сэнборн - Беррет - Стивс. Когда я давал тройной процесс обладательности одиторам, которые работали в персонале под руководством Джулии Льюис в ВЦХ. кто-то из них, ощутив его эффективность, окрестил его "Ужасающим Трио". Я, конечно, понимаю, что все это весьма неофициально, как и вся эта статья, однако "научные труды", вроде тех, что коллекционирует Фонд Форда и Отдел канализации Нью-Йорка, всегда должны иметь в тексте исторический раздел, в котором бы описывалось, откуда все это взялось, и я тут просто решил соблюсти формальности, понимаете.
Команды Ужасающего Трио таковы: "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, чем вы могли бы обладать". "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, чему вы могли бы позволить остаться". "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, без чего вы могли бы обойтись". (На Украине проходится так: "Посмотрите вокруг в этой комнате и скажите мне, чем вы могли бы обойтись").
Эти команды проходятся в определенном соотношении. Суть не в том, как ДОЛГО проводится процесс, суть в том, сколько времени требуется для окончательного сглаживания каждой команды таким образом, чтобы каждую из трех можно было бы проводить неопределенное время, не доставляя при этом преклиру никакого расстройства. Первое соотношение, для надежности, следует взять такое: 20 раз с первой командой, пять раз со второй и один раз - с третьей. Далее это соотношение надо постепенно выравнивать, т.е. 10, 8 и 2, затем 10, 10 и 4. Одитор должен постоянно следить за появлением ослабления аналитического осознания или возбуждения, и если что-то возникает, значит, он работал слишком быстро, либо, по мнению преклира, совершил то или иное нарушение кодекса. Если причина не в неправильном соотношении, то это нарушение кодекса, и нужно спросить у преклира: "Что я сделал не так?"; преклир может некоторое время порыскать и в конце концов обнаружить, что пять минут назад он чувствовал какое-то подавление со стороны одитора.
Под превышением соотношения имеется в виду слишком длительное прохождение второго или третьего вопросов без возврата к первому, самому невинному. Однако проходить первый вопрос слишком долго без дальнейшего выравнивания соотношения МОЖНО.
ТОЛЬКО при условии, что преклир может проходить любой из них безо всяких последствий в течение долгого, долгого времени, можно быть уверенным в том, что процесс сглажен. ТОЛЬКО по достижении его ПОЛНОГО сглаживания внутри комнаты можно пытаться проводить его вне комнаты, потому что огромное пространство на улице в этом процессе может заставить преклира страдать от хронической соматики. Слишком преждевременное проведение Ужасающего Трио на улице может сделать преклира ОЧЕНЬ больным.
Вот это у нас самый проверенный и самый жизненно необходимый процесс в Саентологии. Есть более совершенные процедуры, но они пока еще не опробованы. Ужасающее Трио при надлежащем одитинге ВСЕГДА приводило к достижениям в комнате одитинга. Именно Ужасающее Трио спасло положение, когда одиторы стали восстанавливать уверенность при работе с обладательностью (ибо был такой короткий период в США, когда из-за отказа от обладательности не было никаких достижений кейсов, и мне пришлось расследовать это обстоятельство и бороться за быстрое его исправление).
Нужно помнить о том, что одитор должен хорошо справляться с ПРОЦЕДУРОЙ, прежде чем применяемые им методы начнут приводить к неизменно хорошим результатам. Таким образом, Ужасающее Трио необходимо проводить с точным соблюдением рудиментов. Преклир, находящийся вне сессии, даже "получая одитинг", улучшений не добьется.
Как ни странно, этот процесс, согласно отчетам, можно проводить самому себе, что делает его практически единственным возможным для самоодитинга процессом, кроме Самоанализа (который остается действительным).
Вот так вот.
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
ВАШИНГТОН, АО КОЛУМБИЯ
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 4 ФЕВРАЛЯ 1959 ГОДА
Первоначально выпущен в Лондоне



ОТ ПРО ПУ ВОС

Используйте два предмета - книгу и бутылку.
Пусть пк осмотрит их и подержит их в руках, столько, сколько ему нужно. Затем пусть он поместит их на некотором расстоянии друг от друга, чтобы можно было ходить, - на двух столах или на чем-нибудь подобном.
Используются следующие команды:
"Посмотри на эту книгу".
"Подойди к ней".
"Возьми ее".
"Какого она цвета?".
"Какой она температуры?".
"Какого она веса?".
"Положи ее на точно то же самое место".
Повторите с бутылкой.
Никак не меняйте команды. Используйте Тон 40. Подтверждение "Спасибо". Ни в коем случае не следует отклоняться от основных команд и никогда, никогда не подшучивайте над преклиром, обращаясь к книге, когда вы знаете, что он собрался идти работать с бутылкой. Цель данного процесса - воспроизведение. Следует использовать хорошее управление.
Принимайте ответы преклира независимо от того, насколько они нелогичны, глупы, воображаемы, туманны или несостоятельны. В начале процесса вы можете обсудить с ним, что вы собираетесь делать и убедиться в том, что рудименты установлены. Проводите процесс до сглаживания задержек общения.
Этот процесс - требование к одиторам класса II и III.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 8 МАЯ 1982 ГОДА





Размножить
Тех Квал
В контрольный лист Уровня I
В контрольные листы Программы Выживания, ТУ и Коодита
В контрольный лист КСХ



ОТ ПРО ПУ ВОС - КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

Следующая цитата - из моих комментариев к К/С для сессии Открывающей Процедуры Воспроизведением.
"Я здесь впервые увидел, как на От Про Вос делался упор как на процесс Экст [Экстериориоризации]. ПК экстериоризируются на многих и многих процессах. Причина, по которой От Про Вос имеет КЯ - экстериориризацию, состоит в том, что у нас тогда не было Инт-Экст, и приходилось заканчивать ее при первой Экст".
"При наличии тяжелых овертов ... ПК, возможно, не экст на ней (на От Про Пу Вос)".
Пункты А В и С, описанные ниже, - это возможные КЯ для От Про Вос. Эти определения можно найти в Техническом словаре по Дианетике и Саентологии или там, где это указано.
А. Сглаженные задержки общения и отсутствие изменений при проведении процесса (согласно Бюллетеню № 48 Профессионального одитора).

ГЛАДКИЙ ПРОЦЕСС (FLAT PROCESS), 1. Процесс продолжают до тех пор, пока он производит изменения, и не дольше, и в этот момент процесс сглажен. 2. Вопрос сглажен, когда задержка общения была одинаковой для трех последовательных вопросов. Тогда этот вопрос сглажен. Задержка общения может быть 5 секунд, 5 секунд и 5 секунд. И мы все равно с некоторой долей справедливости говорим, что задержка общения данного вопроса сглажена. Однако задержка процесса не является сглаженной до тех пор, пока есть нормальная задержка обмена. Этот вопрос должен не более влиять на факторы общения преклира, если процесс сглажен.
В. Настоящая большая победа с П/С, Озар, ОХПи и восстановленной способ-
ностью.

БОЛЬШАЯ ПОБЕДА, широкая П/С, Озар, ОХПи (из БОХС 8 окт 70, Серия К/С 20, Серия СДС 19, УСТОЙЧИВАЯ П/С).

ОЗАРЕНИЕ (COG, Cognition), откровение преклира, означающее, что он "вдруг что-то осознал". Это утверждение типа "Ты представляешь, я ведь . . .". То, что пк внезапно понял или почувствовал. "Вот это да, что ты об этом скажешь, а?".

ОБРЕТЕНИЕ (ВОССТАНОВЛЕНИЕ) СПОСОБНОСТИ (ABILITY GAIN), признание пк, что он теперь способен делать нечто, прежде ему непосильное (из БОХС 28 фев 59 АНАЛИЗ КЕЙСОВ). Сравните с восстановленной способностью.
С. Экстериоризирован с П/С, Озар, ОХП (согласно ЛЕКЦИЯМ В ФЕНИКСЕ, стр. 246)

ЭКСТЕРИОРИЗИРОВАННЫЙ (EXTERIOR): парень просто выходит наружу, вон из тела и осознает себя как нечто независимое от тела, но по-прежнему способного управлять и руководить телом. (Спец Лекц 7006С21)
Если происходит А, В или С, это говорит о том, что пк получил освобождение на данном процессе, и в этот момент процесс следует заканчивать.
Ничто в этом БОХС не следует использовать для "ускорения" ОТ Про Вос.


Л.РОН ХАББАРД
ОСНОВАТЕЛЬ
Б.П.О. NO. 97
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА
Самая ранняя продолжительная публикация по Дианетике и Саентологии
От Л. РОНА ХАББАРДА
Через Офис Хаббарда по Связям 20
Buckingham Street, Strand, London W.C.2
1 ОКТЯБРЯ 1956 ГОДА



НАЧАЛО - ИЗМЕНЕНИЕ - ОСТАНОВКА

Собрано из конспектов лекции Л. Рона Хаббарда. Прочитанных
в августе 1956 для профессионального курса одиторов III класса

Это - современный способ вхождения в кейсы. На сегодняшний день имеющийся у нас в обиходе наинизший вход в низкоуровневый кейс совпадает со входом в высокоуровневый кейс. Этот процесс не оценивает состояния кейса.
Он находится ниже установления рудиментов, но этот одитинг все так же нужно проводить в современной манере, с Мостом Общения, Подтверждениями и т.д. Единственной процедурой, которая будет располагаться еще ниже, чем этот процесс, будет высокоспециализированная процедура, относящаяся к работе с индивидуумом, потерявшим голос, зрение, слух или способность двигать руками.
Здесь у одитора возникает необходимость проявлять изобретательность при установлении общения, однако он все равно должен как можно ближе придерживаться этих процедур. Процессами самого низкого уровня, которые были бы пригодны к работе с любыми кейсами, были бы первые процессы ШУП 8, которые, как уже прежде описывалось, не состоят из команд "Найдите одитора", "Найдите преклира" и т.п., а просто являются процессами, приводящими к этому. Это интересный процесс, поскольку он сам по себе способен производить полный результат и к тому же он предельно прост.
Начало, изменение и остановка - вот структура управления. Это цикл действия. Посредине траектории и других подциклов внутри цикла действия имеется длительность (неизменность), но важными являются именно факторы Начала, Изменения и Остановки.
Эти три части управления сглаживаются по отдельности. Затем берется другая часть данного цикла и проходится в следующем порядке: Мы проходим до сглаживания Изменение, затем очень хорошо сглаживаем Начало, и потом проходим до сглаживания Остановку.
Было бы ошибкой в этот момент заявить, что этот процесс завершен, по той явственно заметной причине, что при новом прохождении Изменения вы обнаружите дальнейшее смещение суждений у преклира, и затем, если вы начнете проходить Начало, оно окажется несглаженным, так что вам придется пройти его заново и потом пройти до сглаживания Остановку.
Невозможно заранее сказать, сколько времени у вас займет проведение этого процесса целиком. Для того, кто абсолютно зависит от механики и никогда не получал одитинга, этот процесс будет весьма жестким. С кейсом в более хорошем состоянии это пойдет легче. Преклир посчитает его интересным и гораздо лучше будет экстериоризироваться. Конечный результат данного процесса - экстериоризация. Для человека с навязчивой экстериоризацией это тоже будет во благо, так как он "скользнет" в свою голову и потом в конце концов снова выйдет из нее, но на этот раз уже не вследствие навязчивого состояния. В одитинге могут встретиться три состояния: преклир, который навязчиво интериоризирован, преклир, который навязчиво экстериоризирован, и преклир, который размазан по всей вселенной. Последний тип кейса при проведении Н-И-О в огромной степени повысит свою способность собрать себя воедино - однако для этого вам может понадобиться поработать с ним пять или больше часов.
Если этот процесс прорабатывать достаточно долго, преклир научится передвигать свое тело посредством постулатов - т.е. действуя извне - обходясь без лучей, механики стимула-реакции и тому подобного. Этот процесс не проводит через весь путь вверх по причине ограниченности диапазона внимания преклира. Большинство преклиров не могут оставаться в процессе более нескольких мгновений, и потому вам нужно немного варьировать процесс для того, чтобы удержать его интерес. Действительная реакция преклира на данный аспект процесса, однако, не важна до тех пор, пока он выполняет команды.
Нет такого предмета, как плохое управление, есть только неуверенное управление. Хорошее управление - это уверенное управление, а уверенное управление не может быть плохим. У нас здесь есть более низкий уровень, чем передвижение тела. Это Н-И-О с объектами. Его всегда более безопасно проводить с тем, с кем вы только еще пробуете работать. С тем, для кого тело вне реальности, нужно проводить этот процесс не с его телом, а с предметом.
Для проведения этого процесса и одитор, и преклир должны встать. Это предоставляет общую реальность, а воспроизведение одитором преклира (мимикрия, подражание) привносит более высокий уровень АРО. Если в течение проведения Н-И-О одитор сидит, то сессия неизменно приходит к провалу.
Сессия проводится таким образом:
Одитор указывает преклиру место на полу и говорит: "Видите это место? Хорошо, давайте назовем это место А. Встаньте сюда. Отлично". Теперь одитор указывает другое место и говорит: "Так, вы видите вот это другое место? Хорошо, давайте назовем это место Б. Отлично, теперь, когда я попрошу вас изменить положение тела, я хочу, чтобы вы переместили его из "А" в "Б". Понятно? Хорошо. Измените положение тела. Здорово". Потом вы говорите: "Видите это место? Хорошо, давайте назовем это место В (мы используем три места, чтобы не делать с ним процесса воспроизведения). Отлично, теперь, когда я попрошу вас изменить положение тела, я хочу, чтобы вы переместили его из "Б" в "В". Понятно? Хорошо, измените положение тела." Вы можете спросить его "Вы изменили положение тела?" если это не слишком медленный кейс, но поначалу этот прием не очень рекомендуется с низкими кейсами.
Затем вернитесь к Месту А. Не обязательно каждый раз выбирать то же самое место А, потому что это делает процесс слишком похожим на воспроизведение, преклир слишком легко может предсказывать процесс и выполнять его машинально.
Каждый раз вы заключаете с преклиром контракт. В этом процессе вы не находитесь в зависимости ни от какого более раннего понимания. Каждый момент времени - новый. Каждое движение во времени мы выполняем как новое движение. Нет необходимости полагаться на свою память для того, чтобы повторять каждый раз снова то, что описано выше - там приведена полная формулировка команд.
В Начале мы делаем акцент на НАЧАЛО. Вы говорите: "Видите вот эту стену? Хорошо. Так, когда я подам вам команду, я хочу, чтобы вы двигали тело в том направлении. Когда я скажу НАЧАЛИ, я хочу, чтобы вы начали двигать тело. Хорошо. Начали. Здорово". Он может запротестовать и заявить, что ему приходится также останавливать тело и менять его положение - происходит на самом деле вот что: слово "управление" начинает распадаться на составляющие части, и когда вы прорабатываете начало, изменение и остановку по отдельности, независимо друг от друга, способность индивидуума управлять телом повышается, и он обретает большую уверенность в своей способности управлять им со все большего и большего расстояния.
Следующая команда будет такая: "Хорошо, когда я скажу вам начать двигать тело, начните двигать тело. Хорошо. Начните двигать тело". Третья команда - для ОСТАНОВКИ. "Я попрошу вас привести тело в движение в том направлении, к той стене, и где-то по пути я скажу вам остановиться, и я хочу, чтобы вы в этот момент остановили тело. Все ясно?" Он соглашается, и вы говорите: "Приведите тело в движение". Вы не говорите "начали". Он движется, и вы говорите "Стоп!" и "Вы остановили тело?".
Остановка - наиболее важная часть Н-И-О. От преклира постоянно по поводу и без повода требовали остановиться. Его часто делали следствием. А теперь вы проделываете это так, что он выполняет это по своей собственной воле и самоопределению, и он перебарывает автоматичность. В конце концов преклир сгладит все три вещи по очереди. Возможно, Остановку вам придется провести на разок больше, чем все остальное.
Вам следует в сессии ходить вместе с ним, так чтобы он почувствовал подражательную подоплеку этого. Если вы будете сидеть, то он быстро выпадет из АРО и покинет сессию.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 18 МАЯ 1980



Размножить
Тех/Квал
Одиторам класса 1 и выше
Уровень Академии 1



КОМАНДЫ ПРОЦЕССА Начало-изменение-остановка

Начало, Изменение и Остановка - это анатомия управления.
Работа с Началом, Изменением и Остановкой с индивидуумом приводит к более высокому уровню самоопределения. Процесс Начало-Изменение-Остановка (НИО) состоит из двух частей:
НАЧАЛО - ИЗМЕНЕНИЕ - ОСТАНОВКА С ОБЪЕКТОМ, и
НАЧАЛО - ИЗМЕНЕНИЕ - ОСТАНОВКА С ТЕЛОМ.
НИО С ОБЪЕКТОМ
НИО С ОБЪЕКТОМ проводится с соблюдением принципа постепенности, вначале с использованием маленького объекта, например скрепки для бумаги. Каждый шаг - Начало, Изменение и затем Остановка - вначале проводится до точки сглаживания, то есть до достижения преклиром победы или до того момента, когда преклир выполнил не менее 3-х последовательных наборов команд без каких-либо изменений в движениях или в отношении. Когда с первым объектом Начало, Изменение и Остановка сглажены, одитор использует больший объект (такой как кирпич, мяч и т.п.) до тех пор, пока процесс не сгладится с этим объектом. Одитор затем переходит к использованию еще большего объекта, и так далее, до достижения КЯ.
Вот команды для НИО С ОБЪЕКТОМ:
НАЧАЛО:
1. "Я ПОПРОШУ ВАС НАЧАТЬ ДВИГАТЬ (указанный объект). И КОГДА Я СКАЖУ ВАМ НАЧАТЬ, ВЫ НАЧНЕТЕ ДВИГАТЬ ________ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
(Одитор указывает направление рукой.) ПОНЯТНО?"
2. "НАЧАЛИ".
3. "ВЫ НАЧАЛИ ДВИГАТЬ _____ ?"
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 1, 2, 3 и т.д. до тех пор, пока НАЧАЛО не будет пройдено до точки сглаживания.)
ИЗМЕНЕНИЕ:
1. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "А" ". (Одитор указывает место "А" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
2. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Б" ". (Одитор указывает место "Б" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место. - как это удобно.)
3. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "В" ". (Одитор указывает место "В" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
4. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Г" ". (Одитор указывает место "Г" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
5. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ (указанный объект). Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "А" В "Б". ПОНЯТНО?"
6. "ИЗМЕНИТЕ".
7. "ВЫ ИЗМЕНИЛИ________?"
8. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ ________ , Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "Б" В "В". ПОНЯТНО?"
9. "ИЗМЕНИТЕ".
10. "ВЫ ИЗМЕНИЛИ _________ ?"
11. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ ________ . Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "В" В "Г". ПОНЯТНО?"
12. "ИЗМЕНИТЕ".
13. " ВЫ ИЗМЕНИЛИ ________ ?".
(Повторяйте команды 1-13. 1-13 и т.д. до тех пор, пока ИЗМЕНЕНИЕ не будет пройдено до точки сглаживания.)
(Замечание: При повторении команд 1-13 расположение обозначенных мест не обязательно должно быть тем же самым каждый раз, так как это может сделать процесс слишком похожим на воспроизведение и приведет к тому, что преклир слишком легко будет предсказывать процесс и делать его машинально.)
ОСТАНОВКА:
1. "Я ПОПРОШУ ВАС ЗАСТАВИТЬ (указанный объект) ДВИГАТЬСЯ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ". (Одитор указывает направление рукой.) "ГДЕ-НИБУДЬ ПО ПУТИ Я ПОПРОШУ ВАС ОСТАНОВИТЬСЯ. ТОГДА ВЫ ОСТАНОВИТЕ _____. ПОНЯТНО?"
2. "ПРИВЕДИТЕ _______ В ДВИЖЕНИЕ".
3. "СТОП!"
4. " ВЫ ОСТАНОВИЛИ?"
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2. 3, 4 и т.д. До тех пор, пока остановка с этим объектом не будет пройдена до точки сглаживания.)
Эти три шага (Начало, изменение и остановка) выполняются в этом порядке, а затем повторяются. Обнаружится, что как только Остановка будет сглажена. Начало перестанет быть сглаженным, и его можно будет сгладить снова с самого начала новым прохождением. Подобным же образом. Изменение окажется несглаженным, и Остановка снова окажется несглаженной. Таким образом. Начало, Изменение, Остановка, именно в такой последовательности, проходятся снова, снова и снова, до тех пор, пока у преклира не возникнет озарение и не появятся очень хорошие показатели. (Если преклир при этом ставится на Э-метр, то должна также присутствовать П/С. Ссылка: БОХС 20 фев 70, ПЛАВАЮЩИЕ СТРЕЛКИ И КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ). Преклир может экстериоризироваться до полного прохождения всех трех стадий (Начала, Изменения, Остановки), и если это произошло, то одитор должен закончить в этой точке НИО С ОБЪЕКТОМ.
______________
НИО С ТЕЛОМ
Вторая часть Начала-Изменения-Остановки - это "НИО С ТЕЛОМ".
Имеется четыре стадии НИО С ТЕЛОМ: НАЧАЛО, ИЗМЕНЕНИЕ, ОСТАНОВКА И АБСОЛЮТНАЯ ОБСТАНОВКА.
Вот команды для НИО С ТЕЛОМ.
НАЧАЛО:
1. "Я ПОПРОШУ ВАС НАЧАТЬ ДВИГАТЬ ТЕЛО. Я НЕ БУДУ ПРОСИТЬ ВАС ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ".
2. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС НАЧАТЬ ДВИГАТЬ ТЕЛО, НАЧНИТЕ ДВИГАТЬ ТЕЛО. ХОРОШО?"
3. "НАЧАЛИ!"
4. " ВЫ НАЧАЛИ ДВИГАТЬ ТЕЛО?"
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока НАЧАЛО не будет пройдено до точки сглаживания.)
ИЗМЕНЕНИЕ:
1. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "А" ". (Одитор указывает место "А" кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
2. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Б" ". (Одитор указывает место "Б" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
3. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "В" ". (Одитор указывает место "В" кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
4. "ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Г" ". (Одитор указывает место -Т" кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
5. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО. Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "А" В "Б". ПОНЯТНО?"
6. "ИЗМЕНИТЕ".
7. "ВЫ ИЗМЕНИЛИ ТЕЛО?"
8. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "Б" В "В". ПОНЯТНО?"
9. "ИЗМЕНИТЕ".
10. "ВЫ ИЗМЕНИЛИ ТЕЛО?"
11. "КОГДА Я ПОПРОШУ ВАС ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ИЗМЕНИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "В" В "Г". ПОНЯТНО?"
12. "ИЗМЕНИТЕ".
13. "ВЫ ИЗМЕНИЛИ ТЕЛО?".
(Повторяйте команды 1-13, 1-13 и т.д. до тех пор, пока ИЗМЕНЕНИЕ не будет пройдено до точки сглаживания.)
(Замечание: При повторении команд 1-13 расположение обозначенных мест не обязательно должно быть тем же самым каждый раз, так как это может сделать процесс слишком похожим на воспроизведение и приведет к тому, что преклир слишком легко будет предсказывать процесс и делать его машинально.)
ОСТАНОВКА:
1. "Я ПОПРОШУ ВАС ПРИВЕСТИ ТЕЛО В ДВИЖЕНИЕ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ". (Одитор указывает направление своей рукой.) "ЗАТЕМ В НЕКОТОРОЙ ТОЧКЕ ПО ПУТИ Я СКАЖУ ВАМ ОСТАНОВИТЬСЯ. Я ХОЧУ, ЧТОБЫ В ЭТОТ МОМЕНТ ВЫ ОСТАНОВИЛИ ТЕЛО. ПОНЯТНО?"
2. "ПРИВЕДИТЕ ТЕЛО В ДВИЖЕНИЕ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ".
3. "СТОП!"
4. "ВЫ ОСТАНОВИЛИ ТЕЛО?"
(повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2. 3, 4 и т.д. До тех пор, пока остановка не будет пройдена до точки сглаживания.)
Эти три шага (Начало, изменение и остановка) выполняются в этом порядке, а затем повторяются. Обнаружится, что как только Остановка будет сглажена, Начало перестанет быть сглаженным, и его можно будет сгладить снова с самого начала новым прохождением. Подобным же образом, Изменение окажется несглаженным, и Остановка снова окажется несглаженной. Таким образом, проходится Начало, Изменение, Остановка, именно в такой последовательности, снова, снова и снова, до тех пор, пока все три не будут выглядеть сглаженными.
Вы не должны после этого считать, что весь процесс Начало-Изменение-Остановка сглажен, так как надо еще пройти АБСОЛЮТНУЮ ОСТАНОВКУ.
АБСОЛЮТНАЯ ОСТАНОВКА:
1. "Я ПОПРОШУ ВАС ПРИВЕСТИ ТЕЛО В ДВИЖЕНИЕ. И В НЕКОТОРОЙ ТОЧКЕ Я СКАЖУ ВАМ ОСТАНОВИТЬСЯ. Я ХОЧУ, ЧТОБЫ В ЭТОТ МОМЕНТ ВЫ ОСТАНОВИЛИ ТЕЛО КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ И УДЕРЖИВАЛИ ЕГО В КАК МОЖНО БОЛЕЕ НЕПОДВИЖНОМ СОСТОЯНИИ. ХОРОШО?"
2. "ПРИВЕДИТЕ ТЕЛО В ДВИЖЕНИЕ".
3. "СТОП!"
4 "ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО?"
(повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока АБСОЛЮТНАЯ ОСТАНОВКА не будет пройдена до точки сглаживания.)
Теперь одитору следует пройти снова Начало с телом, и так далее, до достижения отсутствия изменений и на Начала, и на Изменении, и на Остановке, и на Абсолютной Остановке, и до появления у преклира озарения и очень хороших показателей. (Если преклир при этом ставится на Э-метр, то должна также присутствовать П/С. Ссылка: БОХС 20 фев 70, ПЛАВАЮЩИЕ СТРЕЛКИ И КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ). Преклир может экстериоризироваться до полного прохождения всех четырех стадий (Начала, Изменения, Остановки и Абсолютной Остановки), и если это произошло, то одитор должен закончить в этой точке НИО С ТЕЛОМ.
______________
Одитор всегда дает преклиру подтверждение за выполнение каждой команды.
В тех случаях, когда преклир при выполнении команды должен стоять, одитору следует стоять рядом. Одитор должен слегка направлять действия преклира не прикасаясь к преклиру слишком много, но время от времени привлекая его внимание прикасанием к локтю. Это вводит реальность и повышает АРО в сессии.
Некоторые одиторы, не имеющие достаточного опыта в данном деле. могут проводить НИО довольно небрежно. Единственный способ допустить ошибку при проведении НИО скрывается в неточности и плохом АРО. АРО не означает "неконфронт". Сохранять точность при высоком АРО весьма легко.


Л.РОН ХАББАРД
Основатель
Б.П.О. NO. 34
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА
Самая ранняя продолжительная публикация по Дианетике и Саентологии
От Л.РОНА ХАББАРДА
Через Офис Хаббарда по Связям 163
Holland Park Avenue, London W. 11
4 СЕНТЯБРЯ 1954

Этим выпуском Бюллетеня Профессионального Одитора начинается новая серия работ Л.Рона Хаббарда, названная "БАЗОВЫМ КУРСОМ ПО САЕНТОЛОГИИ". Бюллетени этой серии запланированы к публикации в течение по меньшей мере одного года. Этот Базовый Курс состоит из многочисленных статей Рона по теории и современным методикам Саентологии. Опытный профессиональный одитор найдет в них отличный источник информации для самоусовершенствования; новичок получит доступ к богатьт залежам новых данных, в легкоприменимом виде и легкодоступном изложении.
ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА СПД-8-С
Базовый Курс по Саентологии - Часть 1
Ниже приведено описание названного процесса для использования в качестве первой части данного Базового Курса, поскольку множество людей посылает мне запросы о том, как работать с какой-то конкретной методикой, и поскольку большая часть подобных запросов касается того, как запустить работу с кейсом. Если вы хотя бы разок проведете эту Открывающую Процедуру, СПД-8-С, с так называемым "жестким кейсом", то далее вам уже не потребуется дальнейшие убеждения или уговоры о том, что это хороший процесс. А если его проведет с вами опытный в данном деле одитор, то это соответствующим образом продемонстрирует его действенность.
ВАЖНО: ПРИ РАБОТЕ С ПСИХОТИКАМИ И НЕВРОТИКАМИ ЛЮБОЙ СТЕПЕНИ ИЛИ С ТЕМИ, У КОГО ИМЕЮТСЯ КАКИЕ-ЛИБО ПСИХОСО-
МАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ, ПРИМЕНЯЙТЕ ТОЛЬКО ОТКРЫВАЮЩУЮ ПРОЦЕДУРУ 8-С. КАЖДУЮ ЧАСТЬ, ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ ПРИДЕТ В ПОЛНУЮ УВЕРЕННОСТЬ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОГО, КТО ЕЕ ВЫПОЛНЯЕТ. ПРИМЕНЯЙТЕ ТОЛЬКО ОТКРЫВАЮЩУЮ ПРОЦЕДУРУ 8-С ДО ТЕХ ПОР ПОКА КЕЙС НЕ СТАНЕТ СОВЕРШЕННО ДУШЕВНО УРАВНОВЕШЕННЫМ. НИКАКИХ ДРУГИХ ПРОЦЕССОВ НИКАКИХ ВИДОВ.
Вся модель работы в Открывающей Процедуре 8-С состоит в том, что преклира побуждают перемещать свое тело по комнате в соответствии с указаниями одитора до тех пор, (а) пока пк не обнаружит, что находится в действительном общении с множеством мест на поверхности предметов в этой комнате, (б) пока пк не сможет выбирать в комнате места и знать о том, что он их выбирает и может общаться с ними, и (в) пока пк не научится выбирать места, двигаться к ним, принимать решение, когда к ним прикасаться и когда их отпускать. Каждый из этих шагов прорабатывается до тех пор, пока одитор не будет абсолютно уверен в том, что у преклира нет задержки общения.
Команды одитинга для части (а) следующие: "Видите этот стул?". "Подойдите к нему и положите на него руку". "Теперь посмотрите на эту лампу". "Подойдите к ней и положите на нее свою руку". Это выполняется с различными объектами, без специального указания чего-то более конкретного, чем просто объекты, - до тех пор, пока преклир не будет совершенно уверен в том, что он находится в хорошем общении с этими объектами, стенами и другими частями комнаты.
Вышеприведенное проводят до тех пор. пока не сотрутся как следует следующие проявления задержки общения (и любые другие, с которыми вы можете встретиться): преклир просто легко задевает объект, до которого его попросили дотронуться, очень быстро отводит от него взгляд, совершенно не смотрит на него, смотрит на одитора вместо того, чтобы смотреть на объект, к которому его попросили прикоснуться, выполняет команду до того, как она подается, - например, идет потрогать лампу, в то время как одитор сказал только "Вы видите эту лампу?", жалуется на процесс каким-либо образом, протестует против того, чтобы ему приказывали выполнять действия, не желает трогать обозначенные предметы, направляет все свое внимание на создание воздействия на одитора, а также проявляет апатию, печаль, гнев, страх и скуку, которые включаются этим процессом.
Достигнув вышеописанной цели, одитор может начать говорить все, что пожелает, даже вводить какие-то значимости по своему желанию, при условии, что очень точно соблюдаются рамки данного процесса и его действительное предназначение, которое делает его действенным - то есть восприятие физической вселенной и вхождение с ней в контакт.
В этот момент одитор может ставить очень конкретные требования при выборе мест, которые преклир должен трогать. "Вы видите ту черную отметку на левом подлокотнике того стула?". "Пройдите и потрогайте ее правым указательным пальцем". "Снимите с нее палец". "Вы видите нижний винт на панели выключателя света?". "Пройдите к нему и потрогайте его левым безымянным пальцем". "Снимите с него палец", до тех пор, пока преклир не будет обладать однородный восприятием всех и каждого объекта в комнате по отдельности, включая стены, пол и потолок. Этот шаг можно продолжать долгое время. В нем существует неограниченное количество вариаций. Но работают не эти вариации - работает именно создание и прекращение общения с действительными обозначенными местами. В этот момент вы можете делать следующее: убедитесь в том, что преклир выполняет процесс, задавая такие вопросы: "Вы трогаете дверную ручку?", "Где дверная ручка?", "Какой она формы?", "Какого она цвета?", "Какая она на ощупь?", "Вы уверены в том, что вы ее трогаете?", "Вы чувствуете ее?", "Посмотрите на нее". "Кто ее трогает?", "Чья рука на той дверной ручке?", "Кто держит там вашу руку?", "Где та дверная ручка?", "Когда она находится там?". Вы можете изводить преклира вышеописанным образом до тех пор, пока его действия не покажут, что он общается с объектом, и пока он не перестанет злиться из-за ваших вопросов и указаний.
ЕСЛИ В КАКОЙ-ЛИБО МОМЕНТ ВОЗНИКНЕТ ХОТЯ БЫ МАЛЕЙШЕЕ СОМНЕНИЕ НАСЧЕТ КЕЙСА ПРЕКЛИРА, ВЫПОЛНЯЙТЕ ЭТОТ ШАГ [ЧАСТЬ (а)] ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ВЫ НЕ БУДЕТЕ ДОВОЛЬНЫ ТЕМ, ЧТО ОБЩЕНИЕ ПРОИСХОДИТ ХОРОШО. КЕЙС, НЕ ПОДЧИНЯЮЩИЙСЯ КОМАНДАМ 8-С (а). ВСЕГДА БУДЕТ ИСКАЖАТЬ ИЛИ ПЕРЕИНАЧИВАТЬ КОМАНДЫ, ПОДАВАЕМЫЕ ПРИ БОЛЕЕ НИЗКОМ УРОВНЕ КОНТРОЛЯ, ЧЕМ КОНТРОЛЬ ПОСРЕДСТВОМ ПРЯМОГО ВОСПРИЯТИЯ ЕГО ТЕЛА.
Команды одитинга части (б) таковы: "Найдите место в этой комнате". Никакие дополнительные указания относительно этого места не нужны. Процедура выбирания места предоставляет преклиру право выбора. Когда преклир выполнил это, одитор говорит: "Пройдите к нему и положите на него палец". Когда преклир выполнил это, одитор говорит: "Теперь отпустите его". Необходимо особо отметить, что преклир не должен выполнять команду до тех пор, пока команда не подается, и не должен отпускать палец, пока ему не сказали отпустить. Преклиру позволяют выбирать места до тех пор, пока не сгладится вся задержка общения и пока он не будет свободно выбирать места на стенах, объектах, стульях и т.д. безо всяких предпочтений - что означает, что его восприятие комнаты стало однородным. При прохождении этой процедуры откроется множество странностей, типа того факта, что преклир не может смотреть на стены и т.п.
Часть (в) этой процедуры проводится со следующими командами одитинга: "Найдите место в этой комнате". "Примите решение о том, когда вы собираетесь дотронуться до него, а затем дотроньтесь до него". "Примите решение о том, когда вы собираетесь отпустить его, а затем отпустите". Разновидностью этого процесса может быть то, что преклира просят принять решение относительно места, а потом изменить свое решение и выбрать другое место.
Проблема большинства кейсов и проблема любого кейса, который завис и не продвигается, состоит в том, что одитор провел недостаточное количество Открывающей Процедуры 8-С. Было обнаружено, что это неизменно было причиной. Преклиры будут притворяться, что они проходят команды субъективной природы, на самом деле вообще ничего не делая. Другими словами, одитор просит сделать что-то одно - преклир делает нечто совершенно другое. Таким образом, на самом деле процесс с таким преклиром просто НЕ проходит. Трудность такого кейса состоит в совершенно конкретной вещи - неспособности преклира воспроизводить. Но еще более важно понимание того, что преклир с зависшим кейсом - это человек, который находится настолько вне контакта с реальностью и окружением, что он начал проходить процессы скорее на макетах, чем на действительной физической вселенной. Обнаружится, что выполнение процессов, таких, как нахождение местоположений, определение расстояний и так далее, на макетах, не приводит к достижениям, и даже может нанести вред. Обнаружится, что тон преклира повышают только те процессы, которые напрямую обращены к физической вселенной. Так что любой увязший в каких-то более сложных процедурах кейс можно вызволить и привести в настоящее время с помощью Открывающей Процедуры 8-С. Единственно, на что одитору здесь нужно обратить особое внимание - это абсолютная точность при подаче команд, настойчивость в том, чтобы преклир действительно видел места и дотрагивался до них, и предотвращение того, чтобы преклир выполнял команды до того, как они подаются.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 5 МАЯ 1960
Всем полевым одиторам
Секретарям ОХС
Секретарям Ассоциации
ПОМОЩЬ
Мы уже некоторое время обладаем знанием о важности кнопки Помощь. Среди ключевых кнопок Саентологии это - первоочередная кнопка. Тщательное клирование одной только Помощи, вместе с терминалами с прошлого трака, создавало клиров. В единственном опубликованном очерке из неопубликованного Руководства для студентов я подчеркивал тот факт, что если преклир и одитор не выправят Помощь, то им вряд ли удастся добиться большого прогресса. Помощь - это ключевая кнопка, которая дает возможность одитировать. Остальные кнопки - Управление, Общение и Интерес - обеспечивают нам сессию. Но мы не смогли бы даже начать предсессионные процессы с какой-либо другой кнопки, кроме Помощи.
С зимы 1957/58 года, когда это было использовано на американском клиническом курсе повышенного уровня, я работал в этом направлении, стараясь добиться как можно большего понимания этого для вас. Теперь все свидетельствует о том, что Помощь играет роль водораздела между разумностью и безумием.
То, что человек неспособен принять помощь в каких-то не очень значительных обстоятельствах, не означает, что он безумен, но определенно говорит о том, что он имеет некоторые невротические отклонения. Это аберрированное состояние в отношении Помощи можно рассматривать как проявление страха попасть в зависимость. Это означает, что такой человек уже воспринимает Помощь искаженно. Иногда, например, у детей мы наблюдаем огромное стремление к самодостаточности. Обычно мы это приветствуем, однако, если бы мы рассмотрели такого ребенка более внимательно, то обнаружили бы, что неприятие помощи идет рука об руку с навязчивым стремлением помочь. Сами родители, не веря в то, что ребенок способен оказать им помощь, обыкновенно подавляют помощь в ребенке, тем самым ухудшая положение. Я наблюдал одного ребенка, который деградировал, превратившись в "заурядного" человека, просто потому, что его родители отказывались принимать его помощь. Однако, независимо от того, насколько тверда была уверенность психолога 19 века в том, что детство является хорошей моделью для оценки будущего поведения ребенка в обществе, мы в Саентологии знаем, что ребенок уже имеет аберрации по данному предмету, прежде, чем они проявляются в поведении.
Мои исследования теперь привели меня к выводу о том, что по каждому предмету у человека имеется переломная точка в его способности мыслить рационально. Эта точка - помощь. На шкале тонов это будет соответствовать 2.0 для каждой динамики. Общий индекс данной личности можно определить с помощью изучения реакций человека на различные виды помощи. Выше этой точки человек способен помогать, и ему можно помочь, при условии, конечно, что это искренняя помощь, и что она на самом деле помогает. Ниже этой точки помощь становится предательством.
Сильно аберрированному человеку помощь всегда представляется предательством. Как только мы приходим к пониманию этого, нам все становится гораздо яснее. Первый пример, который стоило бы сразу отметить - это реакция очень низкотонного преклира на одитинг. Он неизменно думает, и иногда даже может заявить об этом одитору, что тот ему не помогает, а предает его.
Все протесты против одитинга, за исключением случаев вопиющего нарушения кодекса, свидетельствуют о поломке кнопки помощи в сессии одитинга. Ничего хорошего не выйдет, если вы будете проходить с преклиром Помощь, продолжая по ходу дела нарушать кодекс, но совсем неплохо было бы прояснить весь предмет помощи, если сессия кажется сплошными разрывами АРО независимо от того, как усердно одитор старается починить эти разрывы.
К несчастью, истина заключается в том, что до тех пор, пока одитинг у нас проводят не клиры, кнопка помощи может оказаться неисправной с равной вероятностью как у преклира, так и у одитора. Однако мой личный опыт свидетельствует о том, что даже несмотря на то, что некоторые одиторы оказывались совершенно тупыми, практически среди них не было ни одного, кто не старался бы искренне помочь своему преклиру. Проблемы возникают тогда, когда усилия одитора в категорию предательства относит преклир. Это вынуждает одитора реагировать против преклира, и ситуация ухудшается.
В недавнем прошлом нашей цивилизации мы можем найти несколько примеров практик, которые зародились как искренние усилия помочь, но в настоящее время не представляют собой ничего иного, кроме предательства. И психиатрия, и медицина - хорошие примеры в данном случае. Человек, обратившийся к психиатру, обычно обнаруживает, что его предают. Он не получает помощи, он получает жестокость в виде электрошоков, мозговой хирургии и других ведущих к деградации методов. Даже наивысшая форма психиатрии в качестве совета психиатру обычно рекомендовала ему говорить жене, что наилучшим средством от ее неприятностей было бы предать своего мужа, и наоборот.
Психиатр попал в эту ловушку - помощь-предательство. Психиатрия так долго безо всякого успеха старалась помочь сумасшедшим, что в конце концов она начала вступать со своими пациентами в ВиО. Естественно, ведь для сумасшедшего пациента помощь - всегда предательство. Медицина в настоящее время неосознанно движется в том же направлении, и она уже потеряла большую часть своей репутации в обществе, сойдя с пути исследовательской линии, которая подняла бы медицину вверх и продолжая путь практики, основной идеей которой является рассмотрение человека как тела и ничего кроме тела. Если вы считаете человека "ломтем мяса", - это само по себе предательство. Естественно, вы предаете тэтана, если считаете его куском мяса.
Вторая мировая война стала свидетелем краха последней попытки представить психиатрию искренней помощью; большинство правительств, участвовавших в этой войне, использовали психиатрию, как теперь оказалось, в политических целях. Один человек подал им в этом хороший пример - Гитлер. Так были погашены последние искры истинной помощи в психиатрии. В Саентологии ничего подобного произойти не может, потому что мы имеем дело скорее с основными истинами, чем с основными предметами вожделения. Когда предмет вожделения ставится выше, чем истина, то вся область деятельности разваливается. И на самом деле, окончательный анализ показывает, что это и является фундаментальной причиной деградации трака.
Другой отличный пример - восстание Мо-мо в Кении. Вместе с тысячами местных жителей террористы убили всего лишь два десятка белых, однако они выбрали именно тех белых, которые старались им помочь. Кикую, очевидно, были совершенно убеждены в том, что каждый, кто старается помочь, на самом деле просто предает их. И тогда их реакция - убийство своих самых лучших друзей - становится более понятной. Действие само по себе остается сумасшедшим, но в их системе отсчета все это обретает полное обоснование.
Приступая к задаче, связанной с работой с большими количествами безумных, неграмотных или напуганных аборигенов, нам всегда неплохо бы помнить о важности этой кнопки помощи и осознавать, что им помощь кажется абсолютным предательством. Суть этого предательства кроется не в людях, а именно в этом отождествлении "помощь-предательство".
Если вы разберетесь со всем этим, найдете свои собственные примеры и выясните, является ли это истинным для вашего случая, то вы, я полагаю, вздохнете с облегчением. Каждый саентолог когда-либо сталкивался с преклиром, который был абсолютно уверен в том, что в процессе одитинга конечной целью одитора было предательство. И это было неразрешимой загадкой. Наша искренность не вызывала сомнений. Нам было настолько непонятно, каким образом можно так превратно истолковать наши намерения, что мы часто приписывали вину за это самим себе. Вероятно, некоторые из этих причин действительно скрывались в нас самих. Однако окончательный анализ показывает, что единственным неправильным действием с нашей стороны было неклирование кнопки помощи с преклиром.
КЛИРОВАНИЕ ПОМОЩИ
Есть много способов очистить кнопку помощи. Поскольку это первый шаг в предпроцессинге, то в ходе одитинга, возможно, ее придется очищать несколько раз.
Первое, что нужно сделать - посадить преклира на Э-метр. Если у вас нет хорошего Э-метра и вы не знаете, для чего он нужен, быстро закажите его себе и получите инструктаж. Обсудите с преклиром помощь, отметьте реакции стрелки. Если при каком-либо обсуждении помощи стрелка становится малоподвижной или застревает - то вам придется поработать. Если стрелка свободна и остается свободной при обсуждении предмета помощи, независимо от того, каким образом вы проходите и обсуждаете его, то, конечно, кнопка свободна.
Важно, чтобы любые атаки с вашей стороны на эту кнопку продолжались в качестве предсессионной обработки при необходимости сессия за сессией, до тех пор, пока стрелка Э-метра по данному предмету не окажется свободной. Нет никакой нужды продолжать, да, фактически, в этом и нет никакого смысла, если преклир придерживается представления о том, что вы собираетесь предать его. Рано или поздно это проявится в разрыве АРО, вся программа одитинга рухнет, и вы останетесь без преклира и с незаконченным циклом действия. Так что в том, что касается одитинга, уделите особое внимание тому, что я здесь говорю: работайте с помощью и только с помощью до тех пор, пока стрелка по данному предмету не будет свободной.
Какие процессы вам следует проводить? Первый процесс, конечно, это обыкновенное двустороннее общение. Вы обсуждаете помощь преклира другим, и помощь других преклиру. Вы знакомитесь с взглядами преклира на данный предмет, и позволяете ему выразить их без какой-либо оценки с вашей стороны.
Следующий процесс - Помощь в двусторонней вилке. Это "Чем вы могли бы помочь мне?" попеременно с "Чем я мог бы помочь вам?". Не ждите, что это окажет сильное влияние на ручку тонов - этого не будет. Двусторонний поток подобного типа - не самый надежный способ понизить ручку тонов. Но он что-то дает, и он действительно имеет свойство высвобождать стрелку по данному предмету.
Затем можно использовать старую пятистороннюю вилку помощи: "Чем вы могли бы помочь другому человеку?", "Чем другой человек мог бы помочь другому человеку?", "Чем другой человек мог бы помочь вам?", "Чем вы могли бы помочь мне?", "Чем я мог бы помочь вам?". Это довольно тяжелая вилка, однако она полезна и ее не следует изымать из репертуара.
Есть ли процесс, который прочищал бы кнопку помощи тщательно и полностью?
Естественно, раз этот вопрос стал настолько важным, я работал над ним и разработал условное (что означает, что я оставляю за собой право изменить свое мнение, когда получу более обширный опыт) применение нового способа освобождения какого-либо решения. Я применял это к центральным в Саентологии кнопкам и нашел, что оно работает. Общая формула такова: взять кнопку, которую вы собираетесь прочистить, и спросить преклира, какую проблему могло бы представлять для него определенное решение.
В отношении помощи это выглядело бы так: вы снова и снова спрашиваете преклира: "Какой проблемой могла бы быть помощь для вас?".
Впервые с очень хорошими результатами я использовал это с кнопкой ответственности, поскольку обнаружил, что ответственность в реактивных определениях очень сильно искажена и что часто, находясь в чьей-нибудь роли (вэйлансе), человек проходит ее безответственно. Эта версия прохождения ответственности до точки сглаживания представляется весьма действенной.
Если преклир скорее изобретает ответы, чем берет их с трака, то вам тогда лучше использовать с ним такую версию: "Какой проблемой была помощь для вас?" У вас всегда есть средство от такого "изобретательства", несмотря на тот факт, что при этом внешне не присутствуют никакие терминалы, — вы проходите "Какую помощь вы могли бы конфронтировать?", "Какую помощь вы, скорее всего, не стали бы конфронтировать?". Я не знаю, насколько далеко можно с этим зайти, поскольку не проводил долгих испытаний, но это работает, по крайней мере, на первых шагах. Ответственность, как ни странно, можно проходить с терминалом без массы или со значимостью. У меня не было особенной возможности проверить на это конфронт, но если исходить из теории, что со всем, с чем можно проходить ответственность, можно проходить и конфронт, я могу рискнуть и сказать, что этот процесс, вероятно, будет работоспособен. Я скоро получу больше информации по этой теме, и был бы вам очень благодарен, если бы вы сообщили мне о своих наработках в этой области.
То есть у вас есть несколько процессов, которыми можно сгладить помощь. К несчастью. ни один из этих процессов не работает с сумасшедшим или с человеком без сознания. Произнося "без сознания", я, естественно, имею в виду человека с закрытыми глазами, а произнося "сумасшедший", я имею в виду того, кто лежит в соответствующем заведении (где ему и место). Для людей без сознания у вас имеются УОО, и они же в какой-то степени срабатывают с сумасшедшими. Однако самое лучшее, что можно сделать с сумасшедшим - это не процессинг, а отдых, а когда человек достаточно хорошо отдохнул, то и тогда процессинг - тоже не решение, решение здесь - физические упражнения. И когда человек довольно долгое время провел упражняясь, вы обнаружите, что групповой процессинг вместе с другими сумасшедшими все равно лучше, чем индивидуальный одитинг. Только на этом шаге появляется возможность сделать для сумасшедшего что-то заметное. Главная причина, по которой следует выбрать такой подход - это благо одитора. Зачем атаковать множество ненормальных кейсов с помощью индивидуального одитинга, когда существуют другие, гораздо более эффективные и экономичные способы, тем более что это просто отдых, упражнения, групповой процессинг, любимое хобби и тому подобное. Старания что-то сделать с сумасшедшим посредством помощи, конечно, просто рестимулируют его безумное представление о том, что помощь - это предательство. Именно поэтому психиатрия прибегала к таким варварским и зверским способам "лечения", как шок и хирургия. Они просто имели дело с людьми, которые явно не хотели, чтобы им помогали. И потому психиатрия стала полным следствием. Именно по этой причине психиатрия потерпела провал и находится в упадочном состоянии сегодня, потеряв какое-либо уважение со стороны общественности.
На полном траке людей предавали так часто, что неудивительно, что они путают помощь с предательством. Однако помощь становилась предательством только в те периоды полного трака, когда какая-либо цивилизация начинала скользить по наклонной плоскости. Даже гордый римлянин в третьем веке нашей эры удачно пользовался этим политическим механизмом, приглашая вождей германских племен на праздник и чествуя их, многословно заверяя их, что Рим как раз собирался оказать помощь их странам - а потом отравляя их. Вырождение помощи может произойти по любой динамике и в любой области, но как я сказал выше, это происходит в переломной точке между разумностью и безумием.
Одно слово обо всем этом. Преклир может быть совершенно разумен аналитически, однако временами весьма бурно реагировать в сессии. Помните, что в сессии он так реагирует потому, что попал в зону своего реактивного ума. В реактивных зонах и областях помощь практически всегда является предательством. Так что не удивляйтесь при прохождении сильной инграммы, увидев пк (с которым вы предварительно тщательно прочистили кнопку помощи) в бешенстве по поводу предательства. Он находится посреди инграммы и, конечно, сердцем любой инграммы является предательство. Не останавливайтесь и не начинайте проходить с ним помощь, просто проведите его через инграмму. Он успешно выберется из всего этого, если вы будете делать свое дело. Помощь следует проработать как предсессионный процесс, тщательно и до конца, и если в какой-то из серии сессий представление преклира о помощи заметно ухудшается, это значит, что вы попали с ним в ряд случаев, где помощь была предательством, и его нужно еще раз прочистить в качестве предсессионной деятельности по поводу помощи в одной из последующих сессий.
Есть множество процессов и множество возможных подходов. С этим пониманием вы, как саентолог, не должны заходить слишком далеко в размышлениях о том, что преклир - плохой и что ему невозможно помочь, просто потому, что он внешне не хочет помощи. Помочь можно любому преклиру. Большинство пк имеет аберрированное представление по этому предмету. Зависит от вас, насколько крепко вы усвоите первую заповедь своего дела и очистите это, по крайней мере до такого состояния, когда стрелка Э-метра по этому поводу будет свободной, - неважно, сколько на это потребуется часов.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 19 МАЯ 1960
Держателям миссии
Секретарям ОХС
Секретарям Ассоциации
КАК ПОМОЩЬ СТАЛА ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ
Помощь - вот кнопка, на которой мир помешался несколько миллионов лет назад. Вот где мы обнаруживаем нашего преклира: "Помощь - это предательство", так что выхода нет. "Саентология - это, должно быть, зло", потому что "помощь - это предательство". Это известно каждому. И потому, раз саентологи помогают людям, то мы, должно быть, "предатели"!
Мы это и видели, и слышали. Но теперь мы знаем, что это такое, и можем лишь спокойно посмеяться, когда кто-то пытается нас проглотить. Когда кто-то действительно хотел превратить все это в ловушку, то начиналась пропаганда о том, что "помощь - это предательство". Никто не должен получать помощь, чтобы его не предали. Так тэтаны оставались в своих клетках.
Интересна история этого механизма. Игра в жертву очень стара. Она предназначалась для того, чтобы вызвать жалость и сохранить что-то в своем владении. И стала ловушкой. Как только человек полностью поверил в жертву, он стал помогать только жертвам.
Так началась эта последовательность - кто-то наносил кому-то (изображавшему жертву) вред, затем начинал сожалеть об этом, и старался помочь ему. (Вы когда-нибудь встречались с попрошайкой-профессионалом?). Если это продолжалось достаточно долгое время, нанесение вреда начинало отождествляться с оказанием помощи. Так как цикл представлял собой вред-жертва-помощь, то по мере того, как фактор времени утрачивал в нем свою конкретность, части этого цикла превращались во вред-это-помощъ или в помощь-это-вред.
Долгое время существовала истина, что общим признаком любой помощи является нанесение вреда. И тогда добродетелью становилась самостоятельность. Вы сами знакомы с людьми, которые отказываются от помощи потому, что они "гордые" или "самостоятельные". Это просто начальная стадия "помощь-это-вред".
Вторая фаза не столь стара. Я полагаю, что в этой части вселенной она была перевернута вверх ногами всего лишь пару миллионов лет назад. "Полное сальто" - это не отождествление помощи со вредом, а рассоединение, полное рассеяние в отношении данного предмета. Как-бы-навредить становится помощью. Вот это - предательство. Имея намерение навредить, кто-то предлагает помощь с целью создать скрытую зависимость, которая при использовании наносит вред. Именно это психотическое действие заканчивает формирование ловушки. "Не смей принимать какую-либо помощь, потому что это всего лишь еще одна попытка предать" вот идея-фикс, которая стала господствующей. С такой идеей невозможно иметь ни игр, ни жизни. Именно она напитала ядом христианство.
Возможно, вам довольно трудно все это разглядеть, ибо, в силу того преимущества, что вы являетесь саентологом, вы не задумывались над тем, что помощь всегда предлагают только для того, чтобы навредить. Но такая идея имеется у других, и поэтому вам покажется трудным понять их. Нас немного, потому что лишь мы, немногие, не верим в то, что вся без исключения помощь - это вред. Но как только мы пытаемся помочь кому-то, кто не приемлет Саентологии, мы натыкаемся на стену. Что это за стена? Вышеописанная идея-фикс. Большинство населения планеты, очевидно, верит в то, что помощь - это всего лишь намерение навредить. Это больше чем помощь-может-навредить. Это "любая-помощь-опасна-потому-что-каждый-предлагающий-ее-просто-хочет-навредить".
За примером нам не нужно далеко ходить. Вы и сами найдете их предостаточно. Мо-мо убили только тех белых, которые хотели помочь неграм. И как раз когда я разворачивал мои исследования данной технологии (которая теперь представляет собой не просто теорию), я получил письмо от белого юриста, которого попросили о помощи. И он в панике требовал, чтобы ему позволили поскорее уйти со своего поста! Это было очень смешно. У меня на столе лежат записи исследований, и я получаю отличный пример этой технологии! Бедняга - он и не предполагал, куда попало его письмо. Я ответил ему, и его следующее письмо было таким растерянным. Возможно, он даже останется работать.
Эти идеи в виде штампованных убеждений - повсюду вокруг, по всему миру. Именно эта идея загородила дорогу нашим искренним намерениям сделать людей свободными. Именно по этому поводу мы получали удары от прессы, а некоторые из нас даже от самых близких друзей и родственников.
Мы были в замешательстве. Но и Человек тоже. Он до сих пор находится в этом состоянии. А мы - нет. Изучив и усвоив эти знания, мы превратим "стену" в пыль.
Любые психозы, неврозы или болезни очень хрупки, какими бы яростными они не казались. Лишь во лжи они могут процветать.
Но что произойдет со стоявшими перед нами препятствиями, когда их поразит истина? Я даю нам 20 месяцев на клирование всего персонала Центральных Организаций, три года на клирование всех саентологов, два десятилетия на клирование большей части населения Земли. Таково мое представление на данный момент.
Так что учитесь справляться с помощью. Прочистите ее в коодитинге или в ВЦХ. Выучите дюжину способов обсуждать ее так, чтобы сломить баррикаду "не заинтересованности" (которая на самом деле является просто страхом) и поставьте дело на гладкие рельсы.
Помощь не несет вреда. Помощь не является лучшим способом навредить.
Помощь - это просто помощь. Давайте сглаживать ее до тех пор, пока мы не будем всегда это знать и никогда не забывать об этом, и учиться мастерски наносить поражение психозам по поводу помощи у других с помощью простого разговора. Мы обрели свою собственную Свободу Помогать.
Так воспользуйтесь ей.


Л.РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 31 МАРТА 1960
Держателям Миссий
ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
У каждого человека время от времени случаются проблемы настоящего времени. Они возникают неожиданно. Они случаются между интенсивами. Они влезают между сессиями Они, конечно, случаются и в сессиях. И одитор, которых пренебрегает тем, чтобы их уладить. добьется в одитинге немногого.
Именно проблема настоящего времени приводит к застреванию графика, который перестает показывать изменения. (Опускают его разрывы АРО).
Что же такое "ПНВ", как называют это одиторы в своих отчетах?
В основе своей это неспособность конфронтировать двухтерминальную природу этой вселенной.
Это неспособность расширять область внимания, и означает это то, что преклир, имеющий множество ПНВ, страдает от жесткой фиксации своего внимания на чем-то.
Определение проблемы — это намерение против намерения, или "два или большее количество противостоящих и конфликтующих взглядов на один и тот же предмет".
Если преклир страдает от проблем с супругом, то мы можем быть уверены в том, что у них расходятся взгляды на какую-то фундаментальную вещь в жизни. Таким образом, одитору, имеющему дело с преклиром, у которого всегда есть ПНВ с одним и тем же человеком, лучше проработать О/В (оверты/висхолды) в отношении данного терминала в конкретной форме (Георгий), а затем ответственность в общей форме (муж). Таким образом, ПНВ ничем не хуже оценивания. Определите, с какими терминалами преклир имеет ПНВ и обработайте этот терминал так, как только что было описано. В действительности, это не просто какой-то прием, это великая экономия времени. Можно потерять многие часы на преклира, который постоянно приносит вам свои ПНВ в отношении одного и того же человека. Но этот человек в ПНВ зачастую является ключом к данному кейсу. "Грация, жена" приводит к "жене", и оттуда к "женщине".
Проблемы настоящего времени не всегда относятся к миру за рамками одитинга. Одитор тоже может стать ПНВ для преклира, особенно когда у преклира большие висхолды!
ПРОЦЕССЫ ДЛЯ ПНВ
Процессов для ПНВ имеется множество. Самый ранний из них — двустороннее общение. Более поздний процесс — "Выдумайте проблему сравнимой величины для ....... ". Но последний, конечно, является процессом типа создания [творчества], и вследствие этого очень ограничен.
Еще один процесс: "Расскажите мне свою проблему". "Как она выглядит для вас теперь?" Этот процесс цепляет почти весь кейс.
Недавний вполне действенный процесс — это: "Какую проблему вы бы могли конфронтировать?". Это открывает для преклира то, что он поначалу не может конфронтировать проблему, ничего не делая в ее отношении. В этом не состоит конфронтирование проблемы. Это поразительный, эффективный и образовательный процесс.
Проблемы имеют тенденцию наваливаться на преклира. Механизм здесь состоит в том, что он не может их конфронтировать, вследствие чего они, конечно, на него наваливаются. Когда он выдумывает себе несколько штук, его проблема как бы от него отдаляется. Кстати говоря, это последнее — просто демонстрация, а не процесс, по причине фактора создания. Самый быстрый современный процесс — это "Расскажи мне о своей проблеме". "За какую ее часть ты несешь ответственность?". Это процесс с переменным вопросом [поочередным задаванием нескольких вопросов]. Вы обнаружите, что проблема меняется и меняется. Это цепляет весь кейс.
Общий процесс в отношении проблем, который является очень оздоровительным процессом, — "За какую проблему вы несли (или могли нести) ответственность?".
Самый простой процесс для работы с проблемами, хотя и довольно медленный, это "Расскажи мне свою проблему". "Какую часть этой проблемы ты мог бы конфронтировать?".
ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО И СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ
Проблемы — это противные липучки в кейсе, потому что в виде проблем человек имеет старое решение, которое становится причиной новых проблем. Это принцип замешательства и стабильного данного. Проблема (два или большее количество противостоящих взглядов или действий) остается в равновесии потому, что все это держится на единственной фиксированной точке. Если вы хотите пронаблюдать, как преклир впадает в замешательство, спросите его, какое решение он мог бы конфронтировать. (Это не хороший процесс, это демонстрация).
Преклир иногда опасается движения в банке. Он хватается за фиксированные частицы, для того чтобы избежать движущихся частиц. Очень высокоуровневый процесс, который дает преклирам невероятные достижения, также иллюстрирует этот момент: "За какое движение вы несли ответственность?" . Это воистину заставляет банк просто крушиться, особенно в случае черных кейсов или кейсов с застрявшими картинками. Прохождение этого может изъять заряд из склонности преклира к проблемам.
ДВОЙСТВЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ
Основная мера этой вселенной — это два, а не один.
Чем меньше преклир конфронтирует две вещи, тем больше он фиксируется на одной. Этот кейс — сверх-индивидуалист, а также кейс самоодитинга.
Вероятно, это есть основная ловушка тэтана. Он являет собой нечто единичное, которое не особенно беспокоится о конфронтировании двойственных вещей, и вследствие этого подверженное неизменности всех двойственных вещей. Поскольку, видимо, он не так сильно волнуется о двух, как об одном, то, что не получает поклонения, обретает тенденцию неисчезаемости, и у нас получается неисчезающая двойственная вселенная.
Также, находясь рядом с другим человеком, он склонен конфронтировать другого человека, но не конфронтировать себя. "Что в связи с самим собой ты мог бы конфронтировать" — это просто убийственный процесс. Его можно проводить с успехом. Он выявляет моменты, когда его внимание было направлено от себя, и при этом он что-то создавал. Это — корень реактивного банка. Вероятно, именно это представляет собой боль.
Однако более хорошим и более впечатляющим процессом, который демонстрирует это и добирается до самой сердцевины проблемы — это "Какие две вещи вы можете конфронтировать?". Это повышает способность и сокращает подверженность проблемам. Предполагаю, что постепенно можно увеличивать это число, и в конце концов получить преклира, который будет способен выносить любое движение или количество.
Банк состоит из количества, не из качества. Таким образом, прохождение значимостей имеет низкую ценность. Тэтан берет идеи слишком многих и совсем немногих. В конечном счете, он не может обладать тем, чего слишком мало — это одно из старых важных правил обладательности, приведенных в Саентологни 8-8008.
ВНЕ СЕССИИ
Преклир находится в сессии, когда он (а) готов говорить с одитором и (б) заинтересован в своем собственном кейсе.
Главное препятствие на пути части (а) — это оверты и висхолды — преклир боится говорить или говорит с целью утаить.
Нарушение (б) случается тогда, когда внимание преклира находится "вон там" в настоящем времени, зафиксировавшись на каком-то "прямо сейчас" где-то в физической вселенной. Технически, проблема настоящего времени — это особая проблема, которая существует в физической вселенной сейчас, и на которой зафиксировано внимание преклира. Это нарушает правило нахождения "в сессии", часть (б). Внимание преклира находится "вон там", а не на его собственном кейсе. Если одитор не замечает этого или не работает с ПНВ, то преклир никогда не находится в сессии, начинает беспокоиться, разрывает АРО, и т.д. И вследствие отсутствия преклира в сессии он не получает улучшений. Отсюда получается неизменный график, когда у преклира есть ПНВ, которую проглядели или не уладили должным образом.
ПНВ легко уладить. Если вы, одитор, начинаете досадовать по поводу "потери времени" на улаживание ПНВ, или если преклир считает это потерей времени и не хочет улаживать это, то совершается ошибка. До тех пор, пока ПНВ дает хотя бы слабое падение на Э-метре, лучше ее улаживать, до полного исчезновения падений при проверке.
Если продолжает возникать тот же самый тип ПНВ, используйте это как оценивание кейса и проходите- проходите- проходите- проходите это, как описано выше, используя О/В и ответственность.
А если у преклира всегда есть проблемы, то вам лучше отметить, что он также при этом имеет неподвижные картинки, играет под одинокого волка, занимается тяжелым самоодитингом, и проработайте с ним переносимость движения и двух частиц, как описано выше в процессах, и он очень скоро здорово изменится к лучшему.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 6 ИЮЛЯ 1961





Миссиям



ШАБЛОН 1А

Вот первое усовершенствование Шаблонов.
Иногда случается, что некоторые одиторы не могут получить результатов от УОО, и также бывают случаи, когда преклиры с тяжелыми постоянными проблемами не могут пройти оценивание СПД Цели, вследствие того, что проблемы являются скрытыми стандартами, в соответствии с которыми они судят об одитинге.
Также случается так, что проблемы как предмет становятся единственной причиной неудачи кейсов в продвижении (как при запуске рудиментов). Следовательно, проблемы могут быть объяснением того, почему одни люди клируются легко, а другие — нет.
Суждения относительно стабильного данного и замешательства также приводят к одитингу проблем как таковых. Ибо проблема состоит из двух противостоящих данных и, следовательно, из двух замешательств.
Определение проблемы таково: "Два или большее количество постулатов, противостоящих друг другу".
Вероятно, работать по Шаблону Один нужно со всеми преклирами. Шкала Изменений была направлена на урегулирование искажения того-что-есть при выполнении команд одитинга. Одитинг проблем, как вы убедитесь, излечивает искажение того-что-есть в кейсе.
Полная программа с основным Шаблоном 1А была дана студентам Инструктивного курса С-Хилла 3 июля 1961 года, и для получения полных сведений о Шаблоне 1А следует изучить эту лекцию. Однако Шаблон 1А можно применять без серьезных последствий и с большой пользой и при отсутствии более полного описания; по крайней мере, это даст более хорошие результаты, чем плохо проведенные УОО, — но результаты будут получены в любом случае. Попробуйте это.
ШАГИ
Шаблон 1А имеет только два шага —
1. Проблемы
2. Проверка на безопасность по Форме 3 ОХС МЖД или формам для процессинга ОХС МЖД.
Исходная команда была такая: "Вспомните проблему". Это фундаментальная команда. Немного более хорошая формулировка, которая в большей степени повышает способности, а не просто дает восприятие трака как-есть, а также снимает преклира с зацикленности на первой динамике, такова:
"Какую проблему вы могли бы конфронтировать?"
"Какую проблему вы не обязаны конфронтировать?"
"Какую проблему другой конфронтировал бы?"
"Какую проблему другой не конфронтировал бы?"
"Какую проблему другие конфронтировали бы?"
"Какую проблему другие не конфронтировали бы?"
Замечание: Третий вопрос можно также сформулировать как "Какую проблему другой мог бы конфронтировать?", взяв ту, что дает показания на Э-метре.
ПРОВЕРКА НА БЕЗОПАСНОСТЬ
Далее следует проверка на безопасность. Проверка на безопасность должна проводиться по форме для проверки на безопасность от ОХС МЖД, а не по какой-то местной версии. Проверка на безопасность проводится в полном соответствии с навыками, описанными в новой книге Существенные Особенности Э-метра, которая сейчас рассылается из ОХС МЖД. Проверка на безопасность (как и оценивание целей) выполняется только по МГНОВЕННОМУ ПОКАЗАНИЮ и никогда — по ЛАТЕНТНОМУ. Если стрелка падает или реагирует в течение одной десятой секунды после задания вопроса, работайте с этим, потому что это мгновенного показание. Если стрелка не падает в течение секунды или больше, и затем проявляет реакцию, НЕ работайте с этим, и ничего не предпринимайте в связи с этим. Это ЛАТЕНТНОЕ показание. Используйте Э-метр только когда преклир говорит "Нет" или отказывается от того, что это было им сделано.
Если преклир берет ответственность за вопрос, не используйте Э-метр. Задавая вопрос проверки в первый раз, можете вообще не смотреть на Э-метр. Если далее преклир заявляет, что он этого не делал, то смотрите на стрелку, и спрашивайте второй раз, не глядя на преклира. Если преклир говорит "нет" или вообще как-то отрицает, а вы получаете на вопросе мгновенное показание, продолжайте задавать ему больше вопросов на эту тему. Никогда не пропускайте вопрос проверки на безопасность, давшего мгновенное показание. Это "горячо". Пропустить можно только то, что дает латентное показание. Это "холодно", или это что-то другое. Применяйте Э-метр только тогда, когда преклир отрицает это. Повысьте чувствительность, задайте вопрос еще раз, прежде чем оставить какой-либо вопрос, от которого преклир отказался.
ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ПРОБЛЕМАМИ
И ПРОВЕРКОЙ НА БЕЗОПАСНОСТЬ
Проходите проблемы и проверки на безопасность в отношении один к одному по времени. Но никогда не делайте это в то же утро, день или вечер. Никогда — в одной сессии. По утрам — проверки на безопасность, по дням — проблемы. Или наоборот. Или через день. Не ждите сглаживания проблем до проведения проверки на безопасность. Проблемы — дело долгое. С преклиром могут работать два разных одитора, один в одно время суток, другой — в другое. Преклир может разорвать АРО, если сессия проблем обрезается ради проверки на безопасность. Поэтому делайте проверки в одной сессии, проблемы в другой сессии. И разнесите их по времени в разные периоды одитинга.
ЦЕННОСТЬ ШАБЛОНА 1А
Шаблон 1А должен рано или поздно проводиться с каждым преклиром, который направляется или подбирается к клиру. Лучше проводить его в начале, потому что это здорово ускоряет одитинг позже, удаляя ПНВ и искажение того-что-есть в командах. Он дает не столь сильные результаты, как УОО, но приближается к тому.
Шаблон 1А имеет крайнюю ценность для любого кейса. Он принесет вам множество побед.
Я сейчас даже предполагаю, хотя у меня нет полных сведений на этот счет, что Шаблон 1А ускорит кейсы, которые слишком долго движутся к клиру или стоят на пороге. Так что используйте его.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 30 ИЮЛЯ 1962




Миссиям




ПЛАВНЫЙ 25-ЧАСОВОЙ ИНТЕНСИВ В ВЦХ

Вот описание нового Интенсива Проблем, который можно предоставлять в ВЦХ или внештатным одиторам, и который даст чудесные результаты с новыми и старыми преклирами.
Это мероприятие делает предпроверку самостоятельной вещью, потому что при отличном ее выполнении преклир достаточно хорошо подготовлен для нахождения его цели.
Этот интенсив поразительно прост в проведении, при условии, что одитор делает его при достаточно хорошем стиле в наморднике и не нарушает упражнение по повторной предпроверке. Естественно, если одитор не владеет в совершенстве Э-метром и если он не знает о существовании недавних БОХСов по Э-метру, и пропускает в сессии хотя бы пару показаний, то в результате он может потерпеть полное фиаско. Если преклир не получает улучшение на этом, то одитор просто не умеет работать с Э-метром, или даже просто элементарно не проходит это упражнение. Если что-то идет не совсем хорошо, ДиПу стоит заподозрить неспособность снимать показания Э-метра.
Первое, что нужно сделать — завершить старую форму оценивания. Мы делаем это в модельной сессии, и после прохождения каждого малого раздела проверяем, не упустили ли мы на преклире висхолд.
Затем мы оцениваем список самоопределенных изменений (но только не вздумайте вносить в этот список иноопределенные изменения, иначе вы будете оценивать инграммы).
Мы находим самое важное, дающее самое большое показание изменение в жизни преклира. Это можно также выявить методом исключения.
Затем мы обнаруживаем замешательство, предшествовавшее этому изменению. Оно ни в коем случае не будет находиться ранее, чем двумя неделями до самого случая. Эти замешательства, так часто пропускаемые одитором, могут находиться на расстоянии от двух недель до пяти минут до действительного решения сделать изменение.
Определив время предшествовавшего замешательства, но ничего с этим не делая, не составляя никаких списков имен и ничего такого, мы далее идем на месяц раньше этого времени.
Это дает нам точную дату для наших вопросов. Скажем, самоопределенное изменение произошло 1 июня 1955 года. Предшествовавшее замешательство возникло 20 мая 1955, и дата на месяц ранее этого — 20 апреля 1955 года. Мы более или менее позволяем преклиру выбрать эту произвольную дату к его собственному удовлетворению.
Теперь мы формулируем вопрос следующим образом: "С (дата), что-то (было) ...........?"
Окончания идут в следующем порядке: Подавлено, Предложено, Вызывало опасения, Обесценено и Не удалось раскрыть.
Вопрос с одним окончанием полностью прочищается повторяющейся предпроверкой. Вопрос задается без применения Э-метра до тех пор, пока преклир не скажет, что больше ничего нет. Тогда это проверяется на Э-метре, и преклир направляется на то, что дает показания, потом вопрос опять задается без Э-метра, и т.д., и т.д.
Мы поочередно очищаем каждую из вышеописанных кнопок. В большинстве кейсов это займет многие часы. Жизненно важно при этом не чистить чистого и не пропускать показаний, когда они есть. Другими словами, работайте чисто все время на чувствительности 16. Когда мы поочередно очистим все вышеуказанные кнопки, сделаем новое оценивание списка изменений, получим материал для следующего этапа, и отработаем его в том же порядке.
Очистив вторую область, приступим к третьей.
Довольно часто, особенно при возникновении грязной стрелки, мы будем спрашивать об упущенных висхолдах. Естественно, по крайней мере раз в сессии можно использовать все срединные рудименты.
При мастерском владении Э-метром этот интенсив даст преклиру больше достижений в час, чем все остальное, кроме Шаблона 3GA.
Я желаю вам больших успехов в этом. Помните, чем больше переменных вы введете в подобную систему, тем меньше доверия к вам будет испытывать преклир.
Доброй охоты.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 27 СЕНТЯБРЯ 1962




Миссиям






ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕНСИВА ПРОБЛЕМ

Единственный полностью действенный процесс низкого уровня на сегодня, который дает невероятно эффективные результаты, это Современный интенсив проблем.
Он дает вот что:
Стирает ощущения болезненности
Добавляет годы жизни
Снимает года с плеч
Повышает КИ
Проводить его очень просто, потому что даже если при этом допускаются ошибки, при условии движения РТ результаты будут отличными.
Это идеальный процесс для ВЦХ для одиторов 2-3 класса, так как он принесет им бесчисленное количество побед.
Он естественен для внештатного одитора, знакомого с модельной сессией и этой программой.
Его можно сочетать с УОО или использовать без них.
Его программа проста.
Проводится Оценивание Кейса. Оцениваются изменения, берется дата месяцем раньше и прорабатывается кнопками предпроверки, снова и снова, до полнейшего возможного сглаживания.
Когда одно оцененное изменение пройдено, составляется новый список изменений, оценивается, и потом опять то же самое.
К концу интенсива это можно прервать безо всяких последствий у преклира от того, что что-то было оставлено несглаженным.
Публика может визжать и требовать клирования, но большинство из них на самом деле способно получать одитинг только на Интенсиве Проблем, в любом случае.
В отличие от частично завершенных или плохо проведенных оцениваний целей, Интенсив Проблем не имеет никаких побочных недостатков.
Все описанные в Книге 1 улучшения можно получить с помощью достаточного количества Интенсива Проблем, во многих случаях даже состояние клира по 1-й динамике.
Так что не стоит рисковать здоровьем и доброй волей вашего преклира, если вы пока не выпускник Сент-Хилла. Получите хорошие, надежные улучшения с Современным Интенсивом проблем. Преклир останется недоволен только в том случае, если вы не сможете по ходу сессий удалять его упущенные висхолды.
Возможно, вам придется прояснить кнопки с преклирами, которые не понимают слов, но во всем остальном никаких препятствий не предвидится.
Кто-то внезапно избавится от всевозможных штук, которые всю жизнь считал болезнями и называл артритом, язвой и т.п. Однако он не болел. Он просто был подавлен.
Осознайте, что лежит в ваших руках в виде Современного интенсива проблем. Я дам вам море данных насчет того, как это проводится.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 2 НОЯБРЯ 1961


Миссиям


ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО

Недавнее мое открытие вполне может позволить нам отказаться от необходимости непосредственного прохождения проблем, особенно с теми, кто испытывает трудности в том, чтобы их конфронтировать.
Этот механизм состоит в следующем:
Все проблемы предваряются предшествующим замешательством.
Обработка состоит в обнаружении проблемы, далее — обнаружении предшествующего замешательства, и потом в проведении проверки на безопасность в отношении этого предшествовавшего замешательства.
Преклир имеет склонность постоянно съезжать вперед во времени, к самой проблеме, "отскакивая" от однажды обнаруженного предшествовавшего замешательства. Средство исправления состоит в обнаружении О/В в предшествовавшем замешательстве и удержании преклира вне момента самой проблемы.
Всем соматикам, контурам, проблемам и трудностям, включая разрывы АРО, предшествует предшествующее замешательство. Следовательно, возможно (но не всегда рекомендуется для конкретных вещей) стереть соматики посредством проведения проверок на безопасность в отношении области замешательства, которая возникла непосредственно перед тем, как преклир впервые заметил у себя эту соматику.
Это часть навыков одитора класса 2.
Проблемы можно рассматривать в качестве механизма обнаружения скрытых областей замешательства в жизни преклира.
Все скрытые стандарты — результат предшествовавшего замешательства.
Этот механизм крайне ценен. Все рудименты можно уладить нахождением того, какой из них отсутствует, получением формулировки затруднения, обнаружением предшествовавшего замешательства и затем нахождением О/В преклира в данной области замешательства.
Интенсив Проблем, основанный на знании этого механизма, находится в стадии разработки, и я выпущу его для Класса 2, как только буду удовлетворен тем, что его форма приобрела полноту.


Л. РОН ХАББАРД
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 7 СЕНТЯБРЯ 1978R
ПЕРЕСМОТРЕН 21 ОКТЯБРЯ 1978




Размножить




(Этот БОХС отменяет БОХС 8 апреля 70 В. II. БОЛЬШЕ О ПРЕДПРОВЕРКАХ и ТБП 10 апреля 72RA ПРЕДПРОВЕРКИ. Правильная процедура для улаживания разрыва АРО, выявленного во время Предпроверки, описана здесь.)

СОВРЕМЕННАЯ ПОВТОРНАЯ ПРЕДПРОВЕРКА

Предпроверка в различных формах была у нас еще с начала шестидесятых, и у нее есть довольно обширная история, которую можно найти в лекциях Специального Инструктивного Курса Сент-Хилла и в Тех томах.
Самую позднюю форму Предпроверки, Повторную Предпроверку, использовали многие одиторы в течение довольно долгого времени, и с отличными результатами. Это простой и очень действенный процесс, пригодный для широкого применения.
Поскольку Современная Повторная Предпроверка никогда не получала исчерпывающего описания, я решил сделать это и прояснить это для вас.
_______________
Имеется 20 кнопок Предпроверки, которые применяются в следующем порядке:

1. ПОДАВЛЕНО 11. РЕШЕНО
2. ОЦЕНЕНО 12. УДАЛИЛСЯ
3. ОБЕСЦЕНЕНО 13. ПРИБЛИЗИЛСЯ
4. ОПАСАЛСЯ 14. ПРОИГНОРИРОВАНО
5. НЕ РАСКРЫЛ 15. ВЫСКАЗАНО
6. ОТРИЦАЛОСЬ ТО-ЧТО-ЕСТЬ 16. БЫЛА ОКАЗАНА ПОМОЩЬ
7. ПРЕДЛОЖЕНО 17. ИСКАЖЕНО
8. БЫЛА СДЕЛАНА ОШИБКА 18. РАСКРЫТО
9. ОПРОТЕСТОВАНО 19. НАСТОЙЧИВО УТВЕРЖДАЛОСЬ
10. БЕСПОКОИЛСЯ 20. СОГЛАСИЛСЯ

Практически любой заряженный предмет или тему можно предпроверять. Кнопки применяются для снятия заряда с данного предмета.
Вопрос формулируется на основании каждой из кнопок, и каждый вопрос проходится повторно до П/С, озарения, ОХП. В начале вопроса ставится вводная часть ("В связи со школой", "В одитинге". и т.п.) или определитель времени ("С прошлого августа", "С вашей прошлой сессии", и т.п.). Можно одновременно использовать вводную часть и определитель времени. Тщательная проработка кнопок Предпроверки снимает заряд с данного пункта.
Единственно, когда Предпроверку делать нельзя — при работе с Дианетикой. Иначе это перешинкует и смешает все инграммы.
Вопрос должен быть подобран под кнопку. Так, у нас получится:
"(Вводная часть или определитель времени), было что-то ___________ (кнопка)?"
Вместо пробела в зависимости от кнопки ставятся следующие слова:
Для 1, 2, 3, 7, 9, 11, 14, 15, 17, 18, 19 — пропуск;
Для 4 — "чего ты";
Для 5 — "что ты";
Для 10 — "о чем ты";
Для 12 — "от чего ты";
Для 13 — "к чему ты";
Для 16 — "чему";
Для 18 — "что";
Для 20 — "с чем ты".
Для 6 вопрос таков: "(Вводная часть или определитель времени), что-то (кнопка)?";
Для 8 вопрос таков: "(Вводная часть или определитель времени), (кнопка)?".
ПРОЦЕДУРА
0. Если это самая первая предпроверка или она вообще никогда не проводилась, или если по ней не делалось прояснения, полностью проясните с преклиром определения каждой из кнопок Предпроверки, проясните вопросы Предпроверки, и пройдитесь с ним по самой процедуре, так чтобы он понимал, что будет проводиться.
1. Проясните вводную часть или определитель времени, который вы будете использовать.
2. Дайте преклиру знать, что вы сейчас проверите первый вопрос на Э-метре.
"В _____, было что-то подавлено?" (или подобная разновидность вопроса, в зависимости от вводной части или определителя времени).
Если вопрос не дал мгновенного показания, оставьте его и переходите к следующему вопросу Предпроверки. Вы не проходите не дающие показания вопросы, так что нет никакого смысла рассиживаться и ждать, пока преклир набредет на ответ, раз Э-метр показал, что на вопросе с самого начала не было заряда.
Если вопрос дает показания, принимайтесь за него и проходите его повторно до П/С, озарения, ОХП.
3. Проверьте следующую кнопку Предпроверки. "В ____, было что-то оценено?" При показании доведите до П/С, озарения, ОХП, как описано выше.
4. Обработайте каждую кнопку Предпроверки до достижения КЯ — большой победы, существенного озарения по данному предмету или восстановления способности, в сопровождении П/С и ОХП.
В некоторых случаях до достижения КЯ придется предпроверить все кнопки, но будьте начеку. Распознайте КЯ. Не превышайте.
Если у преклира заканчиваются ответы, нет необходимости перепроверять вопрос. Вопрос уже дал показания, так что вы просто проходите его повторно до П/С, озарения, ОХП. Если преклир настаивает на том, что у него закончились ответы, то, возможно, это вне-рудимент или ситуация, требующая улаживания через ТУ 4 или еще что-то. Выясните, в чем дело, и уладьте это. Не оставляйте кнопку Предпроверки просто потому, что она не дает показаний теперь. Доведите это до КЯ!
Когда Предпроверка выявляет разрыв АРО, вы исправляете его с помощью АРОП ЛЖНВОО БР/П до П/С. Обработанный таким образом разрыв АРО является КЯ для данной кнопки Предпроверки. Далее вы переходите к следующей кнопке и проверяете ее.
Предпроверки — это очень эффективный метод для высвобождения заряда и принесения облегчения. И их выполнять очень просто, особенно в этой самой современной форме. Так что просто изучите это, хорошо это оттренируйте, и сделайте это с вашим преклиром. Вы получите отличные результаты.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 8 СЕНТЯБРЯ 1978RA
ЗАНОВО ПЕРЕСМОТРЕН 6 МАРТА 1982


Размножить
Уровни 0-IV
Контрольные листы супервайзеров, одиторов
К/С




МИНИСПИСОК ПРОЦЕССОВ СТУПЕНЕЙ 0-IV

ОСОБОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный список ни в коем случае не является полным списком процессов Ступеней 0-IV. На Ступенях 0-IV существует множество процессов, которые преклиру может понадобиться пройти в одитинге до достижения полного конечного явления (приобретенной способности) данной Ступени, и которые также требуются для прохождения на Расширенных Ступенях.
Ниже следует МИНИСПИСОК процессов Ступеней 0-IV.
На каждом из Уровней обучения, ближе к концу контрольного листа, одитор-студент изучает и отрабатывает процессы из этого списка для данного Уровня.
Команды для потоков 1, 2, 3 и 0 (четверки) для тех процессов, которые проводятся по четверкам, находятся в ТБП от 15 ноября 76, Выпуски с I по VI, ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТИ А, В, С, D, Е И F.
1. ПРОЦЕСС ПРЯМОГО ПРОВОДА АРО
БОХС 27 сент 68 II ПРЯМОЙ ПРОВОД АРО
ТБП 15 нояб 76 I ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ А, ПРЯМОЙ ПРОВОД АРО, пункт 11
2. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ ПРЯМОГО ПРОВОДА АРО
ТБП 15 нояб 76 I ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ А, ПРЯМОЙ ПРОВОД АРО, пункт 12
3. 0-0, 0-А, 0-В
БОХС 11 дек 64 ПРОЦЕССЫ САЕНТОЛОГИИ 0
БОХС 26 дек 64 ШАБЛОН 0-А РАСШИРЕННЫЙ
ТБП 15 нояб 76 II ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ В, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 0, п. 10
4. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ СТУПЕНИ НОЛЬ
ТБП 15 нояб 76 II ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ В, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 0, п. 12
5. УОО
БОХС 1 дек 65 УОО
6. ПРОЦЕСС УРОВНЯ ОДИН, ПРОБЛЕМЫ
БОХС 19 нояб 65 ПРОЦЕСС ПРОБЛЕМ
ТБП 15 нояб 76 III ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ С, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 1, п. 18
7. ПРОЦЕСС ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ СТУПЕНИ I
ТБП 15 нояб 76 Ш ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ С, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 1, п. 18
8. ПРОЦЕСС О/В
ТБП 15 нояб 76 IV ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ D, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 2, пункт 26
9. ПРОЦЕСС ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ СТУПЕНИ II
ТБП 15 нояб 76 IV ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ D, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 2, пункт 27
10. ПРОЦЕССИНГ ИСПОВЕДИ
БОХС 30 нояб 78 ПРОЦЕДУРА ИСПОВЕДИ
БОХС 7 марта 82 ИСПОВЕДИ, ВКЛЮЧЕННЫЕ В ЧИСЛО ПРОЦЕССОВ РАСШИ-
РЕННОЙ СТУПЕНИ 2
11. ДВУСТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
БОХС 21 апр 70 К/С НА 2-СТОРОННЕЕ ОБЩЕНИЕ
БОХС 3 июль 70 К/Сирование 2-СТОРОННЕГО ОБЩЕНИЯ
БОХС 17 марта 74 КОНТРОЛЬНЫЙ ЛИСТ 2СО, 2СО, ПРИМЕНЕНИЕ НЕПРА-
ВИЛЬНЫХ ВОПРОСОВ
12. L1C
БОХС 19 марта 71 L1C
13. L4BRA
БОХС 15 дек 68 RA L4BRA
14. Ш3Н
БОХС 6 авг 68 ШЗН
БОХС 1 авг 68 ЗАКОНЫ СОСТАВЛЕНИЯ И ОБНУЛЕНИЯ СПИСКОВ
ТБП 15 нояб 76 V ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ Е, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 3, пп. 7-8
15. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ СТУПЕНИ III
ТБП 15 нояб 76 V ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ Е, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 3, пп. 8-9
16. ПРОЦЕСС СЕРВИСНОГО ФАКСИМИЛЕ
БОХС 6 сент 78 III ВАЖНО - СРОЧНО, ШАБЛОН ТРИ SC-A, ПОЛНАЯ ОБРА-
БОТКА СЕРВИСНОГО ФАКСИМИЛЕ, ОБНОВЛЕННАЯ В СООТВЕТСТВИИ С ДИАНЕТИКОЙ НОВОЙ ЭРЫ
17. ПРОЦЕСС ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ СТУПЕНИ IV
ТБП 15 нояб 76 VI ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ, ЧАСТЬ F, ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 2, п. 5
Одитор-студент должен изучить, отработать и получить проверку по всем процессам, действиям или их командам прежде чем предоставлять данный одитинг.
Он не должен проводить процессы выше уровня своего обучения, и никто не имеет права этого требовать.


Л. РОН ХАББАРД
Основатель
ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ
Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс
БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС 19 НОЯБРЯ 1965



Размножить
Студентам




УРОВЕНЬ I

ПРОЦЕССЫ ПРОБЛЕМ

Это крайне быстрый процесс для использования на Уровне I для работы с проблемами. Команды процесса просты:
"В чем состоит проблема?"
"Какие решения были у вас для этой проблемы?"
Преклира просят сообщить, в чем состоит проблема, и потом снимается РТ с решений. Затем — новое утверждение проблемы, и больше вопросов о решениях.
Эти команды проходятся очень строго в стиле в наморднике — никаких добавлений или отклонений.


Л. РОН ХАББАРД
ТЕХНИЧЕСКИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ПРАВЛЕНИЯ
15 НОЯБРЯ 1976
ВЫПУСК III
Размножить
ПРОЦЕССЫ РАСШИРЕННЫХ СТУПЕНЕЙ 0-IV - ЧЕТВЕРКИ
ЧАСТЬ С
ПРОЦЕССЫ СТУПЕНИ 1
В данном бюллетене излагается контрольный список Команд Процессов Расширенных Четверных Ступеней. Это не все возможные процессы для данного уровня. Если для достижения КЯ необходимо больше, дополнительные процессы можно найти в Бюллетенях, книгах, лекциях, БПО и других выпусках ЛРХ.
Каждый процесс проводится до полного конечного явления - П/С, озарения, ОХП. Все ранее проходившиеся процессы реабилитируются или завершаются, и проходятся отсутствовавшие потоки.
Экземпляр данного контрольного списка помещается в папку преклира, который проходит Расширенные Ступени, и в нем отмечаются пройденные процессы с указанием даты КЯ.
Если на любом из этих процессов пк отвечает только "да" на команду, выясните, что это было, задав вопрос: "Что это было?" (Ссылка: БОХС 30 июня 62, ПРОЦЕСС АРО).
ДАННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ НЕ ЗАМЕНЯЕТ ДАННЫХ ИСТОЧНИКА.
УОО ОТ 1 ДО 10
(Ссылки:
БОХС 2 августа 62, ОТВЕТЫ УОО
БОХС 7 авг 62 УОО: БОЛЬШЕ СВЕДЕНИЙ
ТБП 12 сент 63 СВЕДЕНИЯ ОБ УОО
БОХС 1 декабря 65 УОО)
УОО 1:
ДАЙ МНЕ ЭТУ РУКУ.
УОО 2:
8-С В ТОНЕ 40
1. ПОСМОТРИ НА ЭТУ СТЕНУ. СПАСИБО.
2. ПОДОЙДИ К ЭТОЙ СТЕНЕ. СПАСИБО.
3. ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОЙ СТЕНЫ. СПАСИБО.
4. ПОВЕРНИСЬ КРУГОМ. СПАСИБО.
УОО 3:
ПОДРАЖАНИЕ РУКАМИ В ПРОСТРАНСТВЕ
1. ПРИСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ К МОИМ. СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ.
2. ТЫ УЧАСТВОВАЛ В ИХ ДВИЖЕНИИ?
Постепенно увеличивайте расстояние между ладонями преклира и одитора в соответствии с БОХС 12 сент 63 СВЕДЕНИЯ ОБ УОО.
С увеличенным расстоянием:
Команда (1): ПОСТАВЬ СВОИ ЛАДОНИ НАПРОТИВ МОИХ НА РАССТОЯНИИ 1 CM, СОПРОВОЖДАЙ ИХ И УЧАСТВУЙ В ИХ ДВИЖЕНИИ.
ЗАМЕЧАНИЕ: При увеличении расстояния кресло одитора отодвигается назад, при этом постоянно оставаясь между преклиром и дверью.
УОО 4:
ПОДРАЖАНИЕ С КНИГОЙ
Установленных устных команд в УОО 4 нет.
Повторяйте УОО 1,2,3,4 снова и снова, до полного СГЛАЖИВАНИЯ всех и достижения преклиром полных КЯ в соответствии с БОХСами ЛРХ.
До КЯ ________________
УОО 5:
БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
ОБНАРУЖЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ КОНТАКТА
ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО ________ (указанного объекта). СПАСИБО.
До КЯ ________________
УОО 6:
КОНТАКТ С ТЕЛОМ И КОМНАТОЙ
1. ДОТРОНЬСЯ ДО СВОЕЙ ______ (части тела). СПАСИБО.
ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО ______ (указанного объекта в комнате). СПАСИБО.
До КЯ ________________
УОО 7:
КОНТАКТ ПОСРЕДСТВОМ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ
1. ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО СТОЛА. СПАСИБО.
2. ДОТРОНЬСЯ ДО СВОЕЙ _______ (часть тела). СПАСИБО.
3. ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО СТОЛА. СПАСИБО.
4. ДОТРОНЬСЯ ДО СВОЕЙ _______ (та же часть тела). СПАСИБО.
И т.д., преклир стоит.
До КЯ ________________
УОО 8:
БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
БПО 80 УЖАСАЮЩЕЕ ТРИО
1. ПОСМОТРИ ВОКРУГ И СКАЖИ МНЕ, ЧЕМ ТЫ МОГ БЫ ОБЛАДАТЬ.
2. ПОСМОТРИ ВОКРУГ И СКАЖИ МНЕ, ЧЕМУ ТЫ МОГ БЫ ПОЗВОЛИТЬ ОСТАТЬСЯ.
3. ПОСМОТРИ ВОКРУГ И СКАЖИ МНЕ, БЕЗ ЧЕГО ТЫ МОГ БЫ ОБОЙТИСЬ.
Проводится несколько раз для первой команды, поменьше для второй команды, поменьше для третьей команды, затем проводится несколько раз для первой команды, поменьше для второй команды, поменьше для третьей команды и т.д.
До КЯ ________________
У00 9:
ТОН 40 "УДЕРЖИВАЙ ЭТО, ЧТОБЫ ОНО НЕ УХОДИЛО"
БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
1. ПОСМОТРИ НА ЭТОТ __________ (указанный объект). СПАСИБО.
2. ПОДОЙДИ К ЭТОМУ ___________ (указанному объекту). СПАСИБО.
3. ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО _________ (указанного объекта). СПАСИБО.
4. УДЕРЖИВАЙ ЕГО. ЧТОБЫ ОН НЕ УХОДИЛ. СПАСИБО.
5. ТЫ УДЕРЖИВАЛ ЕГО, ЧТОБЫ ОН НЕ УХОДИЛО? СПАСИБО.
До КЯ ________________
УОО 10:
ТОН 40 "УДЕРЖИВАЙ ЭТО НЕПОДВИЖНЫМ"
БОХС 11 июня 57 ОБУЧЕНИЕ И ПРОЦЕССЫ УОО
Одитор и преклир передвигаются. Одитор помогает посредством контакта руками. Одитор выбирает разные объекты каждый раз, когда подает команду 1.
1. ПОСМОТРИ НА ЭТОТ__________(указанный объект). СПАСИБО.
2. ПОДОЙДИ К ЭТОМУ ___________ (указанному объекту). СПАСИБО.
3. ДОТРОНЬСЯ ДО ЭТОГО _________ (указанного объекта). СПАСИБО.
4. УДЕРЖИВАЙ ЕГО НЕПОДВИЖНЫМ. СПАСИБО.
5. ТЫ УДЕРЖИВАЛ ЕГО НЕПОДВИЖНЫМ? СПАСИБО.
До КЯ ________________
М2-67: ОБЪЕКТЫ
При прояснении команды с пк убедитесь, что пк понимает, что под "объектами" подразумевается физическая вселенная, настоящее время, видимые объекты.
НАЙДИ МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАКИХ-ЛИБО ОБЪЕКТОВ.
Пк смотрит на них и отмечает, какие они.
До КЯ ________________
ТРЕХСТУПЕНЧАТЫЙ ПРОЦЕСС ОРИЕНТАЦИИ
Ссылка: БПО 153 УОО
Часть Первая:
Процессинг Ориентации
Это процесс управления вниманием. Одитор указывает на объект, подавая команду, и преклир просто поворачивает голову. Акцент - на привлечении одитором внимания преклира таким образом, чтобы оно спокойно переходило на указанный объект.
Одитор выбирает новый объект каждый раз, когда повторяется команда.
ЗАМЕТЬ ЭТОТ ________ . СПАСИБО.
Проводится повторно до КЯ ________________

Часть Вторая:
Ориентация, Тело и Комната
Одитор выбирает разные объекты и разные части тела каждый раз, когда повторяются команды.
1. ПОСМОТРИ НА ЭТОТ ______ . (Одитор указывает на объект.) СПАСИБО.
2. ПОСМОТРИ НА СВОЮ (СВОЕ. СВОЙ) _____ (ступню, руку или колено). СПАСИБО.
Проводится повторно до КЯ ________________

Часть Третья:
Объективное "Покажите Мне"
Одитор выбирает другой объект каждый раз, когда повторяется команда.
1. ПОКАЖИ МНЕ ЭТОТ_________ . (Одитор указывает на объект.) СПАСИБО.
Когда это проходит достаточно хорошо, переключитесь на пару команд. Одитор выбирает разные объекты и части тела каждый раз, когда команды повторяются.
1. ПОКАЖИТЕ МНЕ ЭТОТ _____ . (Одитор указывает на объект.) СПАСИБО.
2. ПОКАЖИТЕ МНЕ ВАШУ (ВАШЕ, ВАШ) ______ (ступню, руку или колено). СПАСИБО.
Продолжайте проходить эти две команды попеременно до КЯ ________________

М2-17: ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА ПУТЕМ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ
(Ссылки:
БОХС 4 февраля 59 ОТ ПРО ПУ ВОС
Книга: "СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ", Раздел по Маршруту 2, М2-17
Книга: "ЛЕКЦИИ В ФЕНИКСЕ", Главы "Открывающая Процедура путем Воспро-
изведения" и "Важность двустороннего общения во время Открывающей Процедуры путем Воспроизведения"
БОХС 8 мая 82 ОТ ПРО ПУ ВОС, КОНЕЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ)
Этот процесс проводится одитором и пк в движении. Пользуйтесь двумя объектами - книгой и бутылкой. Пусть пк посмотрит на них и подержит их в руках, пока не будет доволен. Затем пусть он поместит их на некотором расстоянии друг от друга, чтобы надо было ходить, - на двух столах или в подобных местах.
Используются следующие команды:
1. ПОСМОТРИ НА ЭТУ КНИГУ. СПАСИБО.
2. ПОДОЙДИ К НЕЙ. СПАСИБО.
3. ВОЗЬМИ ЕЕ. СПАСИБО.
4. КАКОГО ОНА ЦВЕТА? СПАСИБО.
5. КАКОЙ ОНА ТЕМПЕРАТУРЬ!? СПАСИБО.
6. КАКОГО ОНА ВЕСА? СПАСИБО.
7. ПОЛОЖИ ЕЕ ОБРАТНО ТОЧНО НА ТО ЖЕ САМОЕ МЕСТО. СПАСИБО.
8. ПОСМОТРИ НА ЭТУ БУТЫЛКУ СПАСИБО.
9. ПОДОЙДИ К НЕЙ. СПАСИБО.
10. ВОЗЬМИ ЕЕ. СПАСИБО.
11. КАКОГО ОНА ЦВЕТА? СПАСИБО.
12. КАКОЙ ОНА ТЕМПЕРАТУРЫ? СПАСИБО.
13. КАКОГО ОНА ВЕСА? СПАСИБО.
14. ПОСТАВЬ ЕЕ ОБРАТНО ТОЧНО НА ТО ЖЕ САМОЕ МЕСТО. СПАСИБО.
Проводится этот набор команд 1-14, 1-14, 1-14 и т.д. снова и снова до КЯ ____________

НАЧАЛО, ИЗМЕНЕНИЕ, ОСТАНОВКА
Ссылки:
Саентология: ПРОЦЕДУРА КЛИРОВАНИЯ. Выпуск Первый, декабрь 57
БП0 97
БОХС 29 сент 58
БОХС 2 февраля 61 БРИТАНСКИЕ КЕЙСЫ - ДРУГИЕ
БОХС 18 мая 80 R КОМАНДЫ НАЧАЛА-ИЗМЕНЕНИЯ-ОСТАНОВКИ
Часть Первая:
НАЧАЛО - ИЗМЕНЕНИЕ - ОСТАНОВКА ДЛЯ ОБЪЕКТА
Проводится постепенно, вначале с использованием маленького объекта, например скрепки для бумаги. Каждый шаг - Начало, Изменение и затем Остановка - вначале проводится до точки сглаживания. Когда с первым объектом Начало, Изменение и Остановка сглаживаются, одитор использует больший объект (такой как кирпич, мяч и т.п.) до тех пор, пока процесс не сгладится с этим объектом. Одитор и пк могут либо сидеть, либо стоять во время процесса, - так, как это удобно с объектом, используемым в процессе.
Вот команды для НИО С ОБЪЕКТОМ:
НАЧАЛО:
1. Я ПОПРОШУ ТЕБЯ НАЧАТЬ ДВИГАТЬ (указанный объект), И КОГДА Я СКАЖУ ТЕБЕ НАЧАТЬ, НАЧИНАЙ ДВИГАТЬ ________ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
(Одитор указывает направление своей рукой.)
ПОНЯТНО?
2. НАЧНИ.
3. ТЫ НАЧАЛ ДВИГАТЬ ________ ?
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 1, 2, 3 и т.д. до тех пор, пока НАЧАЛО по этому объекту не будет пройдено до точки СГЛАЖИВАНИЯ. Затем переходите к ИЗМЕНЕНИЮ, используя тот же объект.)
ИЗМЕНЕНИЕ:
1. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "А".
(Одитор указывает место "А" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
2. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ -Б".
(Одитор указывает место "Б" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
3. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "В".
(Одитор указывает место "В" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу. или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
4. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Г".
(Одитор указывает место "Г" кусочком ленты на столе или кусочком бумаги на полу, или помечая мелом, или указывая на воображаемое место, - как это удобно.)
5. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ________ (указанный объект), Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "А" В "Б". ПОНЯТНО?
6. ИЗМЕНИ.
7. ТЫ ИЗМЕНИЛ ________ ?
8. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ________ , Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "Б" В "В". ПОНЯТНО?
9. ИЗМЕНИ.
10. ТЫ ИЗМЕНИЛ ________ ?
11. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ________ , Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ________ ИЗ "В" В "Г". ПОНЯТНО?
12. ИЗМЕНИ.
13. ТЫ ИЗМЕНИЛ ________ ?
(Повторяйте команды 1-13, 1-13 и т.д. до тех пор, пока ИЗМЕНЕНИЕ по этому объекту не будет пройдено до точки сглаживания. Затем переходите к ОСТАНОВКЕ, используя тот же объект.)
(ЗАМЕЧАНИЕ: При повторении команд 1-13 расположение обозначенных мест не обязательно должно быть тем же самым каждый раз, так как это может сделать процесс слишком похожим на воспроизведение и приведет к тому, что преклир слишком легко будет предсказывать процесс и делать его машинально.)
ОСТАНОВКА:
1. Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ДВИГАТЬ ________ (указанный объект) В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
(Одитор указывает направление своей рукой.)
ГДЕ-НИБУДЬ ПО ПУТИ Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ОСТАНОВИТЬ. ТОГДА ТЫ ОСТАНОВИШЬ ________.ПОНЯТНО?
2. ДВИГАЙ ________.
3. СТОП!
4. ТЫ ОСТАНОВИЛ ________ ?
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока ОСТАНОВКА с этим объектом не будет пройдена до точки сглаживания.)
(Начало, Изменение и Остановка выполняются в этом порядке, а затем повторяются с объектом до тех пор, пока процесс не сгладится с этим объектом. Затем выбирается больший объект, и с ним так же. как и выше, проводятся Начало, Изменение и Остановка - до тех пор, пока процесс не будет сглажен с этим объектом. Постепенно выбираются все большие и большие объекты, и Начало, Изменение и Остановка проводятся, как и выше, до точки сглаживания, до КЯ данного процесса.) ____________
Часть вторая:
НАЧАЛО - ИЗМЕНЕНИЕ - ОСТАНОВКА С ТЕЛОМ
Одитор и пк движутся во время процесса.
НАЧАЛО:
1. Я ПОПРОШУ ТЕБЯ НАЧАТЬ ДВИГАТЬ ТЕЛО. Я НЕ СОБИРАЮСЬ ПРОСИТЬ ТЕБЯ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ.
2. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ НАЧАТЬ ДВИГАТЬ ТЕЛО, НАЧНИТЕ ДВИГАТЬ ТЕЛО. ХОРОШО?
3. НАЧНИ!
4. ТЫ НАЧАЛ ДВИГАТЬ ТЕЛО?
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока НАЧАЛО не будет проведено до точки сглаживания.)
ИЗМЕНЕНИЕ:
1. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "А".
(Одитор отмечает место "А" кусочком бумаги на полу или помечает мелом, или указывает на воображаемое место, - как это удобно.)
2. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Б".
(Одитор отмечает место "Б" кусочком бумаги на полу или помечает мелом, или указывает на воображаемое место, - как это удобно.)
3. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "В".
(Одитор отмечает место "В" кусочком бумаги на полу или помечает мелом, или указывает на воображаемое место, - как это удобно.)
4. ЭТО МЕСТО МЫ НАЗОВЕМ "Г".
(Одитор отмечает место "Г" кусочком бумаги на полу или помечает мелом, или указывает на воображаемое место, - как это удобно.)
5. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "А" В "Б". ПОНЯТНО?
6. ИЗМЕНИ.
7. ТЫ ИЗМЕНИЛ ТЕЛО?
8. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "Б" В "В". ПОНЯТНО?
9. ИЗМЕНИ.
10. ТЫ ИЗМЕНИЛ ТЕЛО?
11. КОГДА Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ИЗМЕНИТЬ ТЕЛО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ИЗМЕНИЛ ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ИЗ "В" В "Г" ПОНЯТНО?
12. ИЗМЕНИ.
13. ТЫ ИЗМЕНИЛ ТЕЛО?
(Повторяйте команды 1-13, 1-13 и т.д. до тех пор, пока ИЗМЕНЕНИЕ не будет пройдено до точки сглаживания.)
(ЗАМЕЧАНИЕ: При повторении команд 1-13 расположение обозначенных мест не обязательно должно быть тем же самым каждый раз, так как это может сделать процесс слишком похожим на воспроизведение и приведет к тому, что преклир слишком легко будет предсказывать процесс и делать его машинально.)
ОСТАНОВКА:
1. Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ДВИГАТЬ ТЕЛО В ТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
(Одитор указывает направление своей рукой.)
ЗАТЕМ В НЕКОТОРОЙ ТОЧКЕ ПО ПУТИ Я СКАЖУ ТЕБЕ ОСТАНОВИТЬ. КОГДА Я СДЕЛАЮ ЭТО, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ОСТАНОВИЛ ТЕЛО. ПОНЯТНО?
2. ДВИГАЙ ТЕЛО В ТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
3. СТОП!
4. ТЫ ОСТАНОВИЛ ТЕЛО?
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока ОСТАНОВКА не будет пройдена до точки сглаживания.)
Вы не должны после этого считать, что весь процесс Начало - Изменение - Остановка сглажен, так как надо еще пройти АБСОЛЮТНУЮ ОСТАНОВКУ. ________
АБСОЛЮТНАЯ ОСТАНОВКА:
1. Я ПОПРОШУ ТЕБЯ ДВИГАТЬ ТЕЛО, И В НЕКОТОРОЙ ТОЧКЕ Я СКАЖУ ТЕБЕ ОСТАНОВИТЬ. КОГДА Я ЭТО СДЕЛАЮ, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ОСТАНОВИЛ ТЕЛО КАК МОЖНО ББ1СТРЕЕ И УДЕРЖИВАЛ ЕГО ТАК НЕПОДВИЖНО, КАК ТЫ ТОЛЬКО МОЖЕШЬ. ХОРОШО?
2. ДВИГАЙ ТЕЛО.
3. СТОП!
4. ТЫ СДЕЛАЛ ЭТО?
(Повторяйте команды 1, 2, 3, 4, 1. 2, 3, 4 и т.д. до тех пор, пока АБСОЛЮТНАЯ ОСТАНОВКА не будет пройдена до точки сглаживания.)
(Начало, Изменение, Остановка и Абсолютная Остановка проводятся в этом порядке, а затем повторяются. Вы проводите Начало, проводите Изменение, проводите Остановку, а затем проводите Абсолютную Остановку, - в таком порядке снова, снова и снова до КЯ.) ________
ТРИО УПРАВЛЕНИЯ
Ссылка:
БПО 137 ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ПРОЦЕССОВ УОО, Раздел о Трио Управления.
БПО 146 ПРОЦЕДУРА УОО
Одитор выбирает другой объект каждый раз. когда повторяется команда.
1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ОБЛАДАНИЕ ТЕМ ________ (указанным объектом).
Проводится повторно до КЯ ________________

Одитор выбирает другой объект каждый раз, когда повторяется команда.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ, ЧТО СОВЕРШЕННО НОРМАЛЬНО ПОЗВОЛИТЬ ТОМУ ________ (указанному объекту) ПРОДОЛЖАТЬ БЫТЬ.
Проводится повторно до КЯ ________________

Одитор выбирает другой объект каждый раз, когда повторяется команда.
3. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ, ЧТО ТЫ ЗАСТАВЛЯЕШЬ ________ (указанный объект) ИСЧЕЗНУТЬ.
Проводится повторно до КЯ ________________

ЦЕЛИ
Ссылки:
БПО 137 ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ПРОЦЕССОВ УОО, Раздел о Целях,
БПО 146 ПРОЦЕДУРА УОО
1. НАСЧЕТ ЧЕГО ТЫ АБСОЛЮТНО УВЕРЕН, ЧТО ЭТО ПРОИЗОЙДЕТ В ТЕЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ДВУХ МИНУТ? (один час, три дня, одну неделю, три месяца, один год и т.д.)
Обсудите это, чтобы добиться полной уверенности пк по каждому временному промежутку, прежде чем продолжать со следующим, т.е. с одним часом, тремя днями, одной неделей, тремя месяцами, одним годом и т.д. Одитор должен все время быть уверен в том, что преклир уверенно знает, что эти вещи произойдут в следующие две минуты (или каким бы ни был временной промежуток), - для обеспечения того, чтобы процесс действительно "цеплял".
Проводится до КЯ по вышеприведенным указаниям ________________

2. НАЗОВИ МНЕ ЧТО-НИБУДЬ. ЧЕМ ТЫ ХОТЕЛ БЫ ЗАНЯТЬСЯ В ТЕЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ДВУХ МИНУТ (один час и т.д. - увеличивая промежуток времени).
Проводится до КЯ по вышеприведенным указаниям ________________

ИЛИ:
1. НАЗОВИ МНЕ ЧТО-НИБУДЬ, НАСЧЕТ ЧЕГО ТЫ УВЕРЕН, ЧТО ОНО БУДЕТ ЗДЕСЬ В ТЕЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ДВУХ МИНУТ (и т.д).
Проводится до КЯ по вышеприведенным указаниям ________________

2. НАЗОВИ МНЕ ЧТО-НИБУДЬ, ЧЕМ ТЫ ХОТЕЛ БЫ ОБЛАДАТЬ В ТЕЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ДВУХ МИНУТ, и т.д.
Проводится до КЯ по вышеприведенным указаниям ________________

ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА СДП 8-С
Ссылки:
БПО 34 ОТКРЫВАЮЩАЯ ПРОЦЕДУРА СДП 8-С
Книга: "СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ", Раздел по Маршруту 2, М2-16
Одитор и пк движутся во время процесса.
ЧАСТЬ А:
1. Выберите в комнате объекты, направьте на них внимание преклира.
2. ВИДИШЬ ЭТОТ ________? ПОДОЙДИ К НЕМУ И ПОЛОЖИ НА НЕГО СВОЮ РУКУ.
ТЕПЕРЬ ПОСМОТРИ НА ЭТОТ ________. ПОДОЙДИ К НЕМУ И ПОЛОЖИ НА НЕГО СВОЮ РУКУ.
Это выполняется с различными объектами, без специального обозначения таких мест, которые обладают более точной природой, чем объекты, - до тех пор, пока преклир не будет очень уверен в том, что он находится в хорошем общении с этими объектами, стенами и другими частями комнаты.
Вышеприведенное проводят до тех пор, пока не сотрутся как следует следующие проявления задержки общения (и любые другие, с которыми вы можете встретиться): преклир просто легко задевает объект, до которого его попросили дотронуться, очень быстро отводит от него взгляд, совершенно не смотрит на него, смотрит на одитора вместо того, чтобы смотреть на объект, к которому его попросили прикоснуться, выполняет команду до того, как она подается, -например, идет потрогать лампу, в то время как все, что сказал одитор, состоит в следующем: "Вы видите эту лампу?", жалуется на процесс каким-либо образом, протестует против того, чтобы ему приказывали выполнять действия, не желает трогать обозначенные предметы, уделяет все свое внимание на создании воздействия на одитора, а также проявляет апатию, печаль, гнев, страх и скуку, которые включаются этим процессом.
Затем одитор может стать очень конкретным при выборе мест, которые нужно потрогать преклиру. Например:
ВИДИШЬ ТУ ЧЕРНУЮ ОТМЕТКУ НА ЛЕВОМ ПОДЛОКОТНИКЕ ЭТОГО СТУЛА?
ПОДОЙДИ И ДОТРОНЬСЯ ДО НЕЕ ПРАВЫМ УКАЗАТЕЛЬНЫМ ПАЛЬЦЕМ.
ТЕПЕРЬ СНИМИ ПАЛЕЦ С НЕЕ.
ВИДИШЬ НИЖНИЙ ВИНТ НА ПАНЕЛИ ВЫКЛЮЧАТЕЛЯ СВЕТА?
ПОДОЙДИ И ДОТРОНЬСЯ ДО НЕГО ЛЕВЫМ БЕЗЫМЯННЫМ ПАЛЬЦЕМ.
ТЕПЕРЬ СНИМИ С НЕГО ПАЛЕЦ.
Этот шаг можно продолжать долгое время. В нем существует неограниченное количество вариаций. Но работают не эти вариации - работают именно создание и прекращение общения с действительными обозначенными местами. В этот момент вы можете делать следующее: убедитесь в том, что преклир выполняет процесс, задавая такие вопросы: "Вы трогаете дверную ручку?", "Где дверная ручка?", "Какой она формы?", "Какого она цвета?", "Какая она на ощупь?", "Вы уверены в том, что вы ее трогаете?", "Вы чувствуете ее?", "Посмотрите на нее", "Кто ее трогает?", "Чья рука на той дверной ручке?", "Кто держит там вашу руку?", "Где та дверная ручка?", "Когда она находится там?". Вы можете изводить преклира вышеописанным образом до тех пор, пока его действия не покажут, что он общается с объектом, и до тех пор, пока он не перестанет злиться из-за ваших вопросов и указаний.
Проводится 1, 2, 3, 4, 5, 6, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 1, 2 и т.д. до тех пор, пока преклир не будет обладать однородным восприятием любого и каждого объекта в комнате в отдельности, включая стены, пол и потолок. В этот момент переходите к Части Б.
До КЯ ________________
ЧАСТЬ Б:
1. НАЙДИ МЕСТО В ЭТОЙ КОМНАТЕ.
2. ПОДОЙДИ К НЕМУ И ПОЛОЖИ НА НЕГО ПАЛЕЦ.
3. ТЕПЕРЬ ОТПУСТИ ЕГО.
Необходимо особо отметить, что преклир не должен действовать по команде до тех пор, пока команда не подается, и не должен отпускать, пока ему не сказали отпустить.
Это проходят так: 1. 2, 3, 1, 2, 3, 1, 2, 3 и т.д., позволяя преклиру выбирать места, до тех пор, пока вся задержка общения не сгладится и пока он не будет свободно выбирать места на стенах, объектах, стульях и т.д. без всяких предпочтений - что означает, что его восприятие комнаты стало однородным. В этот момент переходите к Части В.
До КЯ ________________
ЧАСТЬ В:
1. НАЙДИ МЕСТО В ЭТОЙ КОМНАТЕ.
2. ПРИМИ РЕШЕНИЕ О ТОМ, КОГДА ТЫ ДОТРОНЕШЬСЯ ДО НЕГО, А ЗАТЕМ ДОТРОНЬСЯ ДО НЕГО.
3. ПРИМИ РЕШЕНИЕ О ТОМ, КОГДА ТЫ ОТПУСТИШЬ ЕГО, А ЗАТЕМ ОТПУСТИ.
Проводится последовательно, т.е. 1, 2, 3, 1, 2, 3 и т.д. до КЯ ________________

ПРОЦЕССЫ ПОМОЩИ
Ссылка: БОХС 5 мая 60 ПОМОЩЬ
Одитор осуществляет двустороннее общение на тему помощи. Он обсуждает, как преклир помогает другим и как другие помогают преклиру, как преклир помогает себе. Он получает взгляды преклира на тему помощи и, не оценивая преклира, позволяет преклиру выразить эти взгляды.
Поток 1 до КЯ ________________

Поток 2 до КЯ ________________

Поток 3 до КЯ ________________

Поток 0 до КЯ ________________

ТАКЖЕ:
П1: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ МОГЛА БЫ БЫТЬ ПОМОЩЬ ДРУГОГО?
Проводится повторно до КЯ ________________

П2: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ДРУГОГО МОГЛА БЫ БЫТЬ ТВОЯ ПОМОЩЬ?
Проводится повторно до КЯ ________________

П3: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ДРУГИХ МОГЛА БЫ БЫТЬ ПОМОЩЬ ДРУГОГО?
Проводится повторно до КЯ ________________

П0: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ МОГЛА БЫ БЫТЬ ПОМОЩЬ САМОМУ СЕБЕ?
Проводится повторно до КЯ ________________

ИЛИ, если преклир скорее просто отвечает, чем берет ответы с трака:
П1: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ БЫЛА ПОМОЩЬ ДРУГОГО?
Проводится повторно до КЯ ________________

П2: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ДРУГОГО БЫЛА ТВОЯ ПОМОЩЬ?
Проводится повторно до КЯ ________________

П3: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ДРУГИХ БЫЛА ПОМОЩЬ ДРУГОГО?
Проводится повторно до КЯ ________________

П0: КАКОЙ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ БЫЛА ПОМОЩЬ САМОМУ СЕБЕ?
Проводится повторно до КЯ ________________

Другое средство исправления воображаемых случаев, когда преклир не дает терминалов:
П1: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГОГО ТЫ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГОГО ТЫ СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ КОНФРОН-
ТИРОВАЛ БЫ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. КАКУЮ ТВОЮ ПОМОЩЬ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГОЙ?
2. КАКУЮ ТВОЮ ПОМОЩЬ ДРУГОЙ СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ КОНФРОНТИ-
РОВАЛ БЫ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИХ МОГЛИ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГИЕ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИХ ДРУГИЕ СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ КОНФРОНТИ-
РОВАЛИ БЫ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. КАКУЮ СВОЮ ПОМОЩЬ ТЫ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
2. КАКУЮ СВОЮ ПОМОЩЬ ТЫ СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ КОНФРОНТИРОВАЛ БЫ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

ДВУСТОРОННЯЯ НЕУДАВШАЯСЯ ПОМОЩЬ
Ссылка: БОХС 3 ноября 60 НЕУДАВШАЯСЯ ПОМОЩЬ
П1: 1. КАК ДРУГОЙ МОГ БЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ТВОЮ ПОМОЩЬ?
2. КАК У ДРУГОГО МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. КАК ТЫ МОГ БЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ПОМОЩЬ ДРУГОГО?
2. КАК У ТЕБЯ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ДРУГОМУ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. КАК ДРУГИЕ МОГЛИ БЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ПОМОЩЬ ДРУГИХ?
2. КАК У ДРУГИХ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ДРУГИМ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. КАК ТЫ МОГ БЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ПОМОЩЬ СЕБЕ?
2. КАК У ТЕБЯ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ СЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

ФОРМУЛА 16
Ссылка: БОХС 10 ноября 60 Формула 13
БОХС 15 декабря 60 ПРЕДСЕССИЯ 37
П1: 1. КТО НАМЕРЕВАЛСЯ НЕ ПОМОГАТЬ ТЕБЕ?
2. КТО ПОМОГ ТЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. КОМУ ТЫ НАМЕРЕВАЛСЯ НЕ ПОМОГАТЬ?
2. КОМУ ТЫ ПОМОГ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. КТО НАМЕРЕВАЛСЯ НЕ ПОМОГАТЬ ДРУГИМ?
2. КТО ПОМОГ ДРУГИМ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. КАК ТЫ НАМЕРЕВАЛСЯ НЕ ПОМОГАТЬ САМОМУ СЕБЕ?
2. КАК ТЫ ПОМОГ СЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

ФОРМУЛА 17
Ссылка: БОХС 15 декабря 60 ПРЕДСЕССИЯ 37
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:
Оцените следующий список терминалов на Э-метре:
а. целитель _______________________
б. гипнотизер _______________________
в. спиритуалист _______________________
г. психолог _______________________
д. священник _______________________
е. верующий член семьи _______________________
ж. психоаналитик _______________________
з.врач _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________
_______________________ _______________________

П1: КАК У ___________ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
До КЯ ________________
П2: КАК У ТЕБЯ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ___________?
До КЯ ________________
П3: КАК У ___________ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ ДРУГИМ?
До КЯ ________________
П0: КАК У ТЕБЯ МОГЛО БЫ НЕ ПОЛУЧИТЬСЯ ПОМОЧЬ СЕБЕ В СВЯЗИ С ___________
До КЯ ________________
ТАКЖЕ:
По любым терминалам, которые проходились в процессе в Первой Части, в связи с которыми преклир настаивал на том, что они ПОМОГЛИ, пройдите каждый из тех же терминалов в следующем процессе. Нет необходимости в повторном оценивании этих терминалов с целью получения новых показаний Э-метра - просто пройдите их в том же порядке, в котором они проходились в Первой Части.
П1: КАК МОГ БЫ ___________ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
До КЯ ________________
П2: КАК ТЫ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ___________?
До КЯ ________________
П3. КАК МОГ БЫ ___________ ПОМОЧЬ ДРУГИМ?
До КЯ ________________
П0: КАК ТЫ МОГ БЫ ПОМОЧЬ СЕБЕ В СВЯЗИ С ___________?
До КЯ ________________
ПЯТИСТОРОННЯЯ КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ
Ссылка:
БОХС 14 июля 60 СОВРЕМЕННАЯ ПРОГРАММА, КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПО-
МОЩЬ
П1: ПОДУМАЙ О ___________. ПОМОГАЮЩЕМ ТЕБЕ.
П2: ПОДУМАЙ О СЕБЕ, ПОМОГАЮЩЕМ ___________.
П3: ПОДУМАЙ О ___________, ПОМОГАЮЩЕМ ДРУГИМ.
П4: ПОДУМАЙ О ДРУГИХ, ПОМОГАЮЩИХ
П5: ПОДУМАЙ О ___________, ПОМОГАЮЩЕМ
До КЯ ________________
Проводится на заряженных (дающих показания) общих терминалах, вычисленных из протоколов.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ О/В
Ссылки:
БОХС 14 июля 1960 КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ
ТБП 30 мая 1960 ДИНАМИЧЕСКОЕ ОЦЕНИВАНИЕ ПОМОЩИ
Проводится с заряженными дающими показание терминалами (также замешательство, человек без сознания, ответственный человек, творческий человек. БОХС 21 июля 1960 "Некоторые терминалы помощи".)
П1: ПОДУМАЙ О ___________, ПОМОГАЮЩЕМ ТЕБЕ.
ПОДУМАЙ О ___________, НЕ ПОМОГАЮЩЕМ ТЕБЕ.
До КЯ ________________
П2: ПОДУМАЙ О СЕБЕ, ПОМОГАЮЩЕМ ___________.
ПОДУМАЙ О СЕБЕ, НЕ ПОМОГАЮЩЕМ ___________.
До КЯ ________________
П3: ПОДУМАЙ О ___________. ПОМОГАЮЩЕМ ДРУГИМ.
ПОДУМАЙ О ___________. НЕ ПОМОГАЮЩЕМ ДРУГИМ.
До КЯ ________________
П0: ПОДУМАЙ О СЕБЕ КАК ОБ ___________, ПОМОГАЮЩЕМ СЕБЕ
ПОДУМАЙ О СЕБЕ КАК ОБ ___________, НЕ ПОМОГАЮЩЕМ СЕБЕ
До КЯ ________________
О/В ПОМОЩИ
Ссылка: БОХС 12 мая 60 ПРОЦЕССИНГ ПОМОЩИ
Помогает преклиру воспринять как-есть свои неудачи в помощи, а также собственные приказы помогать.
П1: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГОЙ ОКАЗАЛ ТЕБЕ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГОЙ НЕ ОКАЗАЛ ТЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ТЫ ОКАЗАЛ ДРУГОМУ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ТЫ НЕ ОКАЗАЛ ДРУГОМУ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИЕ ОКАЗАЛИ ДРУГИМ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИЕ НЕ ОКАЗАЛИ ДРУГИМ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. КАКУЮ ПОМОЩЬ ТЫ ОКАЗАЛ СЕБЕ?
2. КАКУЮ ПОМОЩЬ ТЫ НЕ ОКАЗАЛ СЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

ПЯТИСТОРОННЯЯ ВИЛКА ПО ПОМОЩИ
Ссылка: БОХС 5 нояб 1965 ПЯТИСТОРОННЯЯ ВИЛКА ПО ПОМОЩИ
1. КАК ТЫ МОГ БЫ ПОМОЧЬ МНЕ?
2. КАК Я МОГ БЫ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
3. КАК ВЫ МОГЛИ БЫ ПОМОЧЬ ДРУГОМУ?
4. КАК ДРУГОЙ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
5. КАК ДРУГОЙ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ДРУГОМУ?
Проводится последовательно, т.е. 1, 2, 3, 4, 5, в стиле в наморднике доКЯ. ____________

ПРОХОЖДЕНИЕ ПОМОЩИ С ПУНКТОМ
Ссылки: БОХС 28 июля 1958 ПРОЦЕДУРА КЛИРОВАНИЯ
БОХС 7 июля 1960 ОЦЕНИВАНИЕ ПОМОЩИ
Составьте список терминалов, выбранных из папки пк.
1. КАК ___________ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ТЕБЕ?
До КЯ ________________
2. КАК ТЫ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ___________?
До КЯ ________________
3. КАК ___________ МОГ БЫ ПОМОЧЬ ДРУГОМУ?
До КЯ ________________
4. ЕСЛИ БЫ ТЫ БЫЛ ___________, КАК ТЫ МОГ БЫ ПОМОЧЬ СЕБЕ?
До КЯ ________________
РЕЖИМ ВТОРОЙ
Ссылка: БОХС 26 августа 60 РЕЖИМ ВТОРОЙ
П1: 1. КАКОЕ ДВИЖЕНИЕ ПОМОГЛО ТЕБЕ?
2. КАКОЕ ДВИЖЕНИЕ НЕ ПОМОГЛО ТЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. КАКОМУ ДВИЖЕНИЮ ТЫ ПОМОГ?
2. КАКОМУ ДВИЖЕНИЮ ТЫ НЕ ПОМОГ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. КАКОЕ ДВИЖЕНИЕ ПОМОГЛО ДРУГИМ?
2. КАКОЕ ДВИЖЕНИЕ НЕ ПОМОГЛО ДРУГИМ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. КАКИМ ДВИЖЕНИЕМ ТЫ ПОМОГ СЕБЕ?
2. КАКИМ ДВИЖЕНИЕМ ТЫ НЕ ПОМОГ СЕБЕ?
Проводится попеременно до КЯ ________________

ФОРМУЛА 20
Ссылка: БОХС 2 марта 61 ФОРМУЛА 20
1. КТО НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ ТОБОЙ?
До КЯ ________________
2. КЕМ ТЫ НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ?
До КЯ ________________
3. КТО НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ ДРУГИМИ?
До КЯ ________________
4. КАК ТЫ НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ?
До КЯ ________________
ТАКЖЕ:
1. ЧТО НЕ СМОГЛО УПРАВЛЯТЬ ТОБОЙ?
До КЯ ________________
2. ЧЕМ ТЫ НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ?
До КЯ ________________
3. ЧТО НЕ СМОГЛО УПРАВЛЯТЬ ДРУГИМИ?
До КЯ ________________
4. ЧЕМ ТЫ НЕ СМОГ УПРАВЛЯТЬ В СЕБЕ?
До КЯ ________________
ТАКЖЕ:
1. КТО ПОМОГ ТЕБЕ?
До КЯ ________________
2. КОМУ ТЫ ПОМОГ?
До КЯ ________________
3. КТО ПОМОГ ДРУГИМ?
До КЯ ________________
4. КАК ТЫ ПОМОГ СЕБЕ?
До КЯ ________________

ПРОЦЕСС ИЗОБРЕТЕНИЯ ПРОБЛЕМ
Ссылка: БОХС 11 янв 1959 ПОРАЗИТЕЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫЙ ПРОЦЕСС
Заполните пропуск беспокойством или недугом пк. Можно поочередно пройти несколько различных пунктов.
П1: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ, КОТОРУЮ ТЫ МОГ БЫ ИМЕТЬ С ДРУГИМ, ДЛЯ КОТОРОЙ ___________ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШЕНИЕМ.
До КЯ ________________
П2: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ, КОТОРУЮ ДРУГОЙ МОГ БЫ ИМЕТЬ С ТОБОЙ, ДЛЯ КОТОРОЙ ___________ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШЕНИЕМ.
До КЯ ________________
П3: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ, КОТОРУЮ ДРУГОЙ МОГ БЫ ИМЕТЬ С ДРУГИМИ, ДЛЯ КОТОРОЙ ___________ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШЕНИЕМ.
До КЯ ________________
П0: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ, КОТОРУЮ ТЫ МОГ БЫ ИМЕТЬ С САМИМ СОБОЙ, ДЛЯ КОТОРОЙ ___________ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШЕНИЕМ.
До КЯ ________________

KXCC V
Ссылка: БОХС 19 января 61 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ КХСС
П1: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ НЕРАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ДРУГОГО, РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ДРУГОГО. НЕ РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ДРУГИХ, РЕШАЮЩИХ ПРОБЛЕМУ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ДРУГИХ, НЕ РЕШАЮЩИХ ПРОБЛЕМУ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ НЕРАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

Кейс-супервайзер может добавить терминал, если пк жалуется на обилие проблем с этим терминалом. В этом случае команды будут такими:
П1: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ С ___________.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ НЕРАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ С ___________.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П2: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ___________, РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ С ТОБОЙ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ___________,НЕ РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ С ТОБОЙ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П3: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ___________, РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ С ДРУГИМИ.
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ ___________, НЕ РЕШАЮЩЕГО ПРОБЛЕМУ С ДРУГИМИ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

П0: 1. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ С САМИМ СОБОЙ В СВЯЗИ С ___________
2. ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ НЕРАЗРЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ С САМИМ СОБОЙ В СВЯЗИ С ___________
Проводится попеременно до КЯ ________________

ПРОЦЕССЫ ПРОБЛЕМ ДЛЯ ПНВ
Ссылка: БОХС 16 дек 1957 ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
Проводить в отношении ключевого заряженного терминала в ПНВ.
П1: ВЫДУМАЙ ЧТО-ТО ХУДШЕЕ, ЧЕМ ___________.
До КЯ ________________
П2: ВЫДУМАЙ ЧТО-ТО ХУДШЕЕ ДЛЯ ___________, ЧЕМ ТЫ.
До КЯ ________________
П3: ВЫДУМАЙ ЧТО-ТО ХУДШЕЕ ДЛЯ ДРУГИХ, ЧЕМ ___________.
До КЯ ________________
П0: ВЫДУМАЙ ДЛЯ СЕБЯ ЧТО-ТО ХУДШЕЕ, ЧЕМ ___________.
До КЯ ________________
ТАКЖЕ ПРОВЕДИТЕ:
1. ОПРЕДЕЛИ, ГДЕ СЕЙЧАС НАХОДИТСЯ (ключевой терминал в ПНВ)
2. ОПРЕДЕЛИ, ГДЕ СЕЙЧАС НАХОДИШЬСЯ ТЫ.
Проводится попеременно до КЯ ________________

ПРОБЛЕМА СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ
Ссылки:
БОХС 16 дек 1957 ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
БОХС 1 марта 1958 ПРОБЛЕМА СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ
Проводится в отношении ключевого заряженного терминала проблемы.
П1: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ ДЛЯ ___________.
КАК ЭТО МОГЛО БЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ?
ПРИМЕЧАНИЕ: Предыдущий вопрос можно пропустить только в том случае, если преклир при ответе на первый вопрос рассказал, как это могло бы быть проблемой для него.
ТЫ МОЖЕШЬ ПРЕДСТАВИТЬ, КАК ТЫ РАЗМЫШЛЯЕШЬ НАД ЭТИМ?
До КЯ ________________
П2: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ПО ТВОЕМУ МНЕНИЮ, ДЛЯ ___________.
КАК ЭТО МОГЛО БЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ___________?
ТЫ МОЖЕШЬ ПРЕДСТАВИТЬ, КАК ___________ РАЗМЫШЛЯЕТ НАД ЭТИМ?
До КЯ ________________
П3: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ПО МНЕНИЮ ___________, ДЛЯ ДРУГИХ.
КАК ЭТО МОГЛО БЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ДРУГИХ?
ТЫ МОЖЕШЬ ПРЕДСТАВИТЬ. КАК ___________ РАЗМЫШЛЯЕТ НАД ЭТИМ?
До КЯ ________________
П0: ВЫДУМАЙ ПРОБЛЕМУ СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ПО МНЕНИЮ ___________ ДЛЯ ТЕБЯ.
КАК ЭТО МОГЛО БЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ ДЛЯ ТЕБЯ?
ТЫ МОЖЕШЬ ПРЕДСТАВИТЬ, КАК ТЫ РАЗМЫШЛЯЕШЬ НАД ЭТИМ?
До КЯ ________________
ПРОЦЕССЫ ПО ПРОБЛЕМАМ 31 МАРТА 60
Ссылка: БОХС 31 марта 60 ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
П1: КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ТЫ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
П2: КАКУЮ ПРОБЛЕМУ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГОЙ?
До КЯ ________________
П3: КАКУЮ ПРОБЛЕМУ МОГЛИ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГИЕ?
До КЯ ________________
П0: КАКУЮ ПРОБЛЕМУ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ ТЫ МОГ БЫ КОНФРОН-
ТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
ТАКЖЕ:
П1: 1. НАЗОВИ МНЕ ПРОБЛЕМУ С ДРУГИМ.
2. ЗА КАКУЮ ЧАСТЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ ТЫ БЫЛ ОТВЕТСТВЕННЫЙ?
До КЯ ________________
П2: 1. НАЗОВИ МНЕ ПРОБЛЕМУ ДРУГОГО С ТОБОЙ.
2. ЗА КАКУЮ ЧАСТЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ ОН БЫЛ ОТВЕТСТВЕН?
До КЯ ________________
П3: 1. НАЗОВИ МНЕ ПРОБЛЕМУ ДРУГИХ С ДРУГИМИ.
2. ЗА КАКУЮ ЧАСТЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ ДРУГИЕ БЫЛИ ОТВЕТСТВЕН-
НЫ?
До КЯ ________________
П0: 1. НАЗОВИ МНЕ СВОЮ ПРОБЛЕМУ С САМИМ СОБОЙ.
2. ЗА КАКУЮ ЧАСТЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ ТЫ БЫЛ ОТВЕТСТВЕН?
До КЯ ________________
ТАКЖЕ:
П1: КАКУЮ ПАРУ ВЕЩЕЙ ТЫ МОЖЕШЬ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
П2: КАКУЮ ПАРУ ВЕЩЕЙ МОЖЕТ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГОЙ?
До КЯ ________________
П3: КАКУЮ ПАРУ ВЕЩЕЙ МОГУТ КОНФРОНТИРОВАТЬ ДРУГИЕ?
До КЯ ________________
П0: КАКУЮ ПАРУ ВЕЩЕЙ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ ТЫ МОЖЕШЬ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
ПРОЦЕСС ПРОБЛЕМ, ШАБЛОН 1А
Ссылка: БОХС 6 июля 61 ШАБЛОН 1А
ЗАМЕЧАНИЕ: Во втором потоке может быть также такая команда: "Какую проблему должен конфронтировать другой?" - в зависимости от того, какой из них дает показание на Э-метре. Установите это при прояснении команд.
П1: 1. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ТЫ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
2. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ТЫ НЕ ОБЯЗАН КОНФРОНТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
П2: 1. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ДРУГОЙ МОГ БЫ КОНФРОНТИРОВАТЬ?
2. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ДРУГОЙ НЕ КОНФРОНТИРОВАЛ БЫ?
До КЯ ________________
П3: 1. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ КОНФРОНТИРОВАЛИ БЫ ДРУГИЕ?
2. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ДРУГИЕ НЕ КОНФРОНТИРОВАЛИ БЫ?
До КЯ ________________
П0: 1. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ ТЫ МОГ БЫ КОН-
ФРОНТИРОВАТЬ?
2. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ ТЫ НЕ ОБЯЗАН КОНФРОНТИРОВАТЬ?
До КЯ ________________
РЕШЕНИЕ ДЛЯ РЕШЕНИЙ
Ссылка: БОХС 3 мая 59 РЕШЕНИЕ ДЛЯ РЕШЕНИЙ
П1: КАКОЕ РЕШЕНИЕ ТЫ МОГ БЫ СДЕЛАТЬ ТВЕРДЫМ?
До КЯ ________________
П2: КАКОЕ РЕШЕНИЕ ДРУГОЙ МОГ БЫ СДЕЛАТЬ ТВЕРДЫМ?
До КЯ ________________
П3: КАКОЕ РЕШЕНИЕ ДРУГИЕ МОГЛИ БЫ СДЕЛАТЬ ТВЕРДЫМ?
До КЯ ________________
П0: КАКОЕ РЕШЕНИЕ В СВЯЗИ С САМИМ СОБОЙ ТЫ МОГ БЫ СДЕЛАТЬ ТВЕРДЫМ?
До КЯ ________________
М2-20 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОБЛЕМ И РЕШЕНИЙ
Ссылка: "СОЗДАНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА".
Выберите сами, или пусть преклир выберет, предмет в комнате, и пусть он изучит этот предмет до достижения полной уверенности в его реальности.
П1: КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОГ БЫ ЭТОТ ПРЕДМЕТ ДОСТАВИТЬ ТЕБЕ?
До КЯ ________________
П2: КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОГ БЫ ЭТОТ ПРЕДМЕТ ДОСТАВИТЬ ДРУГОМУ?
До КЯ ________________
П3: КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОГ БЫ ЭТОТ ПРЕДМЕТ ДОСТАВИТЬ ДРУГИМ?
До КЯ ________________
П0: КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОГ БЫ ТЫ ДОСТАВИТЬ САМОМУ СЕБЕ ИЗ-ЗА ___________?
До КЯ ________________
По каждому потоку команда проходится повторно до тех пор, пока преклир не будет убежден в том, что он способен создавать проблемы по собственному желанию.
ИНТЕНСИВ ПРОБЛЕМ
Ссылки:
БОХС 27 сентября 62 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕНСИВА ПРОБЛЕМ
БОХС 30 июля 62 ПЛАВНЫЙ 25-ЧАСОВОЙ ИНТЕНСИВ В ВЦХ
БОХС 7 сентября 78П СОВРЕМЕННАЯ ПОВТОРНАЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПРОВЕРКА
ЛЕКЦИЯ: 6110С11, "Оценивание для интенсива проблем"
1. Пусть пк расскажет вам о всех самоопределенных изменениях, которые он совершил в этой жизни (только о самоопределенных важных изменениях). Запишите их вместе с показаниями. Вопрос можно варьировать для того, чтобы получить все различные стороны изменений в соответствии с магнитофонной записью 6110С11, "Оценивание для интенсива проблем".
До КЯ ________________
2. Возьмите изменение с самым большим показанием и найдите замешательство, предшествовавшее этому изменению.
До КЯ ________________
3. Обнаружив ВРЕМЯ предшествующего замешательства, перейдите к моменту времени за месяц до него.
До КЯ ________________
4. Проведите предварительную проверку "НАЧИНАЯ С (дата из шага 3). (кнопка)?"
До КЯ ________________
5. Возьмите следующее изменение с самым большим показанием из списка, сделанного на этапе 1. Пройдите его, используя шаги 2-4,
До КЯ ________________
6. Повторяйте шаг 5 до тех пор, пока не справитесь со всеми изменениями, дающими показания. По любым изменениям, которые не дают показаний, остановитесь на кнопках "подавлять"и "обесценивать".
До КЯ ________________
ЧЕТВЕРНОЙ ПРОЦЕСС СТУПЕНИ I
Ссылка: БОХС 19 ноября 65 ПРОЦЕСС ПО ПРОБЛЕМАМ
П1: 1. КАКАЯ ПРОБЛЕМА БЫЛА У ТЕБЯ С КЕМ-НИБУДЬ?
2. КАКИЕ РЕШЕНИЯ БЫЛИ У ТЕБЯ ДЛЯ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ?
Пусть пк даст проблему, а затем работайте с РТ на решениях. Затем - новое утверждение о проблеме и новые вопросы о решениях. Проходите 1, 2, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 2 и т.д.
До КЯ ________________

П2: 1. КАКАЯ ПРОБЛЕМА БЫЛА У ДРУГОГО С ТОБОЙ?
2. КАКИЕ РЕШЕНИЯ ИМЕЛ ДРУГОЙ ДЛЯ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ?
Проводится как выше в П 1, до КЯ ________________

П3: 1. КАКУЮ ПРОБЛЕМУ ДРУГИЕ ИМЕЛИ С ДРУГИМИ?
2. КАКИЕ РЕШЕНИЯ У НИХ БЫЛИ ДЛЯ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ?
Проводится как выше в П 1, до КЯ ________________

П0: 1. КАКАЯ ПРОБЛЕМА БЫЛА У ТЕБЯ С САМИМ СОБОЙ?
2. КАКИЕ РЕШЕНИЯ БЫЛИ У ТЕБЯ ДЛЯ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ?
Проводится как выше в П 1, до КЯ ________________

ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ
П1: УКАЖИ ЧТО-ТО ЖЕЛАЕМОЕ.
До КЯ ________________
П2: УКАЖИ ТО, ЧТО ДРУГОЙ НАШЕЛ БЫ ЖЕЛАЕМЫМ.
До КЯ ________________
П3: УКАЖИ ТО, ЧТО ДРУГОЙ МОГ БЫ ЗАСТАВИТЬ ДРУГИХ ЖЕЛАТЬ.
До КЯ ________________
П0: УКАЖИ ТО, ЧТО ТЫ НАШЕЛ БЫ ЖЕЛАЕМЫМ.
До КЯ ________________
ГЛОССАРИЙ
ВУНДТ, профессор лейпцигского университета, "основатель" материалистической немецкой психологии. (МО)
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ (GENETIC ENTITY), 1. Бытийность, несильно отличающаяся от тэтана, которая продолжала существование и развивала тело с его самых первых шагов по эволюционной линии на земле, и которая через опыт, необходимость и естественный отбор использовала противоусилия окружающей среды для формирования типа организма, наиболее пригодного для выживания, ограниченного только способностями генетической сущности. Цель генетической сущности — выживание на гораздо более приземленном уровне материальности. (Снт 8-8008, стр. 8) 2. Ранее также именовалась соматическим умом. У нее нет реальной личности, это не "я" тела. Это "ум" животного - собаки, кошки, коровы. (История человека) 3. Сущность, продолжающая существовать во времени, которая создает тело через секс и так далее. (5410C10D) сокр. ГС.
ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР, 1820-1903, английский философ. (Webster Random House Die)
ДЕВИД ХЬЮМ, 1711-76, шотландский философ и историк. (Webster Random House Die)
ДЖОН ЛОКК, 1632-1704. английский философ. (Webster Random House Die)
ИП (PL - Policy Letter): сокращенно - Инструктивное Письмо.
КИКУЮ: Африканская народность, в основном населяющая восток и юг Горной Кении, а также название их языка (группа банту)
МО-МО: член террористической группировки (в основном кикую) в Кении, активно действовавшей в 1950 годах в Кении с целью выдворить европейских поселенцев.
НАХОЖДЕНИЕ МЕСТОПОЛОЖЕНИЙ (SPOTTING SPOTS), 1. Цель данного процесса состоит в доведении преклира до такого состояния, когда он сможет находить в пространстве местоположения, не имеющие цвета, массы или формы, но просто являются местоположениями, и находить одно и тоже местоположение без ошибок (БПО 51) 2. Это точное действие — вы хотите, чтобы он нашел местоположение в пространстве, и потом был способен найти его снова. Это место является просто местоположением. У него нет массы, и вы хотите, чтобы он поместил туда свой палец и убрал его, поместил туда палец другой руки и убрал его, переместил туда свое тело и убрал его оттуда, и так далее. Это местоположение, и чем более уверенным он становится в отношении этих местоположений, тем он более благополучен, и далее вы увидите, что он без проблем выносит (терпит) пространство. (PXL. стр. 262) 3. Нахождение местоположений само по себе широкий процесс. Ориентация — это лишь один из множества процессов нахождения местоположений. Нахождение местоположений в прошлом, в пространстве, в настоящем, короткое местонахождение (близкая ориентация на коротком расстоянии) — все это эффективно. ДЕЙСТВЕННОСТЬ НАХОЖДЕНИЯ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, В КАКОЙ СТЕПЕНИ ТЭТАНУ НЕ НРАВИТСЯ ИМЕТЬ МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ. ЛУЧШЕ ВСЕГО ЭТОТ ПРОЦЕСС РАБОТАЕ, ЕСТЕСТВЕННО. КОГДА ТЭТАН КАК ПРИЧИНА ВЫПОЛНЯЕТ НАХОЖДЕНИЕ. (Дн 55!)
ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ (HAVINGNESS): новое слово, по аналогии с хаббардовским (которого тоже нет в нормальном английском языке). Означает 1. То, что позволяет получить ощущение массы и давления. (Аксиомы и Логические основания) 2. Чувство того. что вы обладаете или владеете. (СХ Спец 84) 3. Можно просто определить как АРО с окружением (СХ Спец 294, 6308С14) 4. Деятельность, проводимая при необходимости и при условии того, что не отвлекает насильственно внимания преклира (СХ Спец 85, 6111С28) 5. Результат творения. (СХ Спец 19, 6106С23) 6. Способность воспроизводить то, что воспринимается, или создавать воспроизведение того, что воспринимается, или быть готовым создавать его воспроизведение. Но это воспроизведение, (1-ый СХ Аналитический курс повышенного типа-10, 6009С14) 7. Способность общаться с тем, что существует (с данностью). Способность осознавать данность и общаться с ней. (17 АКПТ-4, 5702С28) 8. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ - это концепция быть способным достичь и не дать помешать себе достичь. (СХ Спец 126, 6303С29) 9. Нужда в ОБЛАДАНИИ терминалами и вещами для того, чтобы играть в них для них. (Диететика 55.') сокр. Обл.
ОБЩЕНИЕ (COMMUNICATION): 1. Суждение и действие по испусканию импульса или частицы из точки источника через расстояние в точку приемник с намерением вызвать в точке приемнике точное воспроизведение и понимание того, что было излучено из точки источника. (БОХС 5 апр 73) 2. Первое и наиболее основное определение любой части ОБЩЕНИЯ состоит в том, что ОБЩЕНИЕ, так же как и любая его часть - это суждение. Поскольку точное воспроизведение - это суждение, то ОБЩЕНИЕ возможно в той степени, в которой преклир способен свободно делать суждения. (Создание способностей человека) 3. Операция, действие, посредством которого переживается эмоция и достигается согласие. ОБЩЕНИЕ - это не только способ действия, это само сердце жизни, и оно по важности на тысячи процентов превосходит аффинити и реальность. (БПО 1) 4. Любой ритуал, посредством которого можно производить и принимать эффекты (следствия). Таким образом, для нас письмо, пуля, выброс тэта-"струи" - все это ОБЩЕНИЕ. (БПО 4) 5. Способность переносить сочувствие или какой-либо ее компонент от одного терминала к другому. (Лекция Лондон Спринг 5, 5303СМ25) 6. Взаимный обмен энергией одной бытийности с другой; у тэтана и у Homo Sapience ОБЩЕНИЕ известно как восприятие. 7. Обращение с частицами, с движением. (БПО 1) 8. Взаимный обмен восприятием через материальную вселенную между организмами или восприятие материальной вселенной через посредство чувственных каналов. (Саентологня 0-8). 9. Взаимный обмен идеями через пространство. (Саентологня 0-8) 10. Использование тех чувственных каналов, посредством которых индивидуум контактирует с физической вселенной. (Бюллетень дианетического одитора, Том II)
ОБЪЕКТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ: 1. Объективные процессы связаны с движениями тела. наблюдением предметов в комнате для одитинга и прикасаниями к ним. (БОХС 30 сент 71 выпуск 5) 2. Процессы типа "посмотри вокруг" или "войди в физический контакт", очевидно, являются "объективными". С преклирами, которые принимали наркотики, очевидно, нужно работать по объективным, а не по субъективным процессам. Любого человека можно больше привести в настоящее время с помощью объективных процессов. (БОХС 2 нояб 57ПА)
ОДИТИНГ В НАМОРДНИКЕ (С НАМОРДНИКОМ) (MUZZLED AUDITING), 1. Использование только модельной сессии, команд и ТУ. Это всегда дает наилучшие результаты. (БОХС 20 июля 72 II) 2. Это также можно назвать рутинным стилем одитинга. Одитинг в наморднике был с нами многие годы. Это полное отсутствие чего бы то ни было, кроме ТУ с 0 по 4. Одитинг с повторяющейся командой, применением ТУ с 0 по 4, на Уровне I выполняется только в наморднике. (БОХС 6 нояб 64) 3. В одитинге в наморднике одитор говорит только две вещи. Он подает команду и подтверждает ответ на эту команду. Если преклир говорит что-то, не являющееся ответом на эту команду, одитор кивает и ждет ответа на поданную команду, прежде чем давать подтверждение. (БОХС 25 марта 59)
ОДИТИНГ С ПОВТОРЯЮЩЕЙСЯ КОМАНДОЙ (REPETITIVE COMMAND AUDITING), при использовании ТУ с 0 по 4, на Уровне I выполняется с полным соблюдением стиля "в наморднике". Это можно было бы назвать "стиль одитинга с повторением, в наморднике", но для краткости мы называем его "одитинг в наморднике". На уровне I мы не ожидаем от одитора ничего, кроме произнесения команды (или задавания вопроса) без изменений. подтверждения ответа преклира и улаживания откровений преклира посредством понимания и подтверждения того, что сказал преклир. (БОХС 6 нояб 64)
ОТКРОВЕНИЕ (ORIGINATION): Утверждение или замечание, касающееся состояния преклира или его кейса.
ПЕРЕМЕННЫЙ, - ПРОЦЕСС С ПЕРЕМЕННЫМ ВОПРОСОМ (ALTERNATE), 1. Поочередные, идущие друг за другом, сначала один, потом другой. (БОХС 10 мая 65) 2. В одитинге "переменный" означает, что два вопроса проходятся друг за другом, поочередно, за положительной командой следует отрицательная. (БОХС 4 дек 59)
ПОВЕРХНОСТНЫЕ (QUICKIE): (определение слова, указанного в скобках, взятое из Техсловаря) то, что сделано при большой спешке. Также: наскоро спланированная и выполненная программа, например, программа обучения. Нечто, не удовлетворяющее полному объему требований, именуется "поверхностным". Так что под "поверхностностью" имеется в виду "пропускание по какой-либо причине действий, которые соответствуют всем требованиям, и достижения меньших, чем можно было бы достичь, результатов". Коротко, "поверхностность" - это невыполнение полного объема шагов и действий, которые можно было бы выполнить для достижения совершенства (БОХС 19 апр 72).
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ ПРОЦЕСС (REPETITIVE PROCESS): 1. Просто процесс, который выполняется снова и снова с одним и тем же вопросом к преклиру. Преклир отвечает на него и одитор дает подтверждение. Применяет ТУ 4 в отношении его откровений и работает до сглаживания (СХ Спец 169, 6207С10) 2. Процесс, позволяющий индивидууму изучить свой ум и окружение и разобраться, что в этом важно и что неважно. (СХ Спец 67, 6509С21)
ПРЕДПРОВЕРКА = ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПРОВЕРКА: Подготовительный про-
цесс перед одитингом. Мишень вопросов при ПРЕДПРОВЕРКЕ - цепь висхолдов. Цель ПРЕДПРОВЕРКИ - установление рудиментов преклира таким образом, чтобы потом при клировании его банка они оставались в порядке. (БОХС 1 марта 62)
ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ: 1. Технически, это конкретная проблема, существующая сейчас в физической вселенной, на которой зафиксировано внимание пк. (БОХС 31 мар 60) 2. Та, которая существует в настоящем времени, в реальной вселенной. Это любое сочетание обстоятельств, которое настолько занимает внимание преклира, что он начинает чувствовать, будто он должен что-то делать в связи с этим, вместо того чтобы одитироваться. (БОХС 3 июля 59) 3. Проблема настоящего времени — это та, элементы которой существуют в материальной вселенной в настоящем времени, в происходящем сейчас, и которая до такой степени требует внимания пк, что он чувствует, что ему надо было бы скорее делать что-нибудь с этим, чем одитироваться. (БОХС 16 окт 57) 4. Любое беспокойство, заставляющее преклира быть вне сессии, которое существует в настоящем времени в реальной вселенной. (БПО 142) сокр. ПНВ.
ПРОБЛЕМА: 1. Проблема — это постулат-противопостулат, терминал-противо-
терминал, сила-противосила. Это одна вещь против другой вещи. У вас есть две силы или две идеи, которые взаимосвязаны и имеют сравнимую величину, и данная вещь застревает прямо там, на том месте. И теперь, когда эти вещи блокируют друг друга, возникает что-то вроде отсутствия времени — это плывет во времени. (СХ Спец 82. 6111с21) 2. Проблема — это постулат-противопостулат, которые приводят к нерешительности. Это первое проявление проблемы, и первое последствие проблемы — нерешительность (нерешенность). (СХ Спец 27. 6107с! 1) 3. Множественное замешательство. (СХ Спец 26Х, 6107с03) 4. Намерение-противонамерение. беспокоящее преклира. (БОХС 23 фев 61)5. Проблема — это конфликт, возникающий из-за двух противоположных намерений. Проблема настоящего времени — это проблема, которая существует в настоящем времени, в реальной вселенной. (БОХС 3 июля 59) 6. Нечто неисчезающее, то, что трудно воспринять-как-есть. (PRO 16, 5408СМ20)
ПРОЦЕСС ТВОРЧЕСКОГО ТИПА (ТИПА СОЗДАНИЯ) (CREATIVE PROCES-
SING). 1. Упражнение, в котором преклир в действительности создает физическую вселенную. (СХ Спец 52, 6502С23) 2. Процессинг творчества состоит из создания преклиром макета посредством его собственной созидательной энергии. (ССЧ)
СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ: 1. Процессы, которые обращены к сокровенному. внутреннему миру преклира. (Создание способностей человека) 2. Процесс, который невозможно увидеть, он относится к уму человека. {Дн 55!} 3. Собеседование с собственной вселенной преклира, с его макетами, с его собственными мыслями и суждениями. (Создание способностей человека) 4. Процессы мышления. (БОХС 29 окт 57) 5. Процессы вспоминания. мышления, памяти или возвращения по треку времени - это субъективные процессы (БОХС 2 нояб57ПА)
ТУ-10 (TR-10), для тех, кто не может справиться с проблемой НВ с помощью процесса, всегда есть ориентация (ТУ Десять). Многие люди с ПНВ могут участвовать только в сессии ТУ-10. "Обратите внимание на этот предмет (стену, пол, стул, и т.д.)" (Процедура клиринга, стр. 8)
ТУ-101 (TR-101), Цель ТУ-101 состоит в отработке способности студента подавать все команды LU3R четко, в правильном порядке, без колебаний и раздумий над тем, какая должна быть следующая команда. (ТБП 9 окт 71R VII)
ТУ-102 (TR-102), упражнение, называемое "одитинг куклы". Его цель состоит в ознакомлении студента с материалами одитинга, отработке координации и применения команд и процессов Стандартной Дианетики в сессии одитинга. (ТБП 9 окт 71R VII)
ТУ-103 (TR-103), это упражнение дает студенту-одитору абсолютную уверенность при одновременной работе с процедурой LU3R, Э-метром и админом. (ТБП 20 мая 70)
ТУ-104 (TR-104), это упражнение обучает студента-одитора проводить стандартную сессию, со стандартной процедурой, использованием стандартных команд, при отсутствии добавок к сессии, а также обучает студента мастерскому применению ТУ 0-4 в процедуре LU3R, теперь уже при наличии "настоящего" преклира, Э-метра и админа. (ТБП 20 мая 70)
УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС, 1842-1910, американский психолог и философ-прагматик. (Webster Random House Die)
УПРАВЛЕНИЕ (CONTROL): 1. Вы укажете большую истину, сказав, что УПРАВЛЕНИЕ - это предсказуемое изменение, чем сказав, что УПРАВЛЕНИЕ - это начало, изменение и остановка, потому что начало и остановка, конечно же, необходимы для изменения. Можно сказать, что мыслительное или философское определение было бы предсказуемое изменение. (5703С10) 2. Когда мы говорим УПРАВЛЕНИЕ, мы просто имеем в виду желание начать, закончить и изменить. (Дианетика 55!) 3. Точное постулирование, которое есть намерение, и вслед за этим его осуществление. (Саентология 0-8)
ЧАРЛЬЗ (РОБЕРТ) ДАРВИН, 1809-82, английский натуралист. (Webster Random House Die)









Лекции Уровня 1.


Часть 1: Объективы






ОСНОВЫ ОДИТИНГА
Лекция, прочитанная 29 августа 1961 года
Отлично. Сегодня 29 августа 1961 года. Я люблю иногда поотпускать шуточки по поводу чтения лекций по бумажке. Однако для сегодняшней лекции я приготовил бумажку, хотите — верьте, хотите — нет. Потому что эта тема представляет собой довольно тонкий предмет. Я расскажу вам о том, что даст вам как одитору наибольшее количество достижений в одитинге за наименьшее время, и предоставит нам возможность сделать больше Клиров, чем любой другой предмет, обсуждавшийся в последнее время в связи с этим.
Это весьма важная лекция. Она должна быть основной на курсе одитора класса 3, и это абсолютная необходимость на уровне одитора класса 4, бакалавра Саентологии. И если какой-то доктор Саентологии не усвоил этих знаний, то у него стоит отобрать его тэтана! Все это достаточно важно, весь этот материал — и я тут не боюсь его излишне переоценить, потому что я не думаю, что его можно переоценить.
Как вы понимаете, в начале этого лета я стоял лицом к лицу с проблемой, состоявшей в том факте, что при наличии у нас всех необходимых материалов для клирования людей, делалось только очень небольшое количество Клиров. Интересно, не так ли? Но каждый раз, когда мы наваливались на предмет одитинга и предмет точности одитинга, как внезапно наши люди начинали находить свои цели и терминалы, понимаете, мы находили с преклирами цели и терминалы, и Клиров становилось больше.
Это непосредственная зависимость. Мы здесь видели все это своими глазами. И мы, я уверен, согласны в том, что все дело было в отсутствии рудиментов. И как только я сказал: "Так, мы тут имеем какое-то состояние игры, и рудименты отсутствуют, и вы найдете это среди первых 150", — это сразу оказалось именно так. Я думаю, что у нас тут, примерно, что-то порядка одного-двух кейсов на пятнадцать, которые еще не нашли одну или две цели, с того момента, как эти данные были выпущены несколько дней назад, так?
Женский голос: Да, два случая.
Только два случая, видите? Любопытно.
И в каждом случае цель нашлась в пределах первых 150, но, несмотря на это, оценивание проводилось в течение многих, многих и многих недель после достижения рубежа в 150 целей. Цифры достигали тысяч, и они росли, находилось все больше, больше и больше целей, проводились все более и более длинные оценивания. И я сказал: "Так, вернитесь к первым 150, и вы найдете это именно там, не так ли?". Любопытно, да?
Так что каждый раз, когда появлялись цели после первых 150, дело было в том, что во время одитинга не в порядке были рудименты. Очевидно, они отсутствовали. Цель была погребена глубоко. Но как только все правила начинали снова действовать, как цель немедленно выявлялась снова, выскакивала наружу, раз-два-три, и все начинало получаться просто замечательно. Как сказал мой друг Пол на днях, все понеслось гладкой рысью.
Вот тут есть одна штука. Она имеет для нас некоторый интерес и состоит в том, что посредством улучшения технологии одитинга и искусства отдельного одитора, мы подходим ближе к клированию в очень широких масштабах. То есть от достижения состояния Клира преклира удерживают не трудности кейса. На то есть все доказательства, и это сводится именно к этому. Вот так.
Следовательно, акцент следует ставить на технологии одитора, на проработке технических аспектов Саентологии. И чем лучше все это будет проработано, тем больше Клиров вы сделаете. У нас есть все необходимое оборудование для того, чтобы делать Клиров. В нем нет никаких "жучков". Я еще не написал последний вариант шкалы предобладательности, но вы ее по большей части уже получили. В ней есть все, и нет ничего неучтенного, что могло бы серьезно задержать это событие. Так что мы снова возвращаемся к технологии одитора.
Я не хочу, чтобы вы воспринимали мои слова как обвинение, как оценку кейса или еще что-то типа того. Я просто собираюсь предоставить вам некоторые сведения, достаточно стоящие для того, чтобы их иметь. Эти знания были добыты тяжелым трудом. И если бы я не рассказал вам о том, каким именно образом они были добыты, и в чем состоял этот тяжелый труд, то это стало бы висхолдом от вас. Я получал одитинг. И сессии шли наперекосяк. Мы сели и стали анализировать, анализировать все моменты, когда сессии шли не так как надо, и все такое. У меня возникла хорошая реальность относительно этого, и у Сюзи возникла хорошая реальность относительно этого, и мы начали исправлять все эти моменты. Потому что, откровенно говоря, мы это делали не столько с целью выяснить побольше нового об одитинге, сколько просто старались справиться с тем, что мы видели, и наш анализ проводился в соответствующем ключе. Ясно само собой, что все это свелось не к какому-то там отношению к одитингу или еще чему-то не менее неосязаемому. Все это свелось к совершенно конкретным сведениям, о которых вам тоже будет небезынтересно узнать.
Возможно, вы, как одитор, скажете:
"Да, но в одитинге существует так много правил, и какому из этих правил одитинга я должен следовать, и насколько хорошо я должен запоминать эти правила, и насколько сильно мне стоит затрачиваться на это занятие?". Ну, во-первых, и это самое главное, — если вы испытываете беспокойство по поводу правил в одитинге, то что-то неправильно в самом вашем подходе к одитингу.
На самом деле мы можем даже рассматривать это как некое стабильное данное: если кто-то беспокоится об одитинге, и в сессии его носит галсами, и все такое, он жутко боится что-то нарушить, то что-то неправильно в самой основе. Потому что одитинг, в основе своей, это просто вот что, это написано еще в "Исходном Тезисе": Одитор плюс Преклир больше чем Банк преклира. И одитор присутствует там для того, чтобы направлять внимание преклира, удерживать преклира в сессии, сохранять управление над сессией и проводить одитинг до достижения результатов.
Если не упоминать о том, какие результаты одитинг может дать в плане терапии — он способен сделать то и это, сделать человека Клиром, высвободить его внимание, различные другие теоретические и технические аспекты Саентологии — когда вы говорите об одитинге, вы высказываете все, сказав только это. Одитор плюс Преклир больше чем Банк преклира. И одитор присутствует там для того, чтобы направлять внимание преклира, удерживать преклира там, добиваться конфронтирования этих объектов, исправлять это, избавлять его от непониманий, исправлять банк и исправлять трак, и все такое, и тогда в конце этого пути мы увидим Клира.
Вот ради чего существует все это техническое знание, которое вы применяете к преклиру. Все это сводится именно к этому. Вы находитесь там для того, чтобы провести одитинг и получить результат. Чем меньше одитинга вы проводите и чем менее он эффективен, тем в большей степени вы расстроите своего преклира.
Давайте рассмотрим первый объект, который здесь есть: вот одитор сидит на стуле для одитинга, и преклир сидит на своем стуле. В чем состоит контракт? В чем состоит сама собой разумеющаяся договоренность на этот момент? Эта сама собой разумеющаяся договоренность представляет собой совершенно простой контракт: Преклир сел на этот стул для того, чтобы получать одитинг.
Что понимает преклир под утверждением о том, что он "сел на этот стул для того, чтобы получать одитинг". В основе своей он представляет это как продвижение к Клиру. Что он имеет в виду под "продвижением к Клиру", большую часть времени мы не знаем, но и это не так сложно: он ощущает, что это здесь, он ощущает какое-то направление, в котором можно двигаться, он ощущает, что он может достичь определенного места, и он пришел сюда для того, чтобы сделать это. Он пришел сюда не для того, чтобы проходить разрывы АРО, улаживать проблемы настоящего времени; он здесь не для того, чтобы наводить порядок в комнате для одитинга; он пришел сюда вовсе не для того, чтобы заниматься всеми этими штуками, которые мы называем рудиментами. Он пришел сюда для того, чтобы получить одитинг и стать Клиром.
И вот первое наблюдение, которое мы можем сделать: что рудименты вылетают прямо пропорционально тому, насколько одитинг не делается. Рудименты вылетают прямо пропорционально тому, насколько одитинг не делается.
Это ставит вас перед проблемой. Если вы вообще в сессии не тратите времени на введение рудиментов — если вы вообще не обращаете на это внимания — то, естественно, вы вляпываетесь в большие трудности в плане работы с преклиром, поскольку рудименты отсутствуют. Вот такая перед нами немедленно оказывается головоломка. Если вы не тратите время на введение рудиментов, то, конечно, у них возникает тенденция к вылетанию. Но чем больше времени вы тратите на введение рудиментов, тем большее количество рудиментов вам приходится вводить. Улавливаете вы это?
Так что где-то в этом есть оптимальное время введения рудиментов, и оно не очень велико. Что-то порядка пяти минут. Понимаете, пять минут, и рудименты в порядке: преклир стерпит это, но не что-то гораздо более длительное. Когда это растягивается на полчаса, то тогда его проблемой настоящего времени на самом деле, по сути, становится фундаментальный вопрос о том, когда он вообще будет получать одитинг.
Конечно, он будет говорить, что его проблема настоящего времени состоит в чем-то еще, в чем-то еще, в чем-то еще, в чем-то еще, в чем-то еще, однако основная его проблема такова: получит ли он вообще одитинг? И после того, как половина или три четверти сессии было потрачено на кучу всякой ерунды, до которой ему и дела нет, ха, конечно, теперь у него возникнет проблема настоящего времени под названием "получить одитинг". И на следующую сессию он придет с этой новой проблемой настоящего времени: "Начну я когда-нибудь получать одитинг или нет?", потому что все эти улаживания он не считает одитингом.
Это совершенно удивительно: он не считает это одитингом. И вследствие этого, само собой, он находится вне сессии. С точки зрения преклира, одитинг — это непосредственное продвижение вперед, исправление самого себя таким образом, чтобы он мог получить хорошее Оценивание Целей, и найти свой терминал, — если он вообще хоть что-то об этом знает, то он требует именно этого — и получать одитинг непосредственно по дороге к Клиру, с сознанием того, что он чего-то достигает, и все такое. Именно на это он на самом деле рассчитывает. Это показывает опыт. Потому что если вы хотите удержать кого-то в сессии — и они готовы зависать месяцами, как нам теперь известно, проходя оценивания целей, даже несмотря на то, что эти цели все обесцениваются и все такое, они все еще заинтересованы и они все еще стремятся в сессию, понимаете? Даже не смотря на то, что с ними все делается наперекосяк, понимаете, они все еще готовы идти в сессию и проходить оценивания. Вы улавливаете?
Они не хотят бесконечно корпеть над процессами, которые ни на сколько не приближают их к Клиру. При таком подходе их хватит, может быть, на семьдесят пять или сотню часов, и они пойдут прочь из ВЦХ. И понадобиться много усилий потратить на то, чтобы их убедить, и они больше не захотят получать у вас одитинг, понимаете, как у частного практика, и так далее и тому подобное... Отчего возникает все это? От основной проблемы настоящего времени, состоящей в том, что они не получают одитинга. Так что на самом деле ваш главный шанс состоит просто в том, чтобы проодитировать преклира.
Все это в общем сводится к вопросу о том, нужно ли одитировать преклира, или нужно сначала пройти через трудоемкое улаживание какого-то замешательства по поводу того или этого, и только потом его одитировать. Понимаете? Вам необходимо выяснить, на что направлено внимание преклира и что он считает одитингом, а он очень часто считает одитингом улаживание какой-то хронической проблемы настоящего времени того или иного рода — какой-то застарелой проблемы. И он все свои суждения в отношении того, имеется какой-то прогресс в его состоянии или нет, строит с связи с тем, становится ли эта проблема более сильной или более слабой — это некий скрытый стандарт, он весь зациклен на этой штуке. Тогда он будет заинтересован в улаживании. Почему? Потому что его внимание направлено на это. Это будет одитингом.
Так что одитинг с точки зрения преклира можно определить как работу с теми вещами, на которых зафиксировано его внимание. Понимаете? Вот что он считает одитингом. Когда его внимание сверхзафиксировано на чем-то, и над этим работают, то он считает это одитингом. Конечно, его внимание сверхзафиксировано на целях, так что вам долго-долго будет сходить с рук практически любое оценивание. Он будет сидеть и работать по оцениванию сколь угодно долго, несравнимо дольше, чем его хватило бы на прохождение странных, кусок-там-кусок-здесь, общих процессов, которые не ведут по дороге к Клиру. Это ли не удивительно? Это наблюдение, насколько я проверил, оказывается вполне действительным.
Так что если перед вами встал выбор в отношении того, стоит ли вам бесконечно, бесконечно, бесконечно проходить рудименты, стараясь их уладить, или одитировать преклира, то вам в любом случае необходимо выбрать то, что преклир считает одитингом. Вы можете в любом случае взяться за то, что преклир считает одитингом, и послать эти рудименты к чертям собачьим. И вы тут же увидите, как они потеряют всю свою значимость.
Помните о том, что важным становится то, чему вы даете подтверждение. Если вы начинаете излишне упорно обрабатывать слишком много проблем настоящего времени, разрывов АРО, и тратить на это слишком много времени, то, поверьте мне, вы получите еще больше разрывов АРО. Почему вы получите больше разрывов АРО? Вы получите их просто потому, что сам одитинг превратится в проблему настоящего времени, поскольку преклир не будет получать одитинга. С его точки зрения, он не получает одитинга, и он не уверен в том, сможет ли он его получить; следовательно, его контракт нарушается и он приходит к несогласию с тем, что происходит в сессии. Улавливаете, о чем речь?
Так вот, преклир будет сидеть там и бесконечно проходить 1А. Почему? Ну, потому что его внимание зафиксировано на этом. Его внимание зафиксировано на всех этих аспектах проблем, понимаете? Он считает это одитингом, поскольку вы одитируете именно в направлении его проблем, понимаете? Так что он согласится на 1А. Просто поразительно, в течение какого времени он будет согласен проходить такое количество разновидностей 1А. Понимаете? Это тоже поразительно. И если вы сгладите 1А, то потом, как мы уже говорили, уберете с дороги все эти проблемы и проверки на безопасность, то вы обнаружите, что ваш преклир будет оставаться в сессии и думать, что он куда-то двигался, и что, конечно, у этого движения была цель. И если бы вы сгладили 1А, кое-как подправили бы рудименты, прежде чем выполнять Оценивание Целей, то вы бы обнаружили, что при выполнении вами Оценивания Целей рудименты ваши будут в полном порядке, просто потому, что преклир теперь способен конфронтировать проблемы. Вы уже позволили ему достичь состояния способности конфронтировать рудименты, еще до того, как вы начали валять дурака с этими самыми рудиментами. Улавливаете?
И хотя вы проводите рудименты в каждой сессии, и хотя вы пытаетесь определить, в каком они находятся состоянии, и хотя вы действительно проводите какой-то процесс обладательности в отношении комнаты и присматриваете за тем, чтобы рудименты оставались в порядке... Никто ведь не говорит о том, что нужно просто забыть о рудиментах, речь просто идет о том, что не стоит заблуждаться, считая их сессией. Никогда не давайте укорениться идее о том, что при проведении рудиментов преклир думает, будто ему проводят сессию.
Раз за разом вы будете видеть, как преклир, когда вы зададите ему вопрос: "У тебя есть проблема настоящего времени?", — заскрежещет зубами, потому что он знает, что теперь его сессия будет бесконечно крутиться вокруг отношений "Джона и Мэри", а он никак не может признать, что при этом он куда-то продвигается. Почему он не считает, что куда-то продвигается? Потому что он знает, что все эти разговоры о жене ничего ему не дадут, и все такое. Ну вот, вы говорите: "Так, это проблема", однако он не считает это общей проблемой своего кейса, ни в коем случае.
Вы обнаружили проблему: он волнуется о том, что надо написать письмо в Blitz&Company. И вы говорите: “Так, сейчас мы с тобой проработаем...”, - и вы начинаете делать движения в сторону улаживания этой проблемы зафиксированное внимания на письме, которое нужно отправить в Blitz & Company, и на том, что в нем надо написать, но в ответ вы слышите: "О, нет, нет! Господи! (вздох)". Вот что вы слышите, ага?
Ну, и почему вы слышите это? Потому что он не считает Blitz & Company одитингом. Он не считает Blitz & Company за трудность. Но при этом он действительно считает, что неполучение им одитинга приведет к возникновению гигантской трудности.
И ту ценность, которую преклир присваивает одитингу, вам стоит отметить особо. Преклир его страшно высоко ценит — просто страшно высоко. И это весьма странно, потому что на самом деле, например, психоанализ никогда не ценился высоко; никогда не ценился высоко гипноз; на психиатрию просто плюют. Они топают на получение своих электрошоков как заведенные роботы, но если вы их спросите: "Скажите-ка, а что произошло бы с вами, если бы вы не получали никакого психиатрического лечения?".
"О, вероятнее всего, я просто бы остался таким же, как был. Какая разница?".
Вы говорите: "А вы потрудились бы перейти через улицу ради того, чтобы получить психиатрическое лечение?".
"Нет, на черта оно нужно".
Это само по себе странно. Видите? Это странно, что вы имеете дело с товаром, который высоко ценится, и которое общество старалось отдать на откуп области психотерапии, однако психотерапия ценится совсем невысоко. Но то, что вы делаете, по сути, ценится преклиром очень высоко. И чем больше вы ему его не предоставляете, тем больше трудностей у вас с ним возникает.
И это большой камень преткновения, который затрудняет принятие решения о том, нужно ли нам бесконечно продолжать это делать, или просто и грубо отказаться от этого и произнести что-то вроде: "Ну, я вижу, у тебя есть тут проблема настоящего времени, дааа, и здесь вот небольшой такой разрывчик АРО. Хор-рошо. Здорово. К чертям их. Лучше займемся-ка мы вот чем...", — и вы даете ему процесс, начинаете и проводите его.
И вы будете поражены тем, как часто преклир скажет: "О, ты знаешь, ты попал прямо в точку, тут что-то есть". Ну, возможно, он минуту поворчит, понимаете, скажет: "Да, но это ведь не по правилам, там ведь написано... ". Но вы просто поразитесь тому, в скольких случаях это спасет вас там, где вас не спасала никакая бесконечная обработка рудиментов.
Бесконечная обработка рудиментов — это фактор, ограничивающий одитинг, потому что в конце концов по причине этого возникнет разрыв АРО из-за неполучения одитинга. Так что решение простое: одитируйте. Чем больше вы будете одитировать, тем меньше разрывов АРО вы найдете. И, конечно, если ваш одитинг безупречен в плане модельной сессии и всех тех других аспектов, о которых я вам рассказывал, все в сессии идет гладко, то времена мучений с разрывами АРО у преклиров закончатся в тот момент, когда вы осознаете один факт: что преклир пришел к вам получить одитинг, и что основной его контракт, заключенный с вами, состоит в том, что он хочет получить одитинг. И чем больше вы одитируете его по тем вещам, на которых зафиксировано его внимание — я имею в виду зафиксированность как долговременное явление на траке, понимаете, — чем больше внимания вы уделите этому и чем больше вы с этим поработаете, тем больше будет его уверенность в том, что он получает одитинг, и тем меньше разрывов АРО вы будете получать.
Просто поразительно, на что готов пойти преклир только ради того, чтобы получать одитинг, это просто поразительно, на что он готов пойти ради этого. С одной стороны, зачем испытывать его терпение? Но, с другой стороны, работайте, одитируйте. И самая лучшая, самая горячая мораль, которую я могу дать вам по поводу данного конкретного предмета, такова: одитируйте! Не валяйте дурака, одитируйте! Понимаете, о чем я?
Вот что нравится преклиру более всего:
"Ага, отлично. Хорошо. Сегодня ты пришел получить одитинг. Здорово. Отлично. Итак, мы сейчас пройдемся по рудиментам. Хорошо", — и вы скашиваете подчистую все эти торчащие штуки. Вы видите какое-то гадкое движение стрелки. Вы говорите: "Что это?"
Он отвечает: "То-то и то-то".
Вы говорите: "Хорошо", и спрашиваете это еще раз. "Хорошо. Это здорово, да. Все еще дает движение. Это тебя все еще беспокоит? Что-то еще по поводу того, что тебя беспокоит?".
"Ну, вот то и вот это меня тоже беспокоит...".
Вы говорите: "Отлично. Хорошо". Берете это следующее, бац! Вы говорите:
"Хорошо. А теперь, а теперь давай-ка займемся делом. Есть один процесс, который я хочу провести, и вот он как раз здесь".
А он говорит: "Нет, что-то мне этот процесс как-то не нравится". (Я еще расскажу об этом попозже).
А вы говорите: "Мне все равно". Вы говорите: "Мне он нравится. Сделаем его". Понимаете, в таком вот плане.
И он говорит: "Но ведь технически это так-то и так-то, и в бюллетене написано это и вот это ...". Вы парируете: "Ну, отлично, правильно. Я его тоже читал. Сделаем процесс".
И вы вдруг увидите, что парень вовсе не падает в апатию; как раз наоборот. От вдруг начинает искриться, искриться, искриться, искриться, искриться, и вы добиваетесь хороших побед.
Хорошо. Тут имеется еще несколько тонкостей. Но самое первое, о чем я так мечтал вам рассказать — это то, что надо, ради Бога, просто одитировать преклира. Не валять дурака, а просто одитировать преклира. Понимаете? Просто ломиться вперед, пилить и строгать, направлять его внимание туда и сюда, вести его на гот берег и... Просто выправить 1А, отработать все что надо и все такое. Причем мне все равно, с чем именно вы будете работать, возможно, когда-нибудь 1А станет древней историей — однако эта истина останется истиной. Проведите преклира по пути к Клиру, и постарайтесь накопить на этом пути поменьше обрывов, недобрых мыслей, минимальное количество разрывов АРО, минимум трудностей в сессии. Все это просто будет постепенно исчезать по мере работы.
Потому что он скажет: "Ну, этот мой одитор, он просто чертов сукин сын, но черт побери, он классно одитирует!". Понимаете, что-то в этом роде. Улавливаете? "Он точно одитирует". Возможно, это мнение будет жутко дилетантским. "Ну, он все в сессии делает неправильно, он настоящий гад, этот одитор, понимаешь?" — что-то в этом направлении он вам скажет по этому поводу, — "но я не хотел бы, чтоб меня одитировал кто-то еще из моих знакомых, кроме него". Понимаете, все в этом смысле?
В ВЦХ, как только одитор ВЦХ — как только это начинает главенствовать в каком-то ВЦХ и как только одиторы ВЦХ — вы просто попробуйте поменять такому преклиру одитора. Он работал с этим одитором в прошлом году, или что-то вроде того, и он просто — он просто отказывается получать процессинг, если ему не дадут того же самого одитора, потому что в отношении него он совершенно уверен, что тот одитор умеет одитировать. Однако дело вовсе не в "умеет одитировать", хотя он всегда говорит именно об "умении одитировать". Секрет скрыт в "будет одитировать". А такого одитора, который каким-либо образом одитировать не будет, он просто не хочет. Именно в этом состоит секрет "популярности" одитора — она зависит от того, насколько близко он подходит к сути дела и какой объем работы он выполняет.
Отлично. Теперь давайте-ка возьмем что-нибудь менее эзотерическое, здесь, под заглавием "избегание как философия". Это весьма запутанный предмет.
Это — ориентация одитора, это некоторым образом связано с его ориентацией. Это единственный момент, где могут возникнуть серьезные препятствия на пути по причине ориентации одитора. Эти препятствия пропорциональны тому, насколько он следует Саентологии и продолжает одитировать и применять принципы Саентологии. Все эти уровни Шкалы Предобладательности, которые имеют отношение к "избеганию", а именно "покинуть", "оставить", и типа того — если это стоит на пути в любом виде, форме или разновидности, если это дает реакцию и не полностью и тщательно сглажено у одитора, то вы увидите два момента. Вы увидите одитора, который готов позволить преклиру избегать; он хочет, чтобы преклир избежал, потому что именно таков modus operandi [образ действия — лат.] данного одитора при работе с преклирами. И трудно придумать что-то более неправильное, потому что единственный способ для преклира стать Клиром — это повернуться лицом и прикончить демонов, которые его преследуют. Но если философия одитора состоит в том, что "единственное, что можно позволить преклиру — это избегать", то такой одитор никогда не сможет управлять сессией. И именно в этом состоит причина того, что одитор неспособен управлять сессией, когда вы видите его провал в этом направлении. Он думает, что так будет лучше. Он думает, что с преклиром необходимо любезничать.
Попробуем рассмотреть это в более широкой перспективе. Как ни странно, в этом же разделе вы увидите такую вещь, как необходимый уровень реальности кейса, который должен быть у одитора. Это тот же самый раздел: "избегание как философия". Необходимый уровень реальности кейса, который должен быть у одитора.
С чем именно мы имеем дело, когда мы обнаруживаем саентолога, который никогда не видел и не проходил ни одной инграммы, когда он никогда не сталкивался с такой вещью как спайка, саентолога, у которого нет никакой реальности относительно "тогдашности" инцидентов? Если саентолог не имеет осознания подобных вещей, то он будет продолжать делать ошибки, и никакое количество обучения ему не поможет. Знание же этого — просто знание этого — преодолеет это, потому что он внезапно увидит море света. Этот свет понесется по всем направлениям.
Если саентолог никогда не проходил инграмм, если саентолог никогда не застревал на траке, если саентолог никогда не видел спаек или каких-либо других ментальных явлений , то это произошло потому, что его основная философия — избегание. Вот и вся мудрость. Я расскажу вам еще много чего, однако это вся мудрость, которая тут есть.
Конечно, ведь если он никогда не видел инграмм, то что он пытается сделать? Он пытается избегать инграммы. И он так старательно это делает, что стоит ему увидеть крохотный краешек картинки, как он бросается прочь со всех ног, тут же. Уносится как ракета. Бежит так, как русские никогда не бегали. За горизонт и к Арктуру. Маленькая вспышка соматики и он — фьюить! — смылся. Почему?
Его основная философия состоит в том, что если достаточно быстро бегать, то никто вас не сможет укусить. И по этой причине, естественно, у него нет того, что мы называем реальностью о кейсе, потому что он, конечно, убегает от собственного кейса. Его основная философия состоит в том, что "наилучший способ справиться с кейсом — отойти от него подальше", и именно поэтому все, что он способен сделать с преклиром — это взять его и оттащить от его кейса. Следовательно, у такого одитора преклир никогда не будет в сессии.
О-о, свет начинает меркнуть, ага?
Это просто сама доброта. Такой оди-тор, увидев, что преклир немного интери-зовался, поймет, что это нехорошо. И поэтому он постарается вырвать внимание преклира из сессии. Некоторые такие одиторы делают это весьма грубо, а некоторые — довольно любезно. Тем не менее, они это действительно делают. Один из способов этого добиться — изменить процесс. Еще один способ сделать это — В и О.
Преклир говорит: "Я не хочу здесь быть".
Одитор говорит: "Конечно, дорогой дружок; ты не хочешь здесь быть. Давай тогда сейчас же пойдем куда-нибудь в другое место".
Только преклир проявляет малейшее поползновение в сторону банка, как одитор немедленно его оттуда "спасает". Одитор продает ему его свободу. За какую цену? Цена эта дорога — преклир никогда не станет Клиром. Однако одитор продает ему его свободу, и это хорошо. Это делается с добрыми намерениями.
У такого одитора может иметься пунктик — вовсе необязательно, но у него может быть какой-нибудь пунктик, типа навязчивой идеи о том, что нужно открывать все клетки и выпускать всех канареек. И отчего-то ему в голову никогда не приходит мысль о том, что все канарейки неизбежно потом попадают в лапы кошек или когти коршунов, немедленно и тут же. Ясно?
Этот же одитор говорит "убегай, убегай, убегай". На самом деле он твердит вот что: "не конфронтируй, не конфронтируй, не конфронтируй, не конфронтируй, не конфронтируй". Процессы, который он проводит, говорят: "конфронтируй, конфронтируй, конфронтируй", понимаете? Однако одитор, своей технологией одитинга, мешает преклиру конфронтировать это, и вследствие лого начинает растягивать на сотню лет рудименты, делает другие подобные же вещи, не позволяет преклиру нормально войти в сессию, "делает ошибки", "часто меняет процессы", "нерегулярно завершает сессии", делает что-то странное. И все эти странности коренятся по сути только в этом — в этой одной философии, философии избегания: Самый добрый поступок — это отпустить его.
Парень тем или иным образом останавливается на траке — он выходит из настоящего времени — о, этого нельзя позволять, потому что это неправильно.
Однако тут еще бывают осложнения; это сложный предмет, именно поэтому я это произнес — чуть ранее в этой лекции, и это так. Одитор, не имеющий реальности о кейсе, конечно, начинает этот момент драматизировать. Вы не можеге видеть инграммы, удирая от них.
Давайте рассмотрим какую-нибудь инграмму для примера, в которой человек находится, и обратим внимание на некоторые обстоятельства, которыми все эти события сопровождаются. Допустим, в этой инграмме человека бьют кнутами. Какие-нибудь отцы-иезуиты, или что-нибудь типа того, в какой-то момент решили действительно заложить это на его траке как следует. И они привязали его к столбу, и начали бить кнутами. И он не мог покинуть этот столб, и поэтому он сконцентрировал свое внимание на куске неба над головой и сказал себе: "Ничего этого не происходит". Это избегание, не так ли? И что же он обнаруживает, когда попадает в эту инграмму? Он находит там отсутствие видимости под названием "небо". Он не находит там ни ударов кнутов, ни столба, он не находит там ничего — он находит только кусок неба. Таков финальный механизм: избегание.
Он избегает умственно. Он не просто убегает оттуда — он избегает в уме. Понимаете? Отлично. И это срабатывает, впоследствии он не чувствует всего этого. И это действенная философия, которая отлично работает. Бессознательность — это тоже действенная философия.
Вот его пытают на дыбе — ха! Он всех их одурачил, он потерял сознание, и ничего больше не чувствует. То есть у нас нет инграммы с дыбой, есть только период бессознательности. Вы видите это? В действительности он находится в данном инциденте, однако он без сознания.
Хорошо. Теперь давайте немного углубимся во все это, посмотрим повнимательней — чуть-чуть повнимательней — и мы обнаружим, что у этого человека имеются странные соматики и неясные трудности, которые для него совершенно необъяснимы. А если он никогда не видит никаких инграмм или видит их крайне редко, то он, конечно, не может никаким образом объяснить все эти трудности. В Книге Один говорится, что все они содержатся в картинках, а он не видит никаких картинок, и хотя соматики есть, никаких картинок при этом нет. Естественно, там нет никаких картинок, потому что его внимание в каждый данный момент направлено на одно решение: "избежать". Избежать умственно; избежать умственно, забыв это; избежать умственно, глядя в пустоту; избежать умственно, утверждая, что там ничего нет, понимаете? — есть самые разные механизмы отрицания того-что-есть.
Однако соматики не поддаются отрицанию того-что-есть. И этот человек, при каждом "контакте с инграммой" на самом деле контактировал с отсутствием чего-либо, и после этого у него оставалась ноющая соматика или ощущение, которому он не мог дать никакого объяснения, и которые казались ему весьма таинственными, и потому он не связал никакие соматики или ощущения ни в какой особенной степени с банком — понимаете? — единственное, что он осознает, это то, что ему плохо, однако на самом деле он не может связать это с какой-либо конкретной инграммой. Улавливаете?
Хорошо. Давайте рассмотрим реальный случай. При прохождении трака человек все же контактирует с инграммой, вот она перед ним, в трехмерном изображении и все такое: на берегу реки стоят люди и метают копья. Хорошо. Вот копье перелетает через реку и попадает преклиру между ребер, он чувствует страшнейшую соматику, и на этом картинка для преклира обрывается.
И этот человек, одитируя, говорит:
"Ну, и отчего бы этому преклиру не справляться с инцидентами таким образом? Ничего особенного. Ну, попало копье меж ребер, и он просто фьюить! — тут же, понимаете? Раз! И его там нет, и он оттуда ушел, и все дела. Никак не могу понять, причем тут эта идея насчет застревания на траке", — понимаете? "Хоо! Никто не должен застревать на траке! Почему бы этому преклиру просто не убрать оттуда свое внимание, понимаете? Я помогу этому преклиру научиться просто выдергивать оттуда свое внимание, и все дела. Я вытащу его внимание оттуда". Улавливаете? Это самый лучший механизм.
Вы спрашиваете того же самого человека (это подлинный случай) ... Вы спрашиваете того же самого человека — вы говорите: "У вас когда-либо бывает соматика в той области, которую, как вы только что сказали, пробило копьем в том инциденте?".
"О,да,постоянно".
"Она как-нибудь связана с тем копьем?".
(Человек не сказал "все время"; он сказал: "Да, частенько".)
Но, "Она как-нибудь связана с тем копьем?".
"Да нет, а... Ну... Или связана?".
"У вас не бывает множества странных соматик того же типа?".
"Да, бывают". "Они связаны с картинками?".
"Нет". (Это настоящий разговор, который имел место). "Но я думал, что вся суть Дианетики и Саентологии состоит в том, что вам просто больше не надо конфронтировать все эти вещи".
И прямо тут, непосредственно, вы видите хвосты всех этих инграмм, с которыми этот человек контактировал — и застрял, застрял, застрял, и где же все это? Все они находятся в НВ. И во что же превращается НВ для этого человека? НВ, естественно, это просто НВ, но на самом деле это просто мешанина из инграмм; и по этой причине преклиру всегда приходится находиться в настоящем времени — потому что одитор находится там. Одитор никогда не выходит из НВ, и вследствие этого и преклир тоже никогда из него не выходит.
И в действительности такой одитор не сможет провести внимание преклира через какую-либо инграмму, потому что в отношении нее нет никакой реальности. И самое лучшее, что он предпринимает — выдергивание внимания из этой инграм-мы. Поэтому одитор не сможет управлять вниманием преклира, поскольку для него избегание — наилучшая философия. Понимаете, отчего это происходит? Оттого, что нет реальности.
И для исправления этого имеется одно прямое средство, и если вы видите человека, который не имеет никакой реальности по поводу прошлого трака , "реальности в отношении инграмм", никакой реальности в отношении того и этого, думающего, что те, кто входит в инграммы, просто неразумные люди, потому что они застревают в этих инграммах и оставляют свое внимание не в настоящем времени, — то такой человек не сможет действовать на уровне реальности. Он не сможет вам описать вразумительно, что делает преклир, понимаете? И по этой причине он всегда беспокоится по поводу того, что делает преклир, потому что сам он никогда не бывал в аналогичной ситуации; он начинает проявлять раздражительность по поводу поведения преклира, понимаете? И он не выполняет роли проводника по банку; скорее, он работает как спасатель, выдергивая его оттуда.
И если бы вам нужно было провести этот процесс на таком нереальном кейсе — это просто один процесс, просто один прием — вы бы внезапно обнаружили, что у него бы возник гигантский сдвиг реальности по поводу того, о чем мы говорили все эти годы. И таким процессом бы был "Не пытаешься ли ты избежать какой-то неизвестности?".
Вот этот процесс. На первый взгляд, этот процесс будет для него весьма жестоким, конечно, потому что он просто начнет ломать все завалы. И одно из первых ощущений, которое обнаружит этот преклир, обладавший отличной реальностью по поводу того, какие люди в банке ему засадили меж ребер копье, это то, что вода в этот момент была холодной. И как ни странно, выяснится, что этот преклир постоянно страдал от того, что у него мерзли ноги. Конечно. Это просто кусок этой инграммы, понимаете? И он попадает в контакт с этим куском инграммы.
И вы просто продолжаете налаживать контакт с кусками этой инграммы, потому что, само собой, вы используете теперь прямо противоположный механизм — не философию избегания. И единственная философия, которая работает в Саентологии — это "конфронтируй это".
Дело вовсе не в том, что вам необходимо стереть это; дело просто в том, что вы должны с этим ознакомиться. Все, что вам надо установить — это знакомство с банком; вам нет необходимости добиваться полного его стирания. Иначе на это потребовалось бы бесконечное время.
И вдруг у того одитора, который испытывал трудности с направлением внимания преклира, эти трудности пропадут навсегда. Он немедленно осознает: "Ох-ох-ох-ох-ох-ох-ох-ох-ох-охо, что ж все это время делал с преклиром — о! Хм! Н-да, стыдно, стыдно.... О, господи, так вот как эта пропасть выглядит!". Понимаете? "Хмм...".
А случалось просто вот что: каждый раз, когда этот одитор выдергивал внимание преклира, он не осознавал того факта, что загнал преклира в один временной слой, называемый временем инграммы, и потом вытащил внимание преклира в настоящее время, и прицепил тот инцидент, в который преклир попал, к настоящему времени, посредством сдвига внимания. Какой бы ни использовался при этом механизм для этого — говорим ли мы о технических ошибках, об изменении процесса, о перемене мнения, еще о чем-то в том же роде — какое бы определение вы этому не давали и какие бы причины вы не приводили в качестве обоснования, на самом деле происходит именно это. Конечно, для преклира это становится болезненным переживанием, и конечно, преклир начинает протестовать, и именно это становится основным затруднением в работе с разрывами АРО. Вы немедленно сталкиваетесь с основным затруднением, потому что преклир был там, и преклир оказывается здесь, а на самом деле он и не тут и на там, а черт знает где вообще...
Дело вовсе не в том, что преклир должен отправиться назад по траку и попасть под тотальное влияние этого прошлого инцидента до уровня полного подавления; но преклир должен оказаться в другом временном слое, обычно, когда он получает одитинг, даже при проведении какого-то концептуального или нестрогого процесса. Преклир кажется пребывающим в настоящем времени, в то время как он не находится в настоящем времени. Вследствие этого, естественно, с ним нельзя общаться или работать так, как это делается с человеком в настоящем времени. Это не какой-то официальный фуршет с танцульками, это одитинг. Преклир на самом деле находится не там; преклир находится в ином временном слое. И если вы применяете философию избегания на том, кому не нужно избегать, на том, кто стремится справиться с банком, то тогда цель одитора противоположна цели преклира. И преклир говорит: "Ну, я это конфронтирую, и я знаю, что это такое, вот и все".
А одитор говорит: "Беги прочь, беги прочь, беги прочь; это опасно". Вот что происходит на реактивном уровне.
Вот одитор говорит: "Беги прочь", а преклир говорит: "Давай тут останемся", и между ними возникают разрывы АРО и споры. Это произойдет неизбежно, понимаете? И как только одитор отправится в управляемый полет по этой штуке, именуемой реактивным банком, понимаете, где со свистом пролетают копья с того берега реки... Этот одитор никогда — этот конкретный человек, вероятно, никогда не замечал, что с того берега не только летят копья, но еще и сыплется целый град стрел. Эти соматики еще и не появились. Улавливаете, о чем речь? В этой картине отсутствуют еще другие вещи, и, конечно, все это выглядит весьма таинственно. И вот человек туда попадает, и он старается спасти его оттуда; это становится его первым действием. Копье пробивает его: он говорит: "Прочь!". Бум, —"Бежим!".
И это, кстати, один из основных механизмов тэтана. Именно по этой причине он никогда не воспринимает трак как-есть; именно поэтому он незнаком со своим банком. И посмотрите, какую власть обретает банк. Очень сильную.
Тэтану было бы совсем плохо, если бы вы могли убить его тело, а он не мог бы экстериоризоваться, понимаете? Так что для тэтана это абсолютно выживательный механизм. Так что, как вы видите, в следовании философии избегания или в способности избегать нет ничего плохого. Однако позвольте мне особо подчеркнуть, что когда человек страдает от навязчивого избегания, то ему на самом деле, естественно, никогда не удается избежать. И если вы работаете с преклиром, заставляя его каждый раз избегать, конечно, он никогда не избегает на самом деле, и его кейс превращается в эдакий небольшой плотный черный клубок. Улавливаете?
Следовательно, можно смело сказать, что философия избегания становится значительным препятствием на пути одитинга, если одитор тотально следует такой философии, понимаете? И мы также можем сказать, что совершенно необходима реальность относительно кейса у одитора. Но, само собой, что мы имеем в виду под "реальностью относительно кейса"? Реальность относительно кейса — это готовность оставаться на месте и смотреть, понимаете, вместо того чтобы бежать прочь от того инцидента, который появляется.
Таким образом, соответственно, эти две вещи попадают в одну категорию и на самом деле являются одним и тем же предметом. Человек, который не обладает реальностью в отношении кейса, просто постоянно избегал банк, и затем такой человек, само собой, начинает вытворять странные вещи в одитинге. И потом мы говорим: "Ну, этот человек — плохой одитор", "Он не так хорош", или "Он неспособен добиваться результатов", или что-то вроде того.
И теперь мы можем описать это явление гораздо более кратко и ясно, и более гуманно, и гораздо более эффективно. Мы можем просто сказать: "Этот одитор следует философии избегания, и не имеет хорошей реальности в отношении банка. И по этой причине, одитируя преклира, он не имеет ни малейшего представления о том, что этот преклир делает". А когда одитор не имеет ни малейшего представления о том, что делает преклир, не способен этого понять и полагает, что преклиру вообще не следует на все это смотреть, то, естественно, мы не получаем никакого клирования, потому что клирование пропорционально ознакомленности с банком. Я не говорю о том, что вы полностью размазаны по траку; я просто говорю о том, что нужно иметь некоторое представление о том, что может произойти. Понимаете, вот вы стоите посреди этой реки, в вас со всех сторон летят всякие штуки, и вы конфронтируете это, и вы получаете это, и вы получаете ощущение страха или еще чего-то, или замешательства, которое перемешано со всем этим, и вдруг ни с того ни с сего одитор говорит: "Хорошо, это конец процесса. Давай займемся чем-нибудь другим". Господи, после этого вы совершенно теряете ориентацию, находитесь ли вы на траке, в настоящем времени или еще где-то. Другими словами, вас предают.
И вы можете до бесконечности стараться переобучить такого одитора — просто до бесконечности — и при этом не получить вообще никаких изменений, если только вы не наткнетесь на саму эту философию. Улавливаете? Вы не сможете обучить одитора, для которого это стало философией, до состояния, когда он сможет предоставить нормальную гладкую сессию, с преклиром в сессии и вниманием преклира на банке. Вы понимаете, почему?
Именно в этом месте находится нужная кнопка, и именно на эту кнопку вы нажимаете. И когда одитор постоянно делает ошибки, и когда одитор выдергивает внимание преклира или то и дело вдается в вопросы и ответы — тут больше речь идет о В и О — но когда он сильно грешит всем этим, делает кучу лишних движений, то мы просто предполагаем вот что: что этот одитор полностью подвержен тотальной философии избегания и фиксации на ней, и, следовательно, он позволяет преклиру избегать.
Он вовсе не со зла все это делает, и он вовсе не хочет порезать преклира на кусочки. Он знает, что является лучшим решением для этого преклира: бежать оттуда подальше, и побыстрее! Даже не то что "Избавься от этого", а просто "Беги оттуда!". Как только преклир начинает слишком плотно входить в сессию, так сразу одитор начинает его оттуда выдергивать.
Вероятно, невозможно даже и сосчитать количество механизмов, с помощью которых одиторы добиваются этого, так что просто нет никакого смысла вводить меры в виде запретов на каждый из этих механизмов, который можно тут использовать, понимаете? Нет никакого смысла это делать, потому что перед нашими глазами стоит самый базовый механизм.
Хорошо. Давайте проработаем это более внимательно. Тут есть еще один предмет. Ответственность за сессию: в "Исходном Тезисе", давным-давно, были изложены правила, законы, основные законы: одитор плюс преклир больше, чем банк преклира; преклир меньше чем банк преклира; Это очевидно — преклир должен быть меньше, чем собственный его банк, а иначе он не испытывал бы с его стороны никаких неприятностей, не так ли?
Именно по этой причине не работает само-одитинг, кстати говоря: преклир меньше, чем его собственный банк. Также, он никогда не сможет войти в сессию, потому что банк в сессию не пойдет. Вы можете одитировать валенты и тому подобные вещи. Но, не стоит воспринимать меня ошибочно; Я имею в виду, что нельзя сказать, будто само-одитинг не дает результата. Он на самом деле дает результат, однако этот результат достаточно незначителен.
И на самом деле весь само-одитинг является просто средством исправления обладательности в отношении одитинга. Само-одитинг всегда начинается с недостаточности одитинга. Преклир всегда предпочтет одитинг само-одитингу, однако он может дойти до такого состояния, когда одитинга становится настолько мало... Понимаете, его кто-то "одитирует" при отсутствии одитинга, и вследствие этого одитинг становится скуден и недостаточен; и поэтому преклир сам начинает одитировать и может попасть в такое состояние, когда эта недостаточность приобретает такие масштабы, что он начинает уже действовать по принципу наименьшего зла, как лиса, которая отгрызает себе лапу, попав в капкан. Эта отгрызенная лапа дает ей шанс на свободу и жизнь, так же как и само-одитинг преклиру. Простая недостаточность обладательности в отношении одитинга может выразиться в том факте, что преклир начинает считать само-одитинг весьма ценной вещью.
Время от времени вы обнаруживаете — довольно редко, нечасто, вы видите человека, который говорит: "О, я хочу все сделать сам", это что касается само-одитинга; "Я ... Я на самом деле все хочу сделать сам и добиться успеха". И вы просматриваете историю данного кейса и обнаруживаете, что еще год назад у него такого желания и в помине не было. Просто у него не было одитинга.
И вы на самом деле можете столкнуться с ситуацией, когда кто-то там сидит, и перед ним имеется "одитор", но никакого одитинга человек не получает, понимаете? Это просто недоступность одитинга, недоступность одитинга — доступ к нему прерывается выдергиванием с трака, бесконечными запусками рудиментов, отсутствием возможности попасть в нужное место, невозможностью добраться туда и поработать, понимаете, хоть каким-то образом, — все это приводит к ситуации типа "в одитинге отказано". И когда этот отказ в одитинге заходит слишком далеко, то он начинает само-одитироваться. Вот что такое само-одитинг.
Если вы видите само-одитирующегося преклира, вы можете быть уверены, что преклир сталкивается со столь большим отсутствием одитинга, что вашему оди-тингу приходится прилагать большие усилия для того, чтобы дойти до преклира. И вам не надо ничего особенного по этому поводу предпринимать, потому что все, что вам надо тут сделать — это восстановить уверенность преклира в том факте, что он получает одитинг и что он будет получать одитинг. Но для этого, однако,требуется одитинг!
Однако преклир меньше собственного банка — в противном случае банк никогда не доставлял бы ему неприятностей. Да, я знаю, что он сам создал свой собственный банк, через черт знает сколько промежуточных точек и все такое. Однако он создал чудовище Франкенштейна — и теперь оно собирается пожрать Франкенштейна, понимаете, и имя его — банк. Чудовище Франкенштейна неизбежно пожрет самого Франкенштейна. Он создал банк. Он создал все эти валенты и тому подобные штуки. Он отказался от собственной ответственности за сделанное, и так далее, и в результате у него появились трудности с банком.
Я сейчас говорю уже не о само-одитинге, я просто говорю о преклире вообще. Я говорю о Гомо сапиенсе, о том фермере, что ходят здесь и там по дорогам, об этих, тех и вон тех людях, понимаете? Все эти ребята находятся именно в таком состоянии — в состоянии подавленности собственным банком — они меньше собственного банка. Когда мы говорим "человек аберрирован", это значит, что он меньше собственного банка, этого человека не видно под грудой его банка. Это тотальная подавленность, и это полное изложение сути психоза: тотальная подавленность банком.
И шкала кейсов — это просто степени, в которых человек подвержен собственному банку. И теперь, поняв то, что вы одитируете человека, слегка подавленного его собственным банком, и распознавая то, что еще в "Исходном Тезисе" даны эти законы (несмотря на всю их простоту и даже элементарность, они тем не менее полностью истинны в отношении одитинга), мы тогда здесь получаем такого рода условие: Одитор должен сотрудничать с преклиром и управлять банком преклира, понимаете, и направлять преклира на банк, для того чтобы одитинг происходил, и это неизбежно. Когда одитор отстраняется от этой задачи, он позволяет банку преклира обрушиться на преклира. Понимаете?
Когда одитор одитирует и вдруг прекращает одитинг — типа, знаете, резко переключает внимание, опрокинув стакан с водой, перевернув пепельницу или еще что-то вроде того — то он, конечно, в некоторой степени утрачивает управление банком преклира, и вы наблюдаете небольшую катастрофу.
Однако есть и еще один способ, и с его помощью можно вызвать большую катастрофу, и это еще ни разу в Саентоло-гии вслух не произносилось, и это страшно важно: Если только вы примете указание от преклира и последуете ему, вы обрушите на преклира его банк.
Несчастные ребята — я знаю двух-трех парней, которые позволяют одитировать себя только очень слабеньким одиторам, понимаете, и при этом дают одитору всевозможные указания относительно того, как их следует одитировать. Естественно, это просто само-одитинг. Они не добиваются большого прогресса. Некоторое продвижение у них есть, однако большого прогресса они не добиваются. Обычно они все время несчастны. Они сами себе создали капкан, потому что в данном случае, само собой, одитор принимает указания от банка и следует им. Это часть проблемы. А другая ее часть состоит в том, что одитор просто вычел самого себя из основного уравнения "одитор плюс преклир больше чем банк". Понимаете?
Так что когда одитор принимает от преклира указания, то потом преклир немедленно попадает в ситуацию, когда только он (преклир) конфронтирует свой банк; он теряет иллюзию того, что одитор конфронтирует банк, и, естественно, банк немедленно обрушивается на преклира. Вы внимательно следите за ходом мысли? Это один из простейших арифметических расчетов. Типа один плюс один больше чем полтора, но один не больше чем полтора. И если вы вычитаете один из один плюс один, то полтора немедленно становится больше, чем один. Остается только один, вы понимаете?
У вас больше нет преклира на стуле перед вами; на этом стуле сидит одитор. И преклир становится одновременно и преклиром и одитором, да только единички при этом не прибавляется. И в то же мгновение банк немедленно становится больше преклира и преклир мгновенно и незамедлительно подвергается подавлению со стороны банка.
Преклир говорит: "Я думаю, что тебе действительно стоит еще разок спросить про эту проблему настоящего времени". О, да, преклиру дозволяется делать все, что придет ему в голову, и он будет говорить подобные вещи, понимаете, и это совершенно нормальная ситуация. Они просто как бы делает перехват — по причине беспокойства за одитинг и другие вещи — он перехватывает идею одитинга и начинает страшиться того, что одитинга не произойдет. И поэтому он как бы всплывает, что-то там видит в своем банке и говорит: "Ну, полагаю, тебе стоит еще разок спросить меня об этом, потому что, я думаю, там есть кое-что...", и одитор действительно спрашивает это еще раз. И немедленно — фьють!
Банк обрушивается на преклира мгновенно и безжалостно.
Возникает разрыв АРО. Вы его никогда не замечаете, потому что для его "созревания" требуется час или около того, однако после этого преклир работает уже на автоматике. Все, что вам для этого требуется сделать — принять хотя бы одно указание от преклира, и готово — банк его сожрет. Вы должны хорошо понимать, как это происходит, ясно?
Вот преклир, вот одитор и вот банк преклира, и одитор плюс преклир больше чем банк. И, конечно, в тот момент, когда преклир становится одитором, даже в самой незначительной степени, вы больше не можете рассчитывать на неравенство одитор плюс преклир: перед вами преклир плюс преклир-в-роли-одитора, что в итоге, естественно, дает вам ту же единицу — одного преклира — и, конечно, он не больше собственного банка. И вы получаете коллапс банка. И я на самом деле имею в виду коллапс . Вы можете заставить этот банк просто — раз! — влететь ему прямо в лицо. Бац!
Теперь давайте еще раз просмотрим это, потому что мы впервые изучаем этот механизм, несмотря на тот факт, что эти законы являются одними из самых первых законов, которые были разработаны. Я думаю, только два закона более стары, чем эти — это "выживание как динамический принцип существования" и "предназначение реактивного и аналитического ума"; это единственные законы, по возрасту превосходящие эти — я имею в виду, в смысле времени и последовательности открытия.
Давайте возьмем другой пример: Одитор говорит: "Ты теперь себя нормально чувствуешь, и... как ты, не устал, можно продолжать?".
Преклир говорит: "Я слишком устал, чтобы продолжать".
И одитор говорит: "Хорошо. Мы не будем продолжать". И прямо в этот момент он обрушивает банк преклира. Я хочу сказать, что это не просто какая-то тривиальная вещь, когда преклир внезапно впадает в отчаяние или выходит из сессии, или еще что-то типа того. Происходит действительный механический факт: воспринимается это преклиром или нет, банк на него обрушивается, потому что, по сути, преклир и банк в таком положении удерживаются только соблюдением уравнения "одитор плюс преклир". И ту секунду, когда одитор пропадает и прекращает присутствовать на месте — вот что мы имеем в виду под "прекращением ответственности за сессию" — банк обрушивается на преклира.
Это довольно эзотерическое утверждение; в нем не содержится никаких механизмов, которые могли бы дать вам какое-то объяснение того, что происходит, однако именно в этом состоит самый основной метод, посредством которого одитор отказывается от ответственности за сессию. Именно посредством данного точного механизма одитор попадает в неприятности — это его точное описание.
Вот его четкие очертания. Все, что одитору нужно сказать — это "Нормально, как тебе, если мы ... хмм ... нормально будет, если мы ... хм ... еще поработаем ... хм ... часа полтора?".
И преклир говорит: "Да нет, не думаю".
И одитор говорит: "Хорошо, здорово. Тогда не будем".
Если посмотреть на это со стороны, то это выглядит совершенно приемлемо с социальной точки зрения — ведь это самый добрый поступок, который вы только можете себе позволить: бедняга так устал, так что мы решаем больше с этим не продолжать. И в этот момент мы просто берем в руки сковороду — и по башке его. Понимаете, на него обрушивается банк. Банк обрушивается немедленно — мгновенно, в тот момент, когда вы делаете это. Он получает реакцию от банка, бац!
Это в действительности означает, что Модельную Сессию надо переформулировать, в свете открытия такой величины. Не беспокойтесь об этом, пока не увидите это в БОХС, потому что это может оказаться нужным, а может и нет, так как Модельная Сессия написана только ради того, чтобы создать иллюзию вежливости.
Я говорю: "Ну, нормально будет, если мы сейчас закончим сессию?".
И преклир говорит: "Нет, не нормально. У меня тут такие проблемы, мне приходится бороться изо всех сил", — и все такое.
Я говорю: "Хорошо, хорошо. Я сделал ошибку, и мы сейчас закончим сессию". Для преклира это всегда нормально. Я решил закончить сессию. И если я сейчас переменю это решение только потому, что преклир дал мне совет по этому поводу, то я влип, потому что банк просто сделает шарах! Так что если мне не хочется отправить этого преклира на колбасу, я определенно предпочту следовать своим собственным представлениям о том, что я должен делать, независимо от того, насколько глупыми, неудачными или неудобными могут показаться эти представления.
Так что в подобной ситуации вам лучше держать фортуну собственными руками. Вы говорите : "Я могу сейчас закончить сессию?". Это вежливость.
И преклир говорит: "Ну да, все в порядке. Хм... кроме ... я тут уехал по траку куда-то вдаль". Все это представляет собой просто комментарий с такой подоплекой, типа: "Ну ты, дубина, ты не спросил меня, где я нахожусь на траке, прежде чем подкидывать мне такие вопросы", — понимаете?
Теперь, если вы скажете "Ну хорошо. Мы еще поработаем с этим минут пять, чтобы вернуть тебя в настоящее время", то вы немедленно попадете в эту ситуацию! Вы никогда не приведете его в настоящее время. Почему вы не сможете этого сделать? Потому что вы только что обвалили на него весь его трак, вот почему! И после этого, скорее всего, вы не предприняли никаких мер для того, чтобы восстановить управление сессией. Вы видите, что происходит?
Поэтому вы никогда, никогда, никогда не делаете того, что говорит преклир. Вы просто никогда не делаете того, что говорит преклир. Независимо от того, насколько он при этом логичен, а вы не правы. Если вы дали ему совершенно неверную, перевернутую, неправильную команду, то у вас есть еще шанс сделать кое-что еще более неверное, чем это.
Вы знаете, язык не позволяет переделать слово "неправый" в превосходной степени. Вы не можете быть "неправее", согласно правилам языка. Но черт возьми, я вам говорю, вы можете быть еще неправее. Независимо от того, насколько идиотской была команда одитинга, насколько она была невыполнимой — это просто не имеет значения. Если преклир сейчас дает вам какой-то совет и вы принимаете этот совет, вы немедленно и тут же становитесь неправее. Вы только что потеряли управление сессией, но даже это не столь важно. Механически, вы просто обрушили на преклира его банк.
И поэтому вы никогда этого не делаете! Это просто то, чего одитор никогда не делает. Он говорит: "Нормально будет, если я сейчас закончу сессию?".
И преклир говорит: "Нет, не нормально. Я застрял на траке".
И одитор говорит : "Хорошо. Я еще десять минут поработаю с этим процессом". Что тут такого, ведь это самый добрый, самый разумный, достойнейший поступок, который вы только можете сделать, не так ли? Но каждый раз после такого вы попадаете в супчик. Потому что потом вам придется убить часов пять в бесплодных попытках закончить эту сессию.
Почему? Потому что вы больше не ведете одитинг, его ведет преклир. У вас нет больше "одитор плюс преклир больше чем банк преклира", и вследствие этого преклир, конечно, не может прийти в настоящее время, и поэтому он просто начинает бороться. Понимаете? Сам механизм устроен так, что он срабатывает против вас. Именно так устроен реактивный ум, это не просто мои личные впечатления о нем.
Таков основной способ попасть в не¬приятности. Основной способ — нарушить то исходное уравнение. Одитор плюс преклир — оба должны быть там, чтобы быть больше банка преклира, и когда преклир говорит одитору "могу дать совет!", а одитор его принимает, то конечно, тогда немедленно, сразу же, в то же мгновение, преклир легко становится одитором. Он работает со своим собственным банком через промежуточную точку, и он уже не больше своего банка — на это требуется лишь доля секунды — и он в супчике. Уловили суть?
Это вовсе не означает, что преклиры не должны давать советов одиторам. Ради бога, как преклир, давайте одитору все советы, какие только придут вам в голову. Понимаете? Давайте одитору все советы, какие только придут вам в голову. Но если он последует хотя бы одному, то это паршивый одитор, это все что о нем можно сказать. Потому что он сразу лишается управления сессией. Это все равно что выйти перед вражеским войском и дать им подержать свой меч на время, понимаете? Я хочу сказать, что размер этой глупости именно таков. Вы сразу и незамедлительно проигрываете сражение, вот и все. С вас затребуют репарации и Соединенным Штатам придется выплачивать три четверти национального дохода на восстановление вашей страны. Но если в Соединенных Штатах это сделать не догадаются, то тогда никто уже вообще ничего не восстановит.
То есть вся хитрость состоит в том, кто управляет сессией. И есть главная трудность, с которой сталкивается одитор. И она опять же выглядит как сама доброта, но в результате оказывается самым черным злом.
Отлично. Давайте обратим внимание на еще один момент. Вы также можете перевалить ответственность на преклира, поставив массу условий типа "преклир должен...", отнеся к ним всевозможные личные соображения по поводу того, что должно происходить. Это предмет немного более эзотерический, однако он перестает выглядеть таковым, как только я произнесу следующее (кстати, и это тоже стоит под тем же заголовком философии избегания): "Ну, он должен уметь очень легко выбираться из этого". Понимаете, вот одитор говорит: "Он не может попасть ни в какие неприятности. Он должен уметь очень легко выбираться из всего этого".
Вы понимаете, что он только что сделал? Даже если он сделал это молча, про себя, это все равно что сказать: "Ну, ответственность за то состояние, в котором преклир находится, несет он сам". И здесь вы тоже увидите действие "один-плюс-один-больше-чем-банк". Это срабатывает незамедлительно, и банк начинает хамить. Это выглядит экзотично, довольно странно.
Вы говорите: "Ну, преклир не должен иметь столько проблем". "Мужчина — мужчина в таком возрасте, хм ... не должен иметь столько трудностей с женщинами. В конце концов, прожив сорок или пятьдесят лет, вы должны что-то понимать в женщинах". Понимаете, что-то типа того. Вы имеете какую-то недобрую мысль такого вот характера, но ведь это тоже условие "должен-быть", понимаете? И вы тем самым немедленно перебрасываете ответственность за сессию на преклира, и это видно так же ясно, как если б вы надели ему на шею лавровый венок. Вы видите, как это происходит?
Преклир "должен", преклир "не должен". Это целая категория предметов, понимаете? "Преклир не должен на меня орать". Это самый лучший в мире способ поднять силу крика еще на четыре децибела. Вы видите? Это немедленно сработает как действие по перемещению преклира в положение причины, и это, конечно же, немедленно исключает и уничтожает состояние "одитор плюс преклир выше банка" — это исключает одитора и, само собой, обрушивает банк на преклира. Вы улавливаете, как все это сработало бы? Преклир "должен", преклир "не должен".
"Все мужики такие". Подобное соображение — это еще не так плохо; это просто свидетельствует о неспособности что-то сделать по этому поводу, и представляет собой апатичное принятие состояния, которое приходится конфронтировать. Ну, это просто немного понижает степень управления банком преклира; это не очень хорошо. Однако величиной своей не особенно впечатляет. Только когда вы на самом деле оброните что-то вроде — когда вы на самом деле скажете:
"Ну, преклиру следует" или "преклиру не следует", или что-то типа того — как бац! Видите, вы стукаетесь лбом о то же самое старое доброе нарушение данного исходного правила.
Нет, преклир делает то, что он делает, и преклиру следует делать то, что он делает. Понимаете? И преклир не обязан делать то, чего он не делает. И преклир делает то, что он делает. Вы улавливаете смысл? И любые соображения насчет того, что преклиру следует делать, добавленные сверх этого, конечно, служат для прерывания ответственности за то, чтобы заставить преклира что-то сделать. Вы улавливаете?
Но, естественно, до тех пор, пока ваши намерения полностью направлены на то, что преклир должен делать при рассматривании картинок и так далее, вы, конечно, добиваетесь этого действия! Вы делаете это, понимаете, так что это не какое-то "он должен быть" или "ему следует", видите? Преклир ходит вверх-вниз по траку и вдоль-поперек по банку: но он и должен делать все это, понимаете? И вы знаете о том, что он должен все это делать; и он знает, что он должен все это делать. Он должен следовать команде одитинга, и вы знаете о том, что он должен следовать команде одитинга, и все в этом роде.
Об этом я не говорю. Я имею в виду совершенно иной класс явлений: когда вместо того, чтобы заставить преклира выполнять что-то или становиться чем-то в соответствии с вашим желанием, вы добавляете к этому что-то такое неизвестное, неоговоренное, понимаете? Этот преклир "должен", понимаете, и вы это как бы тихонько говорите сами себе: "Ну, я ничего не буду делать по поводу этого, и ему на самом деле не следует расстраиваться по поводу этого разрыва АРО. Это на самом деле полная чушь; ему не следует из-за этого расстраиваться. Он не должен — ну, ведь это ж просто...", "У него не должно быть подобной проблемы на¬стоящего времени, не сейчас, по крайней мере. У нас времени всего только два часа, и черт побери его с этой проблемой настоящего времени, как некстати. Нет. Проклятье".
Нет, преклир таков, как он есть, понимаете? Преклир имеет то, что он имеет, и потом вы можете идти вперед и вы с преклиром можете сделать так, что он будет "иметь" что-то другое, понимаете, и притом безо всяких проблем. Но если преклир становится "должен" безо всяких дальнейших действий с вашей стороны, то, конечно, чем все это кончится? Кончится все это обрушением банка. Это вам ясно? Это не настолько серьезное и не настолько общее утверждение, по сравнению с предыдущим.
Итак, В и О, В и О: Каждый раз, когда преклир что-то говорит, вы идете следом, — это наиболее превалирующий метод В и О.
Вы говорите: "Ну, как теперь насчет твоей мамы?".
И "О, теперь меня уже не мама волнует, теперь меня волнует папа".
"Ну, а как насчет твоего папы?".
"Ну, на самом то деле тут дело не столько в папе, сколько ... да, с папой все нормально, но вот моя тетка, на самом деле ... хм ... хм ... Моя тетка, Бесси".
"О, хорошо. Ну хорошо. Итак, — какое отношение это имеет к твоей тетке Бесси?". И к этому моменту, вы, конечно, сделали две вещи: вы позволили преклиру определить, что вам следует одитировать — тем самым сняв ответственность с себя — и вы, естественно, позволили ему убежать от исходных вопросов, поскольку вы не довели те циклы до конца. Вы позволяете преклиру избегать, и преклир проходит через целый ряд и серию избеганий; и если вы проплететесь вдоль этой серии избеганий, даже ни разу ему не сказав: "Эй, эй, преклир! Я спросил тебя про папашу. Я хочу знать про папашу, а к тетке Бесси у меня нет никакого интереса. Итак, что там папаша?". Вы можете при этом не стесняться, что у вас это получится грубо, на преклира это не подействует в плохую сторону, потому что он-то сам отлично знает, черт возьми, что он должен делать.
И он говорит: "Ох-ох-ох, я — ха-ха-ха-ха. Фараоны сидят у меня на хвосте. И у меня нет шанса нырнуть в ту темную аллею. Ну, я думаю, что мне лучше отказаться от этого занятия, я лучше вернусь сюда и ... хм ... Посмотрю на папашу. Окей. Ну хорошо, и что же ты хочешь узнать про папу?".
Вы говорите: "Ну, хорошо. Я просто как — хотел знать как там дела насчет папы?".
"Хорошо. С папой все отлично". Итак, что еще?
"Да, ясно, ну, и что же, насколько все хорошо с папой?".
"Да я бы этого сукина сына убил бы при первой же малейшей возможности, вот как у меня все хорошо с папой!!!", — и все такое, понимаете?
"О", — говорите вы, — "ну, хорошо. И у тебя там есть какая-то картинка или какое-то ..." — "Да, конечно, у меня тут картинка! А что тут еще может быть, как ты думаешь?!!".
"У тебя там есть картинка?".
"Да, само собой, у меня тут есть картинка!".
"Ну, хорошо. Итак, чего ты не знаешь по поводу нее?".
"Ну, я не знаю этого, и я не знаю этого, и я не знаю этого, и я не знаю этого, и я не знаю этого, и я не знаю этого, там, тут и здесь вот тоже ...".
"Чего еще ты не знаешь по поводу нее?".
"Ну, я не знаю того-то".
"Хорошо. Здорово. Итак, у тебя там все еще есть эта картинка твоего отца?".
"Нет".
"Хорошо. Итак, как насчет твоего папы?".
"Ну, хорошо. Черт с ним, пусть он живет".
"Окей. Здорово. Тогда мы сейчас займемся чем-нибудь другим".
Улавливаете?
Преклир никогда не хочет работать с тем, с чем вы хотите заставить его работать. Вы можете просто это записать себе на память: он никогда не хочет работать с тем, с чем вы хотите заставить его работать. Я вообще до сих пор не встречал ни одного преклира, который стал бы работать именно с тем, с чем вы пытаетесь заставить его работать!
Когда преклир сидит и как-то сладко улыбается, то я становлюсь жутко подозрительным. Я говорю: "На что ты смотришь?".
Он говорит: "Именно на тот инцидент, на который ты попросил меня посмотреть".
"Ага, хорошо, и что это был за инцидент?".
"О, это инцидент, как я собираю цветочки на лужайке".
И я говорю: "Нет, у нас был разговор об инциденте про пожар в доме, который ты сжег. Что там произошло?".
"О, ты меня поймал. Ну хорошо, хорошо. Сжег дом, говоришь ... ", — и так далее, и он немного ворча возвращается назад и смотрит на это. Но ему не нравится, когда вы позволяете ему избегать, потому что глубоко в душе он знает о том, что это неправильно. Он знает глубоко-глубоко в душе о том, что это неверно. Он знает, где лежит дорога на свободу, и что эта дорога лежит сквозь трудности, а не в обход по ее краю.
Этот парень занимался избеганием в течение пары сотен триллионов лет, и он ищет того, кто встанет перед ним и скажет: "Хорошо. Давай-ка изловим этих чертей по одному и прикончим их".
Он скажет: "Но это самое страшное, самое жуткое предложение, которое кто-либо когда-либо мне делал. Однако я чертовски хорошо знаю, о чем он говорит".
Ведь за все эти последние несколько сотен триллионов лет тактика избегания ни разу нормально не сработала. И вот он говорит: "Вот, здесь есть картинка".
И вы говорите: "Хорошо. Есть какие-нибудь еще картинки?".
"Хм... (Эти ребята могут позволить мне сбежать оттуда). Хорошо. Да, у меня есть еще другие картинки".
"Хорошо, там у тебя есть какие-либо другие картинки?".
"О, да, тут у меня есть еще другие картинки".
"О, да. Итак, как насчет твоей мамы?". "Хорошо, Эмма". "А насчет папы?".
"Хорошо. Здорово. О, да", — и так далее. И парень говорит: "Ну, на самом-то деле я вовсе не о маме и думал. Дело было в моей тетке, Бесси".
"О, хорошо, что насчет твоей течки Бесси?".
И прямо в этот момент преклир говорит сам себе, где-то глубоко-глубоко:
"Все, что мы теперь будем делать бегать от того и от этого, а я знаю, чю дорога на свободу лежит не здесь". И у него возникают разрывы АРО, потому что он знает, что на самом деле не получает никакого одитинга.
Это очень смешное явление. Суть не в том, чтобы задавить преклира, пришибить его: типа ситуации, когда преклир говорит:"Я хочу в туалет".
Вы говорите: "Черт побери, сиди на месте, ни в какой туалет я тебя не пущу",
— и все такое, и преклир говорит: "Нет, мне надо сходить в туалет, это проблема настоящего времени", — и все такое.
И вы говорите: "Нет, я не разрешу тебе пойти в туалет, придется подождать до 4:35; до конца сессии — и тогда пойдешь", — и все такое.
Если вы будете постоянно устраивать такие вот штуки, то в конце концов преклир станет подавленным. Его силой загоняют на место. Понимаете, все это делается также в рамках разумного.
Это вовсе не относится к управлению сессией. Преклир говорит, что ему надо выйти в туалет. Ну хорошо, скажите ему:
"Иди сходи в туалет". Хорошо. Теперь идем в сессию. Вы обнаружите, что он немножко отвлекся, когда вернулся. Так что снова введите его в сессию; дайте ему небольшой костыль для возвращения в сессию.
Но пятью минутами позже он говорит:
"Мне надо выйти в туалет".
Вы говорите: "Это я уже слышал, теперь мы поработаем в сессии". И он снова займется процессингом.
Главный способ давления — это обесценивание. Преклир говорит: "Во всем виноват мой отец".
А одитор говорит: "Быть такого не может". Улавливаете? Вот откуда проистекает подавление: из обесценивания.
Преклир говорит: "Я — я думаю, что ... я думаю, что это тот автослесарь. Он, наверное".
"Не может быть, чтоб это был тот автослесарь", — понимаете?
Наверное, весь кейс можно проработать таким способом, задавая вопрос:
"Кто был обесценен?". Видите, где смерть? Смерть — это обесценивание, обесценивание терминала. Что такое болезнь? Обесценивание терминала. Что такое наказание? Обесценивание терминала. Я хочу сказать, что все эти вещи в том или ином виде сводятся к обесцениванию терминала, так ведь? И в результате этого, соответственно, у вас там имеется кнопка, которую вам надо сгладить, устранить, и это просто обесценивание.
Преклир говорит: "Это состоит из зеленого супа".
Вы говорите: "Отлично. Густой зеленый суп". Это именно так и обстоит, если смотреть с его точки зрения. Это просто именно так и есть.
И суть подобного подхода состоит в том, что несколькими минутами позже преклир скажет: "Я ошибся. Этот вовсе не зеленый суп". И самое неправильное действие, которое вы тут можете сделать — это сказать: "Ха, я это мог сказать тебе гораздо раньше".
Вы отправляете его в путешествие по банку; вы знакомите его с различными вещами с помощью разнообразных механизмов: и он окажется на том берегу, не имея никакого страха.
Хорошо, и тогда, по сути, что будет наилучшим решением для всех этих условий? Определенно, это не избегание. Не позволяйте ему избегать. Пусть он повернется к этому лицом. Вы всегда можете сделать это без опаски.
Преклир начинает использовать рудименты для избегания — пропустите их. Самый лучший выбор всегда состоит в том, чтобы одитировать; это самый лучший выбор.
Если преклир дает вам указания по поводу того, что вы должны делать в сессии, дайте ему самое радостное подтверждение из всех, какие он только получал в этой жизни, и просто продолжайте делать то, что вы делали. Никогда не сходите с пути. Это самое неподходящее время для того, чтобы прекращать действие, потому что вы наткнулись на какой-то валент или машину, которая твердит вам "изменить, изменить, изменить, изменить"; и вы начинаете изменять, изменять, изменять то, что вы делаете с преклиром, это В и О, и само собой, что таким способом вы никогда не достигнете цели.
Кстати говоря, это одно из самых важных правил в одитинге, и если бы одитор делал это, уделял этому должное внимание и работал с этим, то он мог бы при этом пребывать в полном невежестве относительно других сторон технологии и при это тем не менее добиваться побед. Он бы совершенно спокойно и эффективно мог работать.
Нет, на свете нет ничего, что заменило бы собой реальность в отношении банка. Для этого не существует вообще никакого заменителя, потому что теперь вы знаете, что происходит с преклиром, вы знаете, на что направлено его внимание, вы знаете, что он делает, и вы знаете, куда он идет. И вы не впадаете в заблуждение насчет того, что он находится в настоящем времени и что все, чем мы занимаемся — это приятное времяпрепровождение в разговорах. Мы знаем одиторов, которые так думали, и все это всегда заканчивалось тем, что у их преклиров не было никаких достижений, зато были гигантские разрывы АРО, постоянная необходимость запускать рудименты, и подобные вещи, потому что внимание преклира никогда не было направлено на сессию.
Основы одитинга требуют, однако, чтобы преклир был способен говорить с одитором, так что вам вовсе необязательно затыкать ему рот при любых разговорах вообще или давать ему подобные указания; вы позволяете ему говорить с вами. Однако великая странность состоит в том, что когда преклир скажет вам, что этот процесс неправилен и что у него возникают трудности с поиском ответов на него — как ни странно и как это ни дико выглядит, после того как вы подтвердите это и скажете: "Хорошо. Мне очень жаль, но мы прояснили именно этот процесс, и вот следующая команда одитинга", — преклир скажет: "А, черт!", — и потом продолжит, и проодитируется по нему, и в конце концов вы получите, как ни странно, без каких-либо особенных разрывов АРО, результат.
Но вот вы скажете: "Ну хорошо, давай-ка посмотрим, давай сменим этот процесс. Он говорит, что не может ответить на этот, давай-ка попробуем изменить формулировку процесса". И тогда не удивляйтесь тому, что в оставшееся время в этой сессии, и, возможно, в течение следующей пары сессий, вы не добьетесь абсолютно никаких изменений кейса. Почему? Потому что одитора там нет. Почему? Потому что весь одитинг делал преклир.
Так что все эти разнообразные соображения находятся прямо там, среди самых основ, и этим вещам стоит уделить большое внимание. Но если преклир двигается по банку, то у вас должно быть некоторое представление о том, что человек может застрять на траке, и у вас должно быть представление о том, что здесь имеет место иное время, не то, что у вас здесь, и что там может что-то происходить, и о соматиках, и так далее, и что все это связано с картинками — которыми оно и является — и все такое. И этому нет никакой замены.
И при обучении одиторов один из вопросов, который вы должны всегда задавать одитору, это "Ну хорошо, а у тебя есть какая-то реальность в отношении того, что такое инграмма? Ты знаешь, что такое инграмма? Ты когда-нибудь видел одну такую? Получал из-за нее соматику?". Вовсе не обязательно спрашивать: "Был у тебя когда-нибудь соник?" или что-то типа того, надо выяснить, "видел ли ты когда-нибудь одну из этих инграмм?", или что-то подобное. "Был у тебя когда-нибудь момент, когда ты был — на траке, когда ты не особенно понимал, что происходит?".
"Оу .... О, да. Да, да, был. Да, оох-оох, да, оо. Да, точно, конечно, был. Я там убегал от слонов, а слоны эти чертовы бежали прямо по мне. Черт их побери. И а... Не думаю, что это было сглажено. До сих пор чувствую на своей груди слоновью ножищу".
А, это хороший одитор. Почему? Потому что он не работает на основе философии "Беги, беги, беги — вот решение", понимаете?
Если бы вы спросили одитора — говорите ему: "Ну, была у тебя какая-нибудь реальность в отношении трака?".
"Да, я читал об этом в книге "Дианетика: Современная наука душевного здоровья".".
"И ты когда-либо проходил инцидент? Натыкался хоть раз на инграмму?".
"Нет. Нет, я знаю об их существовании, чисто интеллектуально. У меня есть отличная интеллектуальная реальность в отношении этого. Рон не стал бы врать по этому поводу".
Независимо от того, насколько хорошим кажется такой одитор, его нельзя считать надежным одитором. Почему? Потому что этот одитор занимается избеганием. Это единственная причина того, почему он никогда не видел ни одной инграммы, понимаете? Так что если он практикует избегание от банка, то он будет делать то же самое и в одитинге, и он будет выдергивать внимание преклира из сессии. Ясно?
Все эти разнообразные соображение весьма уместны для области обучения, одитинга, понимания, и я даю вам эту информацию в тот момент, когда все это достаточно легко исправить. Они не представляют собой никакой трудности. Я не заставляю вас лезть на забор из досок высотой в 40 метров, обрывая ногти. Тот процесс, который я вам дал, приводит человека с отсутствием реальности о траке к самым удивительным прозрениям. Просто к прозрениям. Он скажет: "Ооо, вау!!", — знаете? "Так вот откуда я вытаскивал людей — и это было хорошеньким делом, это точно!"
Окей. Ну, возможно, эту конкретную лекцию можно будет потом истолковывать самыми разнообразными способами. Однако не забывайте о том, что в ней я имел в виду именно то, что было сказано, то есть — делайте одитинг, заставляйте дела идти правильно, постарайтесь сделать как можно больше одитинга за как можно меньшее время. И ваши преклиры будут от вас без ума от счастья, и у них также не будет разрывов АРО.
И вы будете поражены тем, насколько нечасто вам придется вводить рудименты. Когда вы придете в сессию, шмякнетесь на стул, немного пододвинете стул преклира, и скажете ему: "Сядь там; возьми банки. Хорошо. Мы сейчас начнем сессию. Начало сессии. Хорошо. Итак, вчера мы оставили несглаженным такой-то и такой-то процесс. Первая команда одитинга такая ...". Бац!
Преклир скажет: "(an, an, ап)". Он скажет: "Но п-подожди минуту. Я ж еще даже не в сессии. Ты не запустил рудименты.
Ты не сделал ни того, ни этого, ни вот того".
"Первая команда одитинга такая...". Бац! "отвечай, отвечай, отвечай. Отвечай на нее!".
Преклир говорит: "Ну хорошо, давай посмотрим. Что там, как ты сказал?".
"Ты слышал. Отвечай".
"Уфф... фф... Да, какой неизвестный желудок? Какой неизвестный желудок...?".
Вы говорите: "Очень здорово. О каком неизвестном желудке ты ничего не знал?".
Преклир отвечает на этот вопрос одитинга, возможно, бурчит на вас немного там и тут, говорит: "Слушай, это крутовато будет. Ты крутовато, крутовато, крутовато взял, понимаешь? Ты... Ты хоть понимаешь, что я тут весь размазан по всему траку, все черт-те где перепутано, я не знаю, тут я или там, а ты продолжаешь бомбить меня этими командами одитинга?".
Вы говорите: "Хорошо. Вот следующая команда".
Преклир, по завершении двадцати пяти часов — независимо от того, скажет он это или нет — идет и говорит ДиПу или другому студенту или еще кому-то:
"Господи, этот парень действительно делает классный одитинг! Мы с ним здорово поработали. Да, сэр, этот парень умеет одитировать". И все представление об этом меняется самым кардинальным образом.
Кстати, я вовсе не рекомендую вам пропускать рудименты; ничего такого я в виду не имел. Я просто передаю вам тот настрой ума, с которым стоит подходить к сессии. И все проходит просто отлично, когда вы это делаете.
И преклир говорит: "Я думаю, мне надо пройти что-то другое", — вы говорите: "Вероятно. Но сейчас мы проходим то-то и то-то".
Преклир весь покрывается разрывами АРО по поводу того, что с ним не проводят что-то другое: "Но мой прошлый одитор — но мой прошлый одитор проводил пятистороннюю вилку в отношении мамы, и ее так и не сгладили. И я вам говорю, что ее никогда так и не сгладили".
Вы говорите: "Ну, отлично". И в этот момент вы про себя думаете: "Ну, наверное мне нужно спросить, какую ее часть не сгладили, как звали того одитора", или что-то типа того. Но при этом, приятель, ты уткнешься носом в динамитную шашку в полметра размером, с зажженным бикфордовым шнуром. Это мина. Не стоит на нее наступать.
Вы говорите: "Ну, хорошо. Хорошо". Можно даже его подбодрить: "Ну, я думаю, это будет когда-нибудь сглажено".
Я полагаю, что вы сами убеди гесь в том, что это — выигрышная карта. И если вы просмотрите все это, и если вы в какой-то степени проследите ход рассуждения, и если вы получите понимание этого, тогда, что ж, я уверен, что вы получите некоторые весьма фантастические достижения в одитинге, и ваша черная полоса неудач останется в прошлом далеко и навсегда. Окей?
Спасибо.
ПУТЬ К ИСТИНЕ
Лекция, прочитанная 1 ноября 1962 года
Хорошо. Итак, начинаем, вторая лекция, Специальный Инструктивный Курс Сент-Хилла, 1 ноября AD 12.
Я мог бы прочитать вам сейчас весьма мастерскую лекцию на предмет истины. Истина. Понимаете, на самом деле я не чувствую, что у меня на это хватит вдохновения, однако чтение лекций на предмет истины — это такая своего рода историческая обязанность каждого уважающего себя лектора. В другое время и в других местах я гораздо лучше все это формулировал, но я не храню записей того, где и что я сказал. Это очень трудно. Нужно все время все помнить, понимаете, от этого можно затормозить вообще.
Поговорить об истине было бы совершенно уместно. Если вы знаете что-то о том, что такое упущенные висхолды или на самом деле имеете хорошее представление об этом, то, соответственно, вам будет неплохо заиметь некоторое понимание предмета, называемого истиной.
Был когда-то такой парень, звали его Понтий какой-то-там; насколько я помню, он непрерывно занимался умыванием своих рук. У него была на этом какая-то фиксация. Фрейдовский комплекс. Еще до Дианетики. И он задавал этот "главнейший вопрос": "Что есть истина?". Кстати, неплохой он выбрал момент для того, чтоб его задать: это все решало.
Однако суть тут состоит в том, что истина — это нечто очень близкое к абсолюту. Понимаете, она довольна близка к абсолюту в самом суровом его понимании. И если вы бы вы утверждали, что что-то истинно, и при этом не знали бы о существовании аксиомы о том, что абсолюты недостижимы, соответственно, вы бы впали в заблуждение, утверждая наличие определенностей там, где есть только вероятности; и это было бы весьма и весьма серьезной ошибкой.
О, было так много парней на траке, некоторые из них носили кимоно, некоторые — тоги, некоторые — сандалии, а некоторые и вообще ходили без ничего, и они ходили тут и там и рассказывали людям о том, что такое истина. Парни типа Платона и Сократа, и люди всех других возможных ориентации — философы, религиозные лидеры, огромное количество народа — приторговывали товаром под названием "истина".
Ну, вообще говоря, истина — в какой-то степени товар. И самый лучший подход к истине содержится в математике, о которой, наверняка, у вас весьма приблизительное представление, да и я сам с ней не особенно в ладах — с моей стороны было бы просто перебором, если бы я стал тут рассуждать о математике — однако именно с помощью математики соединяется, например, ваш телефон с телефонной станцией в крупных городах. Именно таким образом вы связываетесь с нужным вам абонентом; вы не выбираете его в соответствии с арифметической истиной.
Арифметика — это теоретическая истина, однако является таковой только потому, что с ней не связано никакого товара или определенности. Это истина символов, до тех пор пока символы остаются символами, и единственный момент, когда возникают неприятности — это когда люди начинают утверждать, что эти символы что-то значат — и тогда они попадают в большие неприятности.
Они говорят: "Два минус два равно ничему". Это утверждение является совершенно истинным, до тех пор пока оно остается в области абстракции и не применяется к реальности. Как только мы скажем: "Два яблока минус два яблока равно отсутствию яблок", — я не знаю, но для меня это больше похоже на область мастерства иллюзиониста. Давайте посмотрим на это.
"Отсутствие яблок" — штука относительная. Что случилось с этим яблоком? Химические элементы, из которых состояло яблоко, остались нетронутыми.
При этом мне не важно, съели это яблоко, сварили, испекли, сожгли или закопали, все равно от него что-то остается.
Мы говорим: "Ну, вот на столе было два яблока, и мы забрали со стола два яблока, и тогда у нас на столе нет яблок". Ну да, это правда. Это правда, на столе действительно нет яблок — при условии, что вы посмотрели на него в правильный момент времени. То есть при условии, что мы также примем время как истину, что мне лично кажется весьма рискованным предприятием. Потому что на столе не было яблок. Так что нам надо сказать:
"Если на столе было два яблока, и мы забрали со стола два яблока, то тогда сейчас, именно в тот момент, когда мы это говорим, — который совпадает точно с моментом удаления их со стола и не имеет никакого отношения к прошлому или будущему, и мы имеем в виду именно этот стол в этом месте в этот момент времени — то у нас на столе нет яблок". Теперь мы можем быть гораздо более уверены насчет всего этого, понимаете? И тогда это опять сойдет за истину. Ну, вероятно, это будет истина, выражаясь относительно.
Однако идея о том, что можно утверждать, будто "Два яблока минус два яблока равно отсутствию яблок", — дело очень и очень рискованное, потому что никто — ни один тэтан с момента начала существования этого мира — при условии существования яблока, еще ни разу не воспринял яблоко как-есть. Ведь это утверждение предполагает тотальное воспроизведение-как-есть. Понимаете, это предполагает совершенное воспроизведение чего-то. Это предполагает разного рода магию. Однако несмотря на все это, по ходу усвоения фактов, учебы, всякого такого, в течение многих триллиардов лет, мы как-то привыкли принимать такие вещи за истинные.
Итак, цифра два минус цифра два равняется гусиному яйцу, ничему. Хорошо, до тех пор, пока это остается в области абстрактной "мысли" ,мы можем утверждать, что это истинно, но потом оно остается истинным только потому, что мы его таковым делаем. Как только мы напишем это на доске, у нас сразу возникнут крошки мела, олицетворяющие собой эти символы. То есть у нас будет представление символов через символы. То есть возник некий товар, возникло что-то, а это что-то не исчезает в никуда. Вы когда-нибудь стирали с доски? Вам приходится здорово потрудиться над ней. чтобы устранить с нее последнюю написанную задачу по арифметике. Понимаете, вы имеете теперь дело со всеми этими относительными фактами и относительными истинами.
Человек, отправляющийся в путь по пути к истине, делает это в состоянии довольно отчаянном. И я хотел бы отрастить длинную седую бороду на этом конкретном утверждении, потому что еще ни одно утверждение об истине не было столь относительно истинно, как это. Человек, который рискует встать на путь к истине, рискует в страшной степени — в очень, очень большой степени. Философ, который стремится обучать — открывать истину и обучать ей — берет свою жизнь в собственные руки. И то, что он берет свою жизнь в собственные руки — это еще не столь важно, потому что он также берет в руки жизни множества других людей. В этом лежит огромная ответственность. Я не говорю сейчас о себе. Я говорю о философах.
Что я имею в виду под словами о том, что это очень рискованный шаг? Что я хочу этим сказать? Дело в том, что это единственная дорога, по которой вам придется идти до самого конца. Как только вы встали ногами на этот путь, вам придется идти по нему до конца. А иначе на вашу голову свалятся гигантское количество разнообразных трудностей и расстройств, и они будут вас преследовать.
Такой вещи, как относительная философская истина, которая безопасна и при этом обращена к действительной сути изучаемого материала, не существует.
Итак, просто чтобы не быть столь педантичным в отношении этого, вы обращаетесь к предмету этой вселенной через физические науки — естественные науки, и вы обнаружите, что на вашем пути возникнет множество совершенно диких вещей, если вы просто будете обращаться к нему посредством ученых из различных "наук". Ха! Само использование названия "точные науки" — это лишь результат их безразличия. Это просто невероятно неуместное имя.
Вот вы приходите на кафедру химии, и-видите одну конструкцию атома. Вот она, она стоит прямо посреди этой кафедры, в какой-нибудь лаборатории, и в ней вам показано точное соотношение молекул, одной к другой, в каждом отдельном элементе. Вот она; сделана в виде модели, все аккуратно соединено проволочками, студенты могут приходить, смотреть на все это, и это просто замечательно. И студент будет чувствовать себя просто замечательно, если только случайно не зайдет на кафедру физики. Потому что на кафедре физики стоит совершенно другая модель той же самой молекулы того же самого элемента .
И это просто замечательное зрелище, потому что каждая из этих кафедр именует себя "точной наукой". Притом часто они находятся через дверь друг от друга. И студент начинает впадать в сильное замешательство. Он отправляется на кафедру химии, и если он там не скажет, что "Эти атомы устроены так-то, так-то и так-то", то ему влепят незачет! И он пойдет с этой парой в соседнюю дверь, и увидит там совершенно иную модель, которая не имеет ни малейшего отношения к первой модели, хотя это атом того же самого элемента, который он только что изучал. И он получит незачет и по физике, если не скажет о том, что атом устроен данным образом! Мне это кажется весьма примечательным. Однако науки-то точные, ага?
В Encyclopaedia Britannica издания начала века можно найти статью по поводу пространства и времени, которая весьма информативна. Эту статью написал очень мудрый человек. Там он сказал, что он не считает, что люди когда-либо поймут что-либо о времени и пространстве до тех пор, пока не будут проведены исследования в области ума и не будет получена концептуальная основа, которая предшествовала времени и пространству. Это было написано в Encyclopaedia Britannica в начале века.
При наличии такой великой мудрости мы могли бы предположить, что точные науки затем проявят некий интерес в отношении того, откуда все это появилось. Однако на свет вышла их теория происхождения из грязи; и они тотально в ней забуксовали, знаете? Причиной тому была теория происхождения из грязи. Причем, как ни странно, она даже вовсе и не нова. Ее можно был отыскать — о, я думаю, примерно три тысячи лет назад в Индии, лежит источник нашей современной теория происхождения из грязи, относящейся к области "точных наук". На самом деле, я думаю, она изначально звучала примерно так: "...и была грязь, вот отсюда и до конца...". Они притомились от необходимости объяснять все это.
Вот эти ребята, со своими точными науками и своими точными истинами — они играют с огнем. На самом деле, в своем внутреннем кругу они могут называть это "точными науками", но когда они начинают говорить людям о том, что это — истины, что это — абсолюты, а потом делать модель атома на кафедре химии одного вида, а на кафедре физики — противоположного, то тогда бы я смело предположил, что они просто не понимают, что делают.
В данный момент мир заработал большую часть своих проблем по причине "достижений" физики. В области физики отлично известно, каким образом что-то можно взорвать, но совсем немного известно о том, как предотвратить этот взрыв или оттянуть его на время. Так что у них есть куча оружия и ни одного способа предотвратить его воздействие.
Мне это кажется совершенно удивительным, потому что прежде чем строить атомную бомбу, стоило позаботиться о душевном здоровье человека. Сначала нужен нормальный человек, а потом бомба.
У вас есть предмет, известный как "практическая истина". Если намазать клеем кусочек бумаги, то его можно прилепить к самому себе или к другому листку бумажки — это практическая истина. Вы можете применить ее на практике. На почте, например, ее используют для приклеивания марок на конверты — и есть еще множество других применений, видите?
Если прокопать сквозь гору дыру, то ее можно замостить, и тогда машинам не придется ездить через верхушку горя. Ясно? С постройкой этого тоннеля и дороги связан целый ряд практических истин.
Это практические истины. И это дает "точным наукам" основание для весьма завышенного самомнения, просто потому, что они работают с практическими истинами.
А что касается области человека, то первой практической истиной, которую вам попытаются всучить, будет утверждение о том, что "Никто и никак ничего с ним сделать не может", понимаете? "С этим ничего нельзя поделать". В этой области не существует никакой истины. "Человек — это животное, основанное на химических процессах". Откуда, черт возьми, все это вылезло? Был ведь какой-то там анимизм или что-то вроде того. Какая-то странная теория или философия, которая выросла из протеста против контроля религии над верой человека.
Психология — психология — это наука, которая была особенно религиозна, и оставалась таковой вплоть до 1879 года, когда один парень по имени Вундт, из Лейпцига, Германия, не пришел к выводу о том, что все люди суть животные, и у них нет никакого "псише". И он начал с этой отправной точки — теории о существовании не души, а только грязи — и достиг больших успехов, и именно такова наша современная психология. Только не водитесь на чьи-нибудь утверждения о том, что современная психология якобы является продуктом естественных наук. Психология, в общем, полностью рождена прошлыми религиями человека; и единственным местом, где ее ранее преподавали, были семинарии. Возьмите 1515 год, и вы увидите, что предмет психологии преподавался в религиозных университетах. Возьмите святого Фому Аквинского, 1200 год или около того — он писал учебники по данному предмету и все такое. Это полностью принадлежало области религии.
На самом деле, никто не работал в этой области разумно; все совершалось в духе мятежа — там и здесь на траке религию подрывали новоявленные так называемые точные науки, которые начинали превалировать над ней по прошествии лет. И между этими двумя вещами происходили страшные столкновения. Так что теперь получилось так, что точные науки окопались в области ума, торгуя ложными фактами, и в то же время развивая совершенно неработоспособную психологию, с помощью которой можно было бы обосновать точные науки по взрыванию этой планеты. Довольно интересный тупик, в интересном месте, не так ли?
Это дает некоторое представление о том, какие опасности ждут вас на пути к истине при непродвижении по нему вперед.
Вот Будда — Гаутама Сиддхартха - никто не сможет отозваться об этом человеке плохо, потому что он всем говорил о том, что он просто человек, что он пытался освободить людей, помочь им и все такое. И все это было совершеннейшей правдой. Он сделал открытие о том, как можно экстериоризоваться, без способности оставаться в этом состоянии стабильно, не открыв никаких правил или законов экстериоризации, не дав возможность каждому экстериоризоваться по собственному желанию.
Интересно, сколько сотен миллионов людей, с момента двух с половиной тысяч лет назад и до сего дня, Гаутама Сиддхартха полностью обрек на полное и совершенное рабство только потому, что он не прошел по пути к истине до самого конца?
Потому что это — эти полуистины использовались, применялись, злоупотреб-лялись, извращались, подделывались и так далее. Просто потому, что он не прошел по этому пути истины до конца, понимаете?
И если вы знаете это, то вам надо быть довольно смелым человеком, для того чтобы пойти в направлении истины, определенно зная о том, что придется пройти весь путь до конца. Если вы знаете хоть что-то, если осознаете то, что ловушки и расстройства существования построены из полуистин, и что все результаты трудов, положенных на то, чтобы развлечь, просветлить людей или сделать для них еще что-то, имеют тенденцию находить применение в области порабощения.
Поработители всегда используют именно их; это срабатывает как механизм фиксирования при помощи двустороннего потока, понимаете? Кто-то приходит и проявляет желание всех освободить, и, естественно, обратный поток состоит в том, чтобы всех поработить. Вам необходимо уметь распознавать это действие.
Вот давайте посмотрим на этого парня, Эзопа. Вы все слышали про Эзопа; читали у него про лису и виноград, всякие другие довольно известные его басни. Так что теперь я могу быть уверен, что вы люди гораздо более моральные, и жить вам стало гораздо лучше.
Единственная неприятность состоит в том, что недавно были обнаружены оригинальные рукописи Эзопа, и морали в них не обнаружилось ни капли. Это просто забавные истории о животных. Все эти "морали" в конце басен были добавлены к ним позднее. Но сегодня мы привыкли думать о морали как о чем-то в стиле басен Эзопа, понимаете: он рассказывает нам истину о том, как надо быть хорошим. Но басни Эзопа были предназначены вовсе не для этого; это был просто некий способ развлечения людей, способ скрасить монотонность жизни. Мне это представляется просто удивительным. То же самое происходит даже с волшебными сказками.
Однако все это крайне — не имеет явно очевидного отношения к тому, что вы делаете, но в действительности имеет, потому что в микрокосме отдельного человеческого существа, отдельного человека, мы видим макрокосм этой вселенной. И можно сделать заключение о том, что эта вселенная существует на основании серии основных постулатов и продолжает развиваться во времени именно на основании этих постулатов. Вы даже можете выявить цель золота, цель свинца. Вы можете обнаружить методы выживания кварца, аспидного сланца, роговой обманки — даже сложных веществ — правила, которым они следуют. Дело вовсе не в том, что эти штуки являются живыми; просто они следуют некоему запрограмированному образцу поведения.
Сегодня утром, когда я завтракал, я сидел и смотрел на муху. Она чистила свои глазки точно таким же способом, как это делали все мухи, которые когда-либо чистили свои глазки, в течение долгого времени. И она подправляла свои крылышки точно таким же способом, как это делали все мухи, которые когда-либо подправляли свои крылышки. И я подумал: "Интересно, и как много сотен триллионов квадрильонов скриллионов мух чистило свои глазки таким способом?". Я и подумал: "Черт побери, просто удивительно, насколько сильными могут быть некоторые постулаты".
Возьмете ли вы мертвую материю, мир насекомых, лишайников, моха, человека — совершенно неважно — и вы на самом деле смотрите на одну и ту же накопительную структуру, основанную на определенных намерениях и устремлениях. Весь мир химии можно проанализировать заново на основании предмета постулатов и намерений. То же можно сделать и в мире физики.
Вместо того, чтобы сидеть и размышлять над тем, сколько "микроджильтов" необходимо ввести в Ом, электронщик мог бы лучшим образом потратить свое время, если бы действительно захотел добиться прогресса, постаравшись проанализировать структуру намерения, которое лежит в основе и создает определенный образец поведения энергии. Что это? И если бы он мог понять это, он понял бы электричество. Однако он избегает этой своей обязанности по той простой причине, что самое первое утверждение, которое ему сообщают, когда он приходит в свой политехнический институт или вступает в группу бойскаутов — неважно, где он впервые собирает свой электрический приборчик, — самый первый постулат в отношении электричества: "Никто не знает, что такое электричество".
И это говорится ему с таким видом, будто это имеет какой-то смысл. Просто замечательно. Фактически, это утверждение известно каждому, но что в нем сказано? Проанализируйте, что в нем сказано. Было сделано замечание. Но сказано не было ничего. Просто что-то было отмечено. Не было даже приведено никакой причины того, почему это должно быть так, и никто не должен этого знать; вам не было сказано, что это невозможно.
Просто было сказано, что никто об этом ничего не знает. Само собой, если все готовы согласиться с тем, что все кругом идиоты,то и пускай.
Это самое ненормальное из всех встречавшихся мне утверждение: "Никто не знает, что такое электричество". Я могу себе вообразить, что сегодня это преподается таким же образом на японском; могу себе вообразить, что это преподается таким же образом на шведском, немецком, французском, итальянском, не говоря уже об английском. Скоро то же самое начнут преподавать на африканерском, гананейском, или как там называется их местный язык. Я прямо это слышу:
"Итак, эта штука может сделать щелк, трах и бах — это можно видеть, понимаете, щелк, трах и бах. И первое, что вам следует знать в отношении этого, зто что никто не знает, что это такое".
Это является эффективным способом предотвратить вступление кого-либо на путь к истине; это просто загоняет человека в камеру, где его можно бить шоком, взрывать, рвать на части, где ему можно посадить батареи, где он выйдет однажды холодным утром, попытается завести свою машину и не сможет. Прямые и непосредственные результаты этого утверждения окружают нас повсюду в нашем повседневном мире.
Это не такой путь, по которому просто никто не ходил до сих пор; это путь, который нарочно блокируют. Все по умолчанию считают само собой разумеющимся, что по этому пути просто невозможно идти. Это самое дикое из всего, что мне когда-либо встречалось! Однако в течение долгого времени люди говорили друг другу о том, что обнаружить путь к истине невозможно.
И единственная причина того, почему я на самом деле высмеивал Иммануила Канта — это совершеннейшая дикость ею предпосылок. Я даже использовал какое-то извлечение из его работ — к моему собственному стыду, я должен это признать — это очень приятный способ объяснения. Вы говорите кому-то: "Вам нет необходимости знать — просто начните работать с этим предметом, просмотрите его и получите какой-то результат — вам не нужно понимать всего в полном объеме, прежде чем вы сможете работать с ним". Понимаете, другими словами, вам нет необходимости проходить весь путь до того, как вы начнете двигаться по нему. Так что в этом отношении понятие "непознаваемого" имеет некоторое применение.
Но Иммануил Кант использовал его не в этом смысле; он нашел совершенно другое применение. Он сказал, что есть познаваемое и есть непознаваемое; и что непознаваемое никогда и никем не будет познано. Что бы мне хотелось узнать, так это каким же образом он это обнаружил.
Тем не менее, прямо в данную минуту в университетах сидят люди, и они слушают с благоговением и восторгом эти совершенно дикие слова: что существует непознаваемое, которое никто и никогда не познает. Это действительно заплетает мозги. Это выглядит дико даже при собственно философском рассмотрении. Если нет никакого способа почувствовать это, пережить это, попасть с ним в одно время или получить хоть какие-то признаки его существования, тогда каким же это образом вы можете узнать, что оно есть, но его нельзя познать?
Я полагаю, что вы и сами отметите, что со стороны человека делаются значительные усилия — осознанные или нет — определенно, аберрированные — в плане утверждения того, что определенные пути закрыты, и что их никогда не следует открывать. "Обладать знаниями о человеческом разуме очень плохо". И позвольте мне сказать вам кое-что — если вы живете, то вы кое-что знаете о человеческом разуме. И я скажу вам, где скрыта наибольшая опасность: в том, чтобы никогда больше ничего не открыть о нем. Вот что опасно!
И сегодня человек стоит лицом к лицу с этой опасностью. И совсем недавно, в последние несколько дней — только в последние несколько дней — чуть не произошло распространение кобальта-60 по степям России, и нечто "сделанное в Москве" (или в ее пригородах) чуть не было рассеяно и развезено по всей Амери¬ке под видом металлолома. По какой причине? Потому что так опасно узнавать что-либо о человеческом разуме.
На самом деле люди в какой-то степени осознают эту опасность, но не осознают на самом деле ее величины. Раз они знают о существовании чего-то, то не знать об этом все становится опасным. А они полагают, будто вообще ничего об этом не знают. Вот я вам могу показать самую идиотскую предпосылку в области человеческого разума.
Вот перед вами стоит малыш Джо Блоу. И вы говорите: "Ты понимаешь женщин?".
Он говорит: "Нет конечно, черт возьми. Ни один мужик их никогда не понимал". Он говорит: "Трудно вообразить, что у них на уме. Сегодня так, завтра эдак".
Вы спрашиваете его жену: "Ты понимаешь что-нибудь в мужчинах?".
Она говорит: "Да, это просто, как трубка. Всегда можно понять, что они делают. Ясно, в чем там дело. Конечно, заставить сделать их по-другому просто невозможно".
О чем они говорят? О чем они говорят? Они говорят о знании об уме другого человека, не так ли? Об образцах поведения, так? Другими словами, они осознают наличие думания, размышления, вычисления, у других существ. Так что они уже начали идти по дороге исследования и знания человеческого ума; и останавливаться теперь опасно.
Неясно, откуда появилась эта идея, насчет того, что заниматься исследованиями истины должны только избранные единицы особо одаренных индивидуумов. Нет, это дело каждого продавца, водителя автобуса и всех остальных тоже. Они все имеют некоторые начальные знания об этом. И это было бы весьма опасно. Если они не узнают об этом больше ничего, то они тем самым рискуют стать причиной собственной смерти.
Я хочу сказать, что для вас этот факт настолько очевиден, что он даже не кажется вам каким-то волнующим. Неувеличение знания о человеческом разуме приведет к кончине. От этого помирают! Все говорят: "Да, конечно". Понимаете, насколько это общепринято? Однако этот факт достаточно страшен. Потому что начав путь в эту сторону, они рискуют закончить полным вымиранием.
Однако давайте рассмотрим особый случай, когда группа индивидуумов решает пойти в лобовую атаку на предмет знания о человеческом разуме. Они хотят воплотить свое намерение до конца, они хотят пройти сквозь это, по этому пути, и они хотят узнать об этом все. И кто-то из них готов искать ответы справа и слева, и выкапывать их из-под земли, и все такое, и они на самом деле имеют твердое намерение продвинуться вдоль этой линии. Послушайте, чем больше они узнают, тем менее опасным оно становится.
Самое опасное исходное предположение состоит в том, что люди просто думают, и им не надо более ничего знать об этом. Это опасно! Не продвинуться с этой точки далее в направлении истины — это опасное действие.
Однако любой философ, который заявляет о том, что он, как человек, готов идти по этому пути, и то же самое можно сказать про инженера или исследователя в любой другой области — сталкивается с весьма и весьма огромной опасностью, если потом он не пройдет весь путь до конца. Так что эта опасность избирательна. Вы тоже в какой-то степени берете на свои плечи часть этой опасности.
Однако и эта область тоже изобилует ловушками, и тут есть много подозрительных вещей, потому что люди, которые там и тут выпрыгивали и говорили, что им что-то известно, довольно часто лгали. Если они притворялись, что обладают большим знанием по данному предмету, чем другие люди, то они совершали оверты. А если они просто создавали какую-то безделушку того или иного вида и никогда не продвигались далее того, а просто начинали заниматься распространением этой безделушки во всех направлениях под видом "истинной мудрости", то они совершали оверт, состоявший в обречении, возможно, миллионов или миллиардов человеческих существ на рабство. Мне это представляется значительным овертом.
Так что нет никакой замены для прохождения этого пути. Вам придется идти по нему до конца, особенно в том случае, как мой. Вам придется поднапрячься в этом плане.
В моем уме никогда не было никаких сомнений по поводу проведения подобного изучения. В этой области я отметаю все сомнения.
Иногда я тревожился о том, не может ли на это повлиять фактор времени, потому что у нас тут есть еще один фактор, который называется "ситуация в мире", а мне нужно несколько спокойных лет, и это иногда немного меня беспокоило.
Однако довольно легко вообразить себе это как fail accompli, свершившийся факт, потому что мы уже сделали семимильный шаг вперед и в любом случае застолбили место на том конце пути.
Однако теперь, когда вы приобретаеге репутацию знающего, вы попадаем в механизм, известный как "упущенные висхолды". И по мере того, как вы продвигаетесь по пути, отделяясь и выделяясь на фоне своих коллег, как человек особо одаренный в области знания о человеческом разуме, вы теперь попадаете в область особых проблем, которые не имеют ничего общего с реакцией или ответственностью за собственно само продвижение по пути истины. Это совсем другой вопрос. Это действие, связанное с репутацией. Люди полагают, что вы знаете истину, и для них единственная истина, которая существует — это они сами. Это истина первой динамики; их понимание истины — это их собственные аберрации, проступки и идеи по поводу правильного и неправильного поведения.
Каждый философ в той или иной степени занимался отбором идей и том, какое поведение можно считать правильным, а какое — неправильным. Особенно этим увлекались восточные философы. У западных философов этот момент отсутствует и полностью опускается. Они не уделяют особого внимания правильности поведения. Они говорят о поведенческих типах и об общественных науках, и тому подобном. Они не говорят об этнологии, для них это совершенно отвлеченная тема, которую они в лучшем случае готовы обсудить в связи с какой-нибудь расой дикарей, проживающей на берегах Бонго-Банго. Они не осознают, что этнология в равной степени применима и к расе дикарей, проживающей на берегах сорок второй улицы. Они на самом деле не слишком внимательно относятся к этому предмету. Они говорят о поведении, и думают, что этим можно и отвязаться.
Одна из причин того, что они не хотят обращать на это внимание, состоит в том, что они слепы к возможности существования точного правильного поведения. Понимаете, они говорят о поведенческом типе, но не о правильности поведения, в то время как восточные философы, стремящиеся вести народ к направлении лучшей жизни и все такое — такие как Лао-Цзы, Конфуций, особенно — эти ребята зафиксированы на идее о правильном поведении: на предмете правильного и неправильного поведения.
Кстати будет здесь упомянуть, что например в Японии, если вы отхлебнете чай не с того края блюдца, знаете, то вы просто влипли; вас подвергнут общественному остракизму. Есть другая островная страна, в которой никто и никогда не пригласит вас на обед повторно, если вы не сложите нож и вилку точным способом крест-накрест посредине тарелки. Это все правильность и неправильность поведения, и о ней судят вот такими особыми способами.
Трудность всей ситуации состоит в том, что все соображения относительно поведения, все соображения о механизме О/В в первую очередь основываются на идеях о правильном и неправильном поведении. В основе механизма О/В лежит представление о возможности существования правильного поведения. Это представление — единственное оправдание существования человечества или любой другой расы существ. Это довольно трогательная штука, если вы обратите на это внимание и призадумаетесь над этим: идея о том, что правильное поведение может существовать. Это весьма примечательно.
Конечно, правильность поведения измеряется в отношении к чему? В отношении к нравам группы, в отношении к факторам выживания, которые положены в их основу. Полинезийцы с их системами табу стремились поддержать существование весьма компактной популяции в месте, где произрастало совсем немного пищи, и, следовательно, неспособного поддерживать сверхнаселенность и так далее, и вследствие этого они изобрели систему табу, создав целый ряд эталонов правильности поведения. На самом деле, главным фактором суждения о правильности поведения является выживание.
Но дело не в том, что индивидуум действует ради самосохранения и совершает оверты ради собственного самосохранения. Это слишком прямолинейное толкование. Он совершает оверты ради выживания. Это его эталон правильности поведения, понимаете? В этом есть некая разница, если вы следите за мыслью.
Бихевиорист попытается втолковать вам, что — есть такое течение в науке, известное под названием бихевиоризма; я ранее его не упоминал. Он постарается сказать, что дело всегда и тотально касается выживания по первой динамике, и, следовательно, это не выживание, это самосохранение. И тем самым они попадают совсем не в то судно. На самом деле, они даже и до сходней не доходят. Соответственно, вместо желаемой цели они попадают прямо в воду. Судно стоит не в том месте. И его там вообще никогда не было. Я хочу сказать, что они действительно идут не туда. Потому что правильное поведение всегда является вопросом группы, и никогда не является вопросом индивидуальной деятельности.
Независимо от того, как много индивидуум говорит самому себе о целостности, в конце концов это сводится к деятельности группы, потому что его представления о правильности собственного поведения, в конце концов, основываются на понятиях группы, к которой он принадлежит.
Так что аберрация третьей динамики в отношении правильного поведения становится фундаментом всех О/В, даже фундаментом упущенных висхолдов. Единственная вещь, которая при этом более важна — это сама чистая механика существования: есть тэтан, и тэтан делает все это, так? Наши самые ранние Аксиомы весьма безотносительны, если рассматривать их как истины. Они настолько близки к истинам, насколько кому-либо вообще удавалось когда-либо приблизиться, понимаете? Они настолько близко прижимают Аксиому о "недостижимости абсолютов", что трудно вообще увидеть, в чем же вообще есть отличие.
Однако аберрации, с которыми он далее связывается, представляют собой его усилия открыть, что есть правильное поведение: Что такое правильное поведение для самого себя? Что такое правильное поведение для других? Что такое неправильное поведение для самого себя? Что такое неправильное поведение для других? Кроме того, от жизни к жизни он попадает в различные группы, его системы морали меняются, меняются, меняются, меняются.
Так что в предмете о правильном поведении нет дороги к истине. Вы просто изучаете ни что иное, как правильное поведение, и потом берете группу, которая рассматривает это как правильное поведение, и в конце концов вы не получите истины.
Однако если вы осознаете, что это просто поиск правильного поведения, усилие следовать кодексам правильного поведения и разрушение кодексов правильного поведения, что затем приводит к аберрированному состоянию, то тогда вы выходите на дорогу к истине.
Давайте еще раз рассмотрим эту незаметную разницу; это довольно важно для вас и для меня. Вот вольная цитата из "Книги Ветров и Книги Перемен": Конфуций сказал: "Молодой человек, поддерживающий своих престарелых родителей — хороший человек", понимаете? И это все просто отлично и замечательно, но только до того момента, когда кто-то не скажет: "Это истина", потому что это не истина! Это всего лишь разновидность правильного поведения, это просто вера в правильность такого поведения. Другими словами, это на самом деле введение в предмет поведения произвольных величин. И вследствие этого, если мы начнем рассматривать введение произвольных величин как истину, то я думаю, мы влипли.
Иначе это сделало бы все законы, принимаемые правительством США, английским правительством, китайским правительством, истинами.
Особенно сегодня, правительство США старается всегда заставить истину существовать законодательным путем. Я думаю, что это самое замечательное устремление, достойное всяческих похвал. То есть я хочу сказать, что парней, которые хотят научиться поднимать слона на собственном мизинце, всегда стоит поприветствовать, похлопать по плечу и все такое. Но, однако, я бы не преминул напомнить им, что слоны эти немного тяжелее, чем может выдержать мизинец, согласно расчетам сопромата.
Они всегда стараются сказать, что их законы истинны. Им более уже не требуется соответствие этих чертовых законов обычаям народа, для того чтобы ввести их в действие. До какого же сумасшествия можно дойти подобным образом? Где искать законы? Потому что любой профессор юриспруденции, который когда-либо казался мне стоящим специалистом и хорошим парнем вообще, всегда говорил об одном и том же: Законы развиваются на основе обычаев народа, которые в конце концов отвердевают в форме законодательства и становятся общепринятыми законами. И закон, который возникает каким-либо другим образом, превращается либо в тотальную тиранию, либо его совершенно невозможно ввести в действие.
Вы хотите знать, что такое тиранический закон или закон, который невозможно ввести в действие? Это такой закон, который не был развит на основе обычаев и устоев народа. Его невозможно ввести в действие. Я могу вам привести многочисленные примеры этого. Сухой закон: кто-то пришел и сказал: "Пить — это плохо". Я не знаю, какова была на тот момент численность населения Соединенных Штатов; наверное, что-то порядка сотни миллионов людей. И среди них было совсем немного таких, которые с этим были согласны. И тогда они подождали до момента, когда около десяти миллионов мужчин пошли в армию, — или около того, может, не так много — и не смогли голосовать в тот момент, и приняли этот закон как официальный. А эти ребята, вернувшись домой, обнаружили, что пить стало вне закона, и они с этим не согласились.
Вследствие этого сухой закон стал посмешищем. Я не знаю, скольких это стоило жизней, сколько на это было угрохано доходов, сколько было из-за этого разрушено собственности и так далее, но в конце концов даже великое и могучее правительство США выбросило белый флаг и заявило: "Все, хватит; мы ничего не можем с этим поделать".
Другими словами, даже вся Армия, Флот и Береговая Охрана и все остальное вместе взятые — никто не смог ввести его в действие. Никто. Потому что этот закон не был рожден обычаями народа. Другими словами, он шел вразрез с тем, что народ рассматривал как правильное поведение. В те дни мужик считался мужиком, если он был способен много выпить и удержаться при этом на ногах. А если спиртного не было? Тогда пропадал эталон мужественности. Другими словами, почва ушла из-под ног. Просто ушла.
Это жизненно важно и для вас. Я очень редко говорю с вами на высоком теоретическом уровне — но на самом деле это касается вас в значительной степени. Это так, потому что везде вокруг вас люди определяют правильность поведения на основе утверждений о том, что люди считают правильным поведением. Понимаете, они говорят: "Ну, вы должны поступать так, так и так, так, так и так, так, так и так, и эти вещи являются истинными".
Я могу привести вам одно из этих данных — это очень, очень интересное данное — данное в отношении клептомании, разработанное в области психоанализа. "Когда у клептомана нет возможности что-то украсть, он сжигает дом". Это научное утверждение в психоанализе. Вы подумаете, что я шучу. Однако я никогда не начинаю атаковать что-то беспричинно, не открыв этих учебников и не почитав их в разных местах.
Если вы хотите позабавиться, возьмите какой-нибудь учебник типа Карена Хорни, соберите кампанию из четырех-пяти достаточно нормальных ребят, и просто начните им читать вслух, с серьезным лицом, с любого места в книге, по порядку. И тогда все, что вы слышали по этому поводу от меня, потускнеет в ваших глазах. Понимаете, я в этом отношении стараюсь быть умеренным; я не люблю преувеличивать. Но они вам не поверят. Если вы сядете лицом к ним, так чтобы им была видна обложка, и начнете действительно читать текст в этой книге, то они вам не поверят, что вы читаете труд, принадлежащий позднейшей и лучшей школе психоанализа. Они подумают, что вы шутите. Они скажут вам, что это ни что иное, как настоящая пародия, каждое предложение, без исключения.
В конце концов, мне однажды довелось наблюдать, как один инженер — эта штука была проиграна в группе инженеров — на самом деле, вскочил просто в ярости, подбежал к парню, который читал эту книгу вслух, и прямо-таки выдрал ее у него из рук. Он даже читать ее не захотел! Пришлось его силой прижимать к стене и показывать ему текст в этой книге, чтобы доказать, что тот парень читал именно то, что было написано в этом учебнике по предмету психоанализа. И когда это было сделано, то этот инженер впервые в своей жизни осознал, что на этой планете просто нет науки о человеческом разуме. Вплоть до того момента он не уделял никакого внимания Дианетике и Саенто-логии: он полагал, что наука о разуме существует.
Так вот, это одна из самых первых вещей, на которую вы натыкаетесь. У людей есть целые охапки сведений о том, как им нужно себя вести там-то и там-то, и в чем состоит правильное поведение — которое им представляется истиной — и как себя не надо вести.
Например, закон определяет разумность как способность отличать правильное от неправильного. Просто очаровательно. В какой стране? Только не надо пробовать судить зулуса в английском суде. И не стоит пытаться судить англичанина в зулусском. Потому что возникнет полное замешательство, и будут упущены висхолды.
Итак, ваша опасность (или, чтобы выразиться более звучно, времена тревог) проходят: когда-то ранее в этом было некоторое сомнение — если рассматривать вас как единицу истины — вы, лично, можете достичь существенного повышения понимания самого себя и окружающих вас людей посредством учебы и процессинга. Если кто-то будет сидеть там достаточно долго, и если одитор будет делать все правильно в правильные моменты времени, то тогда, ха, это сегодня произойдет; это случится.
Вы также можете довести это практически до самого абсолюта, очень близко к нему. Вы можете вернуть парня в момент его полного осознания и распознания того, что именно он совершил и куда он пошел — другими словами, отклировать — и как именно он это проделал, и как все это сформировалось, и так далее. И если вы возьмете сырого преклира и доведете его до состояния Клира трех или четырех целей, и тогда, возможно, он вам не скажет, не сможет это выразить словами (что, собственно, составляет главную проблему), но если вы подадите ему книгу Аксиом, то он в этот момент скажет: "Это все само собой. Зачем ты мне показываешь эту книжку?", или: "О, да. Да. О, да, конечно, конечно. Это. О, да, да. Это, точно. Конечно, естественно. Да, это верно, это верно, это верно, это — конечно. Да, это круто". И все, что он по большей части тут скажет, будут слова типа "круто" и "хорошо сформулировано. Да, я и сам бы это сказал так же, если б мог". Все, что он тут проявит — согласие в том или ином виде. Вы его теперь уже ничему не учите, потому что у него есть собственная реальность в отношении этого.
Мы работаем с обратной стороны, и стартуем в той точке, с которой труднее всего стартовать, потому что все просто чертовски плохо соображают в этом направлении, понимаете? И в самом начале, по сути, в число этих людей входил и я сам. Так что вы можете видеть, насколько мы продвинулись в этом направлении.
Однако мы в основе своей занимаемся работой с индивидуумами, и вам никогда не стоит забывать об этом. Идя по пути к истине, вы работаете с индивидуумами. Я мог бы прочитать вам длинную и торжественную лекцию на предмет третьей динамики и того, как она запутывается, однако мне кажется, что она не пойдет никому на пользу. Позвольте мне просто мимоходом заметить, что большинство организаций в том виде, как они существуют сейчас на Земле, существуют, от самого первого момента своего зарождения, просто вследствие того факта, что они не смогли справиться с индивидуумом, одним индивидуумом. Провал в работе с этим одним индивидуумом затем привел вовсе не к их кончине, но к их созданию.
Все организации на этой планете на сегодня можно отследить до первого момента провала при работе с одним индивидуумом.
Однако это не говорит о том, что это верно в отношении любой деятельности по третьей динамике. Тут говорится только о "Земле", то есть только об "аберрированной деятельности по третьей динамике". Но это просто инверсия. Вы попадаете на низшую шкалу. Это гораздо ниже первой динамики. Они не могут справиться с первой динамикой, так что они создают организацию, чтобы этого не делать.
О, я дам вам идею. В этой степени организация стремится вырасти даже вокруг меня. Однако мы представляем собой единственную организацию или область деятельности на этой планете, которая не следует этой закономерности. Однако и мы время от времени попадаем в эту струю, как вы — каждый из вас — знаете по собственному опыту. В тот или иной момент организация Саентологии не дала вам ответа или не отослала вам книгу, не смогла удовлетворить ваши потребности, цели или нужды в какой-то конкретный момент. Понимаете? Все это основано именно на этом моменте. Было просто недостаточно МЭСТа, времени, пространства или скорости, или еще чего-то, для того чтобы предоставить эту услугу. Но мы являемся единственной группой, которая способна сделать это и добивается в этом успехов. Мы справляемся с индивидуумом.
И никогда, на всем протяжении истории, нельзя было работать более чем с индивидуумом. При этом не важно, с чем именно вы пытаетесь работать, даже если вы организовываете мировое правительство. Вы будете работать только с одним индивидуумом; не с одним индивидуумом, помноженным во много раз. В России расстреливают индивидуумов и любят массы. Это весьма примечательно. Как они дожили до такого состояния? Это просто тотальная аберрация в данной области. Вы улавливаете ход моей мысли?
Вы можете так поступать, если все, что вы делаете, на самом деле служит индивидууму, лично ему, и особым образом подгоняется под его нужды, так что он сам не пропадает из вида по ходу дела. Но вы устраиваете тайфун и скандал каждый раз, когда вам не удается справиться с одним индивидуумом. Вы работаете с одним индивидуумом, и все идет просто отлично; и если вам не удается справиться с одним индивидуумом, то вы строите организацию в попытке уладить это дело. Стараясь справиться с этим, вы вытворяете самые разные штуки! Вы вводите всякие дикие законы, правосудие и все остальное — только для того, чтобы с ним справиться! Там, где вы не смогли справиться с индивидуумом, вы устраиваете всевозможные О/В.
Саентология, возможно, представляет собой единственный шанс на создание организации, потенциально способной идти в направлении чистой третьей динамики, и мы идем в этом направлении. Сегодня мы используем О/В для того, чтобы притормозить человека до того момента, когда мы сможем с ним справиться. Мы никогда не забываем, что мы работаем с индивидуумом. И я никогда не забываю, что я работаю с индивидуумом. Я никогда не работаю с "народом". Я работаю с тобой, с тобой, с тобой и с тобой. Потому что вы — это истина. При этом мне неважно, что вы считаете истиной в начале или в конце пути; если и есть какая-то истина, которую можно обнаружить, то это — вы. Если есть хоть какая-то истина, которую можно познать, то ее познаете именно вы. А за рамками этого и кроме этого, никакой истины не существует.
Итак, вы понимаете, о чем я говорю, рассказывая о пути к истине?
Аудитория: Угу.
И вам не стоит волноваться по поводу упущенных висхолдов Джо, Пита и Билла, когда они приходят на свой первый курс. Не беспокойтесь об этом. Вы от этого не пострадаете. Люди не станут немедленно причинять вам неприятности только потому, что вы о них все знаете. Как кто-то только что мне сказал, ваш конфронт очень высок. Конфронт саентолога находится на весьма высоком уровне, и очень часто, когда вы просто смотрите на кого-то, вы его чуть ли не приканчиваете на месте, потому что он говорит: "Что-что-что он обо мне знает-т-т?".
И вашей единственной ошибкой в этот момент может стать необращение к нему как к истине. Вы конфронтируете в этот момент путь к истине, и вам придется пройти по нему до конца, потому что вы его уже начали! Вы уже бросили взгляд в сторону финиша!
Есть на свете множество преклиров, которые, когда вы впервые отправите на процессинг, и множество человеческих существ, которые, когда вы попытаетесь рассказать им о Саентологии, вызовут у вас мысли типа: "Господи, зачем я встал этим утром вообще! Ведь я же вроде знал, что что-то будет не так, потому что когда я надевал туфлю на левую ногу, она оказалась правой. И с того самого момента я мог бы отметить это знамение и просто отправиться обратно в постель. А я этого не сделал. И вот я тут спорю с этим студентом на курсе ЛЭ. И он говорит: "Я так понимаю, что Рон не верит в господа Христа". И вы пытаетесь превратить это в нечто значительное, развить на этом основании беседу, откреститься от этого обвинения, попытаться его исправить или обработать — ив этот момент вы обнаруживаете себя на дороге к истине.
Я скажу вам, как можно поступить в такой ситуации неправильно — это отвалиться, спрыгнуть в кювет. Это неправильное действие. Ваш успех в будущем полностью зависит от вашей способности пройти по этой дороге и не спрыгивать с нее в кювет, потому что все ваши неприятности в любой момент происходят именно от того момента, когда вы не смогли пройти по этой дороге, повернулись кругом и сделали что-то другое, например, создали организацию для того, чтобы урегулировать это препятствие на дороге. Понимаете?
Аудитория: Да.
Вот перед вами этот парень. Он говорит: "Ну, Рон ведь не верит в Бога. И я это понимаю. Я это повсюду слышу. И тогда как же вы — как вы можете утверждать, что он последователь истины?". Понимаете, этот парень знает, в чем состоит истина. У вас есть вера в одного большого тэтана, видите? Это что-то с надписью "1984" и крестом над этим, знаете? И это истина! Его всю жизнь учили тому, что человек должен верить в это. Его учили тому, что это — правильное поведение. И когда он сталкивается с тем, кто не следует этим правилам, он начинает молиться и креститься и ужасаться, и делать знаки своего конкретного креста. Я знаю о нескольких крестах и способах креститься, однако ни один из них не совпадает с его способом. Следовательно, мы не являемся истиной.
Понимаете, он перепутал "правильное поведение" с тем, что "правильность поведения является источником аберрации", а это два совершенно различающихся высказывания. Он не сознает, что он ненормальный! Это одно из первых открытий, которое ему предстоит сделать!
Вы обнаружите, что существует множество способов преподать ему этот первый шаг, и вы будете добиваться успехов и терпеть поражения, с вами будет случаться так и эдак. И послушайте меня, вы можете оказаться не правы только в одном случае — и я сейчас не веду речи о правильном поведении саентолога; на этом уровне я говорю о выживании в смысле ранних Аксиом — вы потерпите поражение только в том случае, если не сделаете попытки, если не попробуете нанести первый удар. Потому что когда вы нанесете первый удар, вы будете удивлены; он не уйдет, даже если вам не удастся справиться с ним в эти первые пятнадцать секунд, и вы положите его на полку, для того чтобы подобрать где-то там, на траке.
Вы будете удивлены. Это происходит и со мной время от времени. Однажды я проводил одному человеку процесс; тот лежал в постели и болел. Мне казалось, что он умирает. Я подумал, что я запорол все дело; что он пропал, утонул, погиб. Еще никогда у меня не было такой поганой сессии процессинга. Понимаете? Я даже не мог добиться того, чтобы преклир что-то ответил на мою команду одитинга. Только несколько раз он что-то пробормотал в ответ, понимаете? И в конце концов я потрепал его по плечу и сказал:
"Ну, надеюсь, у тебя все будет хорошо", — и все такое. Попытался ввести некий фактор надежды, прежде чем выходить из комнаты. Этот человек умирал, понимаете?
Я на самом деле чувствовал себя не очень хорошо из-за этого — плоховато себя чувствовал в течение нескольких дней. Я не смог достать до этого парня. Я ничем не смог ему помочь, понимаете, и вот он был там, жизнь из него уходила.
Я тогда чуть не свалился с верхней ступеньки лестницы МАСХ в Ноттинг Хилл Гейт — а лестница там, если вы припомните, довольно длинная, лететь долго бы пришлось. Передо мной стоял этот человек, живой и здоровый, только что закончивший очередной интенсив. Он был здоров и весел уже в течение двух лет, и момент начала своего выздоровления он отсчитывал от того моего процессинга.
Много раз вы решите, что потерпели поражение, когда на самом деле его не было. Единственная ошибка, которую вы можете сделать — это отправиться вспять по этому пути к истине. Это просто невозможно без полного провала. Это очень и очень опасное мероприятие.
Вот этот парень стоит в классе ЛЭ, и твердит: "Как вы можете говорить, что вы что-то знаете об истине? Ведь Рон не верит в Бога, как мне известно". Что вы на это ответите? Что вы на это ответите? Что вы на это ответите в этот момент? Вопрос застал вас врасплох. Вы даже не думали, что он вообще откроет рот. Ну, вам по крайней мере надо быть достаточно изобретательным и сказать: "Ну, вы знаете, думаю, вам стоит написать ему об этом. Вон там в холле вы найдете почтовый ящик. Следующий вопрос".
Ну, вы по крайней мере стартовали. Вы по крайней мере сделали что-то. Неправильным действием в данном случае был бы отход назад и создание организации, которая бы справлялась с массами и никогда не работала бы с индивидуумом. Потому что совершенно определенно можно сказать, что если вы не сможете обработать того парня, который стоит посреди курса ЛЭ, если вы не сможете выдержать собственный конфронт в отношении вашего приятеля, который скажет вам, что он вас ненавидит, потому что вы упустили на нем висхолд, если вы ему не скажете: "Ну хорошо, просто сосчитай количество случаев, когда я почти обнаружил что-то о тебе, Джо. Просто сосчитай их", — вам даже не надо при этом спрашивать, что именно вы почти обнаружили, понимаете? — и довести это до конца, то парень в конце концов скажет: "Ну, азизиз-да-да-да-умм", — понимаете? Это его просто разнесет в клочья! Вы скажете: "Н-да, не удалось", — а на самом деле это не так. Неудача будет только там, где вы и не пытались.
Так что не беспокойтесь по поводу того, что вы знаете о них больше, чем они сами. Они существуют только для того, чтобы с ними справляться. Единственный способ создать своего рода неуклюжую, глупую мешанину, представляющую собой неработающую саентологическую административную систему, — тотально и полностью основываться на одной-единственной неудаче с человеком, с которым вы не сможете справиться; на одном кейсе, который вы не разрешите. Все ваши поражения коренятся в этом.
С этой точки зрения я могу вам только сказать о том, что иногда некоторые люди время от времени отдают концы и пропадают из зоны видимости. Это не причиняет мне особо хороших чувств, однако я отлично знаю, что он придет к нам позже. Это все — части пути к истине.
Происходят различные события, случаются различные катастрофы, люди в ярости кидаются на... Вы были бы совершенно поражены, если бы узнали, сколько людей, которые просто бесились от одного моего вида, пишет мне сейчас письма! Совершенно невероятно.
В массе вещей нет истины, ее нет и в моральных кодексах. Там нет никакой истины; только одни соглашения. Однако при окончательном анализе все же становится ясно, что истину можно обнаружить, и что путь к истине существует. Он пролегает внутри вас, и каждый раз, когда вы смотрите на человеческое существо, вы видите его в нем. И поскольку вы знаете, что он из себя представляет, то чем больше вы об этом узнаете, тем больше вы его понимаете, тем меньше все эти факторы будут вас беспокоить.
Но даже этот малыш в булочной, который только и делает, что целыми днями заворачивает хлеб, уже начал свой путь по дороге к истине. И с его стороны единственной глупостью было бы не продолжать по нему двигаться.
Так что не волнуйтесь о том, чтобы попасть на путь к истине, об опасностях на этом пути и о том, иду ли по этому пути я; ерунда, мы уже почти на месте.
Позади нас лежит этот самый тернистый, самый перепутанный трак из всех, которые вам встречались в этой жизни. Не согласился бы пройти по нему еще разок, даже ради коробочки бисквитов. Однако истина состоит в том, что мы уже почти пришли; этот путь лежит позади нас. Возможно, нам потребуется еще некоторое время для того, чтобы присесть и определить, где мы находимся, теперь, когда мы уже там. Однако это вполне допустимо.
Но мы потеряем наше положение в той степени, в которой мы не будем осознавать следующий факт: что вы не можете начать кейс, не можете начать клировать планету или индивидуума, то вы не вериге в свои способности в какой-то степени просмотреть весь этот путь до самого его конца. И все ваши несчастья на этом пути будут происходить просто от ваших неудач в том, чтобы пройти по этому пути до самого конца.
Подумайте над этими словами, отметьте их себе где-нибудь, и вы рано или поздно убедитесь в том, насколько они истинны.
Большое спасибо. Спокойной ночи.
ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ
Лекция, прочитанная 13 октября 1964 года
Какое число?
Аудитория: 13 октября.
13 октября. Ну, хороший денек. Вам здорово повезло. На этот раз 13-ое число попало на вторник, а не на пятницу.
Хорошо. Сегодняшняя лекция посвящена циклам действия. Циклы действия. И вы обнаружите этот фундаментальный материал. И обладать им чертовски необходимо. Можно есть это с чаем и кофе, или просто так; не создает никаких побочных эффектов в сессии одитинга, пригодно для втираний лошадям и собакам, стоит всего шесть пенсов бутылочка. И вам просто необходимо купить себе это. Я думаю, это было бы зверски полезное мероприятие с вашей стороны.
Дело вовсе не в том, что я каким-то особенным образом неравнодушен к предмету циклов действия. Никто не воздевает руки к небу в ужасе, когда говоришь им о завершении циклов. И на данный момент мы можем отнестись к этому расслабленно, потому что нам не грозит никакой кризис. Поэтому данная лекция — особенная.
Кризис — это когда надо ответить на ваш вопрос об одитинге. А затем — некоторые из ошибок, которые я видел, были самыми дикими ошибками из всех, которые я наблюдал за долгое-долгое время.
"Ну, как у тебя дела?".
"Хм... Только что получил назад свой автомобиль".
"Спасибо".
Но даже это имеет некоторое отношение к предмету цикла действия. Цикл действия не может продолжаться, если все элементы применяемого цикла действия не соответствуют обычному циклу действия. Вы следите за моей мыслью?
Другими словами, вы не можете иметь цикл действия, который изменяется от белого к черному, понимаете, или от серого к черному. Улавливаете? Цикл действия скорее должен идти, скажем так, от черного постепенно к менее серому, менее серому, менее серому, менее серому, более белому,более белому,более белому, более белому, понимаете? Затем, вероятно, если вы хотели бы получить завершенный цикл действия, к менее белому, к менее белому, к менее белому, к менее белому, чуть серому, более серому, более серому, более серому, к черному.
Итак, что же мы имеем в виду под циклом действия? Вероятно, это одно из самых загадочных слов, с которыми вы когда-либо встретитесь: цикл. Потому что цикл применяется в самых различных областях. Есть такие, которые имеют моторы. Колеса крутятся, и циклом называют точку, в которую возвращается колесо, сделав полный круг. Есть еще множество других "циклов".
Другими словами, у вас имеется колесо и вы отмечаете точку наверху; колесо совершает полный круг, и когда она вернется на то же самое место, соответственно, цикл завершается. Понятно?
Я просто показываю вам, что вокруг этого слова имеется множество замешательств. Вы не засмеялись над шуткой в правильном месте, так что все нормально... Однако суть всего этого предмета состоит в том, что он имеет множество странных и особенных подсмыслов, и вследствие этого его довольно трудно понять и разобраться с ним. Вы понимаете? Вы вполне можете решить, что вы имеете дело с циклом, который проходит весь путь и возвращается в исходное состояние,ясно?
Цикл действия рассказов, который начался в современном искусстве написания рассказов, и тому подобных вещах, представляет собой нечто вроде следующего (речь идет о самых современных рассказах, я имею в виду): Вот на угла стоит бомж, он совершенно деградировал и только что потерял свою работу, понимаете? И его жена, на которой он не бы официально женат, сбежала куда-то с другим мужчиной, ясно? Вот он там стоит, и вдруг ему в голову приходит мысль о том, что неплохо бы сойти с этого места и пойти выпить чашечку кофе, так?
И вот он идет и получает свою чашку кофе, и этот кофе холодный и страшно гадкий. Он засовывает руку в карман и обнаруживает, что у него там дырка, и монетка, которая там лежала — он ее потерял, понимаете. И поэтому его выгоняют из этого места, притом даже без всякого особого драматизма. Ему просто с великим презрением говорят:
"Проваливай".
И вот он снова на том же самом углу, в том же положении, в том же настроении, и волнуют его те же проблемы. Вот таков современный стиль рассказов.
Если кому-то придет в голову воспользоваться этим приемом и применить его в своем рассказе, я не буду возражать, ради бога.
Я помню, как эта современная школа создавалась. Кстати говоря, эта современная школа теперь превратилась в нечто совершенно античное. Она настолько стара, что о ней слышали многие люди. Когда она только начинала свое существование, у них был рассказ, "Большой Брат", и он даже был не на английском языке.
Но у них была огромнейшая фиксация на представлении о том, что рассказ должен начинаться и заканчиваться в одном и том же месте в той же самой ситуации. И они старались привнести видимость неизменности. Именно это они понимали под словом "цикл" — что ничего не изменяется. И время от времени вы будете обнаруживать это, отправляясь смотреть какое-нибудь высокохудожественное кино, снятое каким-нибудь французом, у которого не было денег, да и фильма тоже, в общем-то, не было. (Честно говоря, в принципе было бы неплохо, если бы такие фильмы снимались пустой камерой без пленки!). Но время от времени вам будут попадаться такие фильмы, вы можете найти их в кинотеатрах, где демонстрируются иностранные фильмы, и они всегда будут похожи на что-то в этом стиле. Они всегда начинаются и заканчиваются точно на том же самом месте.
Так цикл попал в область искусства. И цикл имеется в области механики — как нечто отличное от инженерного дела — он там рассматривается как законченный поворот. В области искусства цикл означает неизменность времени, или что все возвращается точно на то же самое место, понимаете? И в механике это означает полный поворот.
В физике и в инженерии это имеет еще один, отличающийся, смысл. Это означает "движение между окончанием одной волны и началом новой волны". Мне кажется, что это даже более хорошо сформулировано было мной только что, чем это обычно дается в инженерии, но оно таково. Вы рассматриваете окончание последней волны, которое является началом новой, и затем это происходит вплоть до конца этой волны, которая является началом следующей за ней. И это называется циклом.
Вы имеете проявление всего этого в виде радио, понимаете? Радио. Все это рассуждения о длинах волн. Вы говорите об этом, упоминая цвета, и так далее. Вот о чем они говорят на самом деле; они говорят о размахе.
Кроме того, имеется очень-очень-очень старое определение, которым, кстати сказать, мы в Саентологии обязаны другим, потому что в слове "цикл" имеется философский аспект. И там он на самом деле не именуется непосредственно "циклом", и вы уж меня простите, если я покажусь вам слишком увлеченным лирикой, но речь в данный момент идет о "Гимне Рассветному Ребенку", из ненаписанной Веды (которая была потом записана и поэтому, соответственно, именуется чем-то типа Веды.) Но на самом деле это можно отыскать в устной традиции, можно так выразиться, (заимствуя музыкальный термин) Индии.
Это "Гимн Рассветному Ребенку". Я забыл, какой он по счету, четвертый или десятый Ведический гимн. Но в нем есть такие слова, что в начале было ничто, и потом постепенно проявляется некая форма, затем она растет, потом стареет и далее — распадается; и потом все это переходит в нечто туманное и заканчивается новым "ничем". Это, конечно, не цитата; это просто попытка интерпретировать это конкретное действие для вас. Кстати говоря, это очень короткий гимн, и довольно интересный. И он на самом деле является частью вашей технологии в Саентологии.
Понимаете, на свете были миллиарды утверждений, сделанных философами, и большая часть из них скорее неправильна, чем правильна — и на самом деле именно это иногда запутывает людей. Я помню, как однажды имел разговор о Кришна-мурти с кем-то, со старой моей приятельницей, которая сказала: "Но — но Кришнамурти говорит многое из того, что вы говорите в Саентологии".
Я попросил ее: "Дай мне книгу Кришнамурти".
И она подала мне книгу Кришнамурти, я пробежался глазами по строчкам там и тут, и раз наткнулся на прямое утверждение о времени, то же самое утверждение, что мы используем в Саентологии. Понимаете, это было прямо там, и она показала мне это, и говорит: "Посмотри вот; это сказал Кришнамурти".
Я ответил: "Хорошо, но где же жирный шрифт?".
И она сказала: "Что?".
"Жирный, курсив, подчеркивание".
И она ответила: "Ну, тут нет ничего".
И я сказал: "Хорошо. Давай сосчитаем количество утверждений на этой странице, особенно утверждений о времени, который ложны — и ни одно из них ничем, совершенно ничем не отличается от этого утверждения". И мы их сосчитали, там оказалось 132 неверных утверждения о времени и одно правильное. Поэтому мне не кажется, что Кришнамурти говорил то же самое.
Понимаете? И я преподал ей урок того, как нужно оценивать важность: Важность, приписываемая данному, настолько же важна, что и само данное. И вы обнаружите это в наших Логических Основаниях. Другими словами, истин может быть много.
Не будем сравнивать себя со старым бедным Кришнамурти. Кришнамурти зол на нас; кстати говоря, потому, что один из наших ребят однажды как-то отправился в Индию, и в следующее мгновение, хо, вся группа Кришнамурти в этом месте Индии начала изучать Саентологию, а это, я думаю, Кришнамурти нам никогда не простит. Однако — все-таки это правда.
В любом случае, вы здесь делаете оценку важности, видите? Оценка важности данного может быть настолько же важна, как и само данное, а иногда даже более важно.
Мы можете заставить пятьдесят миллионов мартышек печатать на пятидесяти тысячах пишущих машинок, и рано или поздно она из них напишет Е = те2, понимаете? И на основании этого кто-то может заявить: "Смотрите, эти мартышки не глупее Эйнштейна!". Нет, они не могут быть не глупее Эйнштейна, по одной простой причине: когда это было написано, ему не была сообщена относительная важность по отношению к чему-либо, понимаете? Так что ценность этого не приводится, и поэтому это не заметно в море всего остального.
И хотя в Саентологии тоже много истин, некоторые из них особенно выдаются над поверхностью, понимаете? Они выделены жирным шрифтом, понимаете, и подчеркнуты толстой чертой. Цикл действия — это одно из таких данных. И его происхождение берет корень в ранних ведических гимнах.
И отсюда мы черпаем — отсюда мы черпаем большое количество работоспособной, или прикладной, или применимой мудрости. Другими словами, мы способны получить весьма и весьма полное применение на основании этого. Это будет работать и днем и ночью. Цикл действия — это, конечно, разметка чего-то по времени — если бы мы хотели дать тут определение — в плане того, как мы это используем, понимаете? Это последовательная разметка случая по времени, график относительно времени.
Конечно, мы находимся в более выгодном положении по отношению к знанию об источнике времени, и знанию о том, что это такое. С тех пор, как был открыт Ш6, мы знаем гораздо больше, чем знали когда-либо прежде. И мы знаем о том, что время — это совместно удерживаемое суждение, которое представляет собой гигантскую, огромную, чудовищную, громадную МПЦ, в которой находится множество корневых слов с конечным словом, присоединенным к этому, которое называется "время".
Следовательно, это взаимосогласованный процесс, и мы все создаем это время и продвигаем его вперед. И в результате, от человека к человеку, хотя случаи размечены по времени, понимаете, — лучше сказать, что такое разметка по времени: в ноль секунд, дверь открыта, видите; в ноль плюс две секунды, дверь остается открытой; в ноль плюс три секунды, кто-то входит в дверь: в ноль плюс пять секунд, он идет; в ноль плюс шесть секунд, он видит стул; в ноль плюс семь секунд он садится на него. Теперь вам понятно, что я имею в виду, говоря о разметке случаев по времени? Ясно?
Ввиду этого факта мы все находимся в настоящем времени — конечно, ведь мы и не можем находиться еще где-то, потому чю этого "где-то" просто не существует. Понимаете? Все недоумевают: "Каким образом мы движемся вперед по времени?". Это было загадкой и для меня в течение долгого времени. Ну, на самом деле, двигаться вперед по времени очень просто, потому что никто никуда на самом деле не движется, понимаете? В этом и состоит вся хитрость времени.
Однако случай, размеченный по времени, понимаете, кажется разметкой по времени. Но именно сам случай, или суждение об этом случае — вот что создает разметку по времени.
И вы обнаружите, что для стариков (я имею в виду старых гуманоидов, естественно) очень часто дни проходят просто вот так: вжик, вжик, вжик, вжик, вжик. Они не успевают ничего сделать, кроме как подняться утром и потом лечь спать вечером, понимаете? Это просто какое-то вжик, вжик, вжик, вжик, вжик!
Это совместно удерживаемое суждение. Вы подойдите к ним, поговорите с некоторыми из них, и они вам скажут: "Ну, вы знаете, раньше дни были такие длинные, но теперь это что-то совсем другое, понимаете?".
Другими словами, какой-то случай, интерес или будущее отбило у них охоту продолжать движение вперед по времени — и вследствие этого, понимаете, у них отсутствует суждение о времени. Вся эта разметка происходит просто бац! И готово, ясно? За весь день находится место только для пары событий.
Хорошо. Давайте возьмем маленького ребенка, которому лет пять или шесть — для него день выглядит абсолютно бесконечным! Мой малыш Артур на днях сказал мне, что ему совершенно нечем заняться и что он вообще ничего не делает. И просто забавы ради (кажется, на другой вечер) я перечислил ему, чем он занимался и что произошло только за последние пять минут его жизни. Ему это показалось сущей малостью. Понимаете, его выносливость по отношению к случаям была весьма высокой. Он просто как-то повеселился над этим и потом продолжил жаловаться на то, что ему просто совершенно нечем заняться; я не произвел своим разговором на него никакого впечатления.
Но за это время он три раза вбежал и выбежал из комнаты, собака утащила один из его тапочков, он ее догнал, отобрал и надел его обратно, утащил у собаки кость, собака отобрала у него кость обратно, потом он нашел одну из своих игрушек и забросил ее куда-то, потом сходил в другую комнату и проверил, как там дела у его коллекции камушков, и ... Другими словами, происходило много чего. Господи, и все это произошло всего-навсего за последние несколько минут. И он при этом продолжал думать, что он ничего не делал; он просто ничего не делал!
Говоря о том, что он ничего не делает, он просто имел в виду, что он не заинтересован в том, что он делал, следовательно, время для него растягивалось на невыносимо долгий период, несмотря на то, что при этом происходило гигантское количество событий.
Вы можете описать это с более философской точки зрения, сказав, что все это сводится к выносливости по отношению к инциденту — не к выносливости в отношении времени, а к выносливости в отношении инцидента. Каков объем желаемого инцидента для данного человека?
Например, можно заметить, что после войны — после второй мировой — у многих своих друзей я обнаруживал, что жизнь внезапно начинала идти для всех них очень медленно. Жизнь была скучна, понимаете? Они вообще не могли толком собраться, и все такое. Изменение темпа было настолько фантастическим, понимаете? От спешки-беготни, спешки-беготни, бац, бам, бум, бом, хоп, топ, тррр, бррр, фррр, уууу, бип, шмяк, бим, трах, бах, тарарам, внезапно, бац, бабах, бам, шарах, что-то случилось, соответственно, они вдруг опять вернулись в то, что до войны рассматривалось ими как нормальное существование, понимаете? И это нормальное существование за такой небольшой период времени начало казаться им просто невыносимо медленным. Понимаете, для них это выглядело так, будто вообще ничего не происходит.
И что же случилось вследствие этого? Повысилась их выносливость в отношении происходящего. И хотя во многих случаях это повлекло за собой плохие последствия, они тем не менее дошли до способности конфронтировать инциденты типа р-р-р-р-р-р-р-р-р, понимаете? И вдруг внезапно у них больше нет такого количество происшествий. И тогда время, как ни странно, начинало выделывать с ними странные штуки. Оно начинало либо страшно замедляться, либо идти с сумасшедшей скоростью. Понимаете, вследствие того, что вы научились размечать происходящее и время относительно друг друга, или, другими словами, отмерять время по количеству происшествий, и затем у вас никаких происшествий нет — соответственно, у вас не будет и времени. Улавливаете?
Вот что на самом деле происходит со стариками. У них был полный дом народу, происходило то и это, у на них лежала ответственность за то и за это; и из школы возвращалась Джекки, и надо было успеть сделать то и то, и это; и потом вдруг все разъезжаются, женятся или выходят замуж, и больше ничего особенного не происходит, понимаете? И вследствие это день проходит просто вжик, вжик, вжик, вжик, вжик! Улавливаете? Количество происходящего.
Понимаете, нельзя сказать, что чем больше происходит событий — понимаете, это не сводится к простому инженерному построению типа "чем больше происходит событий, тем больше имеется времени", или "чем меньше происходит событий, тем меньше имеется времени"; нельзя утверждать также и обратного, что "чем больше происходит событий, тем меньше имеется времени". Понимаете, тут нет такого простого соответствия.
Вы спросите, почему же они просто не соответствуют друг другу и не равнозначны? Ну, на самом деле вы с самого начала имеете дело с ложным предметом, и вследствие этого вам никогда не удастся привести его в соответствие с чем-либо. Дело в суждении относительно него; это просто суждение.
Мы на самом деле довольно подробно прорабатывали это в плане изучения произвольности и подобных вещей, но все это по полноте уступает тому объяснению, которое я привожу вам сегодня. Но вот это суждение: Создает ли большое количество происшествий большое количество времени или большое количество происшествий не создает времени вообще?
Вы иногда увидите, как вокруг какого-то человека происходит множество событий, и он внезапно просто говорит — как это происходит со мной иногда — "для того, чтобы это произошло, недостаточно времени", понимаете? Я попадаю в критическое положение, воюя одновременно на пяти или шести фронтах, и при этом кто-то начинает требовать от меня, чтобы я побыстрее выпустил какой-нибудь бюллетень. Это слишком большое количество событий. И я говорю:
"Недостаточно времени". Вы улавливаете?
И я беру самого себя за загривок, понимаете, и — вы можете получить суждение о том, что вы производите время. Все, что вам для этого нужно сделать, это сказать себе: "Ну, я способен конфронтировать такой уровень занятости". Практически это все, что вам нужно проделать. Вот мое суждение для этого: "Хорошо. Я могу что-то с этим сделать", — понимаете? И вдруг внезапно у вас появляется достаточное количество времени! Если вы скажете: "Нет, я ничего не смогу сделать со всеми этими происшествиями по причине отсутствия времени" — то после этого у вас, конечно, не будет достаточного количества времени. Вы улавливаете?
И на самом деле вы можете практически управлять количеством времени в своем распоряжении, просто изменяя какое-либо суждение по поводу того, насколько занятым вы хотите быть, или с чем вы способны управиться за это время. Иногда таким образом вы можете играть шутки с самим собой! Вы можете сказать:
"Ну, я ведь хотел быть занятым, быть более занятым, и я получил исполнение своего желания!". И в следующий момент у вас вдруг появится достаточное количество времени!
Так что именно суждение о том, какое количество происходящего занимает какое время — вот что прибавляет или вычитает время из существования человека. И это довольно глубокое и мудрое утверждение, и я не думаю, что кто-либо говорил это ранее в области философии, но оно весьма шокирует, если вы внимательно его рассмотрите. Это просто ваше решение о том, какой объем вы можете вынести, понимаете? Какое количество вы можете конфронтировать, или вы более склонны принять обратное решение.
Это все также еще более усложняется тем очень трудным моментом, что вы можете дойти до такого состояния, когда вы будете способны рассматривать период времени как длинный или короткий, не измеряя его в отношении к событиям. Затем, понимаете, вы можете, повышая свой тон, постепенно подняться еще выше и сказать: "Ну, сегодня мне предстоит долгий день", и этот день будет долгим, понимаете? "Ну, вечер теперь наступит мгновенно", — и он придет сразу же. Вы не успеваете обернуться и моргнуть глазами, как вас уже зовут на ужин. Однако отметьте, что мы сейчас ведем речь о весьма высокотонном действии.
Обычно вы находитесь в положении, когда происходящее в значительной степени контролирует ваше суждение о времени. Но на самом деле ситуация в значительной степени обратная: с того момента, как вы встаете утром, именно ваше суждение о времени контролирует время. И потом, когда вы поднимаетесь над этим, это просто становится суждением о том, какое количество времени существует или не существует.
Я не знаю, но я думаю, что как тэтан вы можете подняться по тону достаточно высоко для того, чтобы создать суждение о том, что миллион лет — это просто ничто, и обнаружить потом, что вы проскочили миллион лет и оказались в будущем. Вы улавливаете? Или создать суждение о том, что этот вечер будет продолжаться пару лет, и каким-то образом действительно прожить пару лет в течение этого вечера. Вы понимаете идею, да?.
Так что здесь есть три момента, которые мы могли бы рассмотреть, три различных отношения: когда человек является абсолютным следствием времени и проживает в происходящем, которое контролируется этим временем. Просто определенный темп происходящего контролирует его время, понимаете, и он к этому привыкает — просто привычка, понимаете? Он всегда был занятым человеком и по этой причине у него такое время — он стал следствием такого количества времени. Или он всегда вел жизнь незамысловатую и праздную, и таким же является его суждение о времени, ясно? И когда этот темп изменяется, у него появляется обратное суждение о времени. Однако все это остается в области бытия следствием времени, понимаете? Он просто абсолютное следствие: он никогда ничего не делает с происходящим, он никогда не уменьшает и не увеличивает его количество, он никогда не изменяет свое мнение о происходящем, и он даже не знает о том, что происходящее имеет какое-то отношение ко времени, понимаете? Вы видите перед собой Гомо сапиенса; вот он во всей красе.
Хорошо. Теперь давайте поднимемся немного повыше, и достигнем состояния релиэа, или чего-то вроде того, когда человек тем или иным способом распозна¬ет, что — ну, на самом деле тут может быть два типа суждения. Одно — это "Если я чем-нибудь займусь, то время пройдет быстрее". И другое, обратное суждение, также может появляться: "Ну, если я ничего не буду делать, то время пройдет быстрее". Вы можете придерживаться второго суждения с не меньшей легкостью, чем первого, однако первое упомянутое мной суждение является наиболее распространенным. И вы как бы получаете идею о том, что вы способны контролировать объем делательности, и вы можете дойти до состояния осознания того, какой объем происходящего вы способны конфронтировать. И вы тогда способны контролировать ваше время посредством готовности конфронтировать происходящее, готовности конфронтировать количество действия вокруг себя.
Вы живете в Южной Пеории среди цветущих сикамор, или что там растет в этой самой Пеории, и жизнь тащится с скоростью упряжки с каретой образца 1890 года, и вы внезапно садитесь на поезд или самолет; вы отправляетесь в Нью-Йорк. Одних только таксистов вполне достаточно, чтобы изменить ваши представления о времени, понимаете? Это просто изменение темпа.
Гомо сапиенс отнесется к этому просто как к чему-то шокирующему. Понимаете, он бы немедленно пожаловался на то, что с ним плохо обошлись. Это единственное действие, которое он мог бы выполнить для улаживания такой ситуации, понимаете?
Кто-то более высоко находящийся по шкале мог бы сделать суждение о том, что он готов конфронтировать Нью-Йорк. А когда он вернется в Пеорию — конфронтировать Пеорию, понимаете? (Южную Пеорию. Мне не стоит порочить саму Пеорию). Понимаете? Он готов конфронтировать это количество происходящего. "Ну, я снова вернулся домой, и именно здесь я живу", — и все такое. И он бы обнаружил, что его время остается в гораздо более гармоничном равновесии.
Теперь давайте поднимем его еще выше — состояние, которое я упомянул, находилось бы где-нибудь между Релизом и Клиром. Давайте теперь представим, что они приходит в состояние, где он входит в Ш6 или что-то типа того, и у него начинает появляться туманное представление о том, что он не обязан зависеть от внешних происшествий для того, чтобы иметь меру для своего суждения о времени, понимаете? И он просто добирается до состояния, в котором он говорит: "О, куча времени", понимаете, или "Времени совсем нет". Он ждет поезд: времени совсем нет. Никакого времени нет, и поэтому, естественно, поезд приходит практически мгновенно. И... это в плане того, что касается его суждения, понимаете? А вот он на большой вечеринке, все замечательно проводят время и все такое, и тогда он просто меняет свое суждение на факт о том, что эта вечеринка очень длинна. И она становится таковой. Ясно?
Так что на самом деле имеются эти три стадии реакции. Конечно, есть еще реакция более низкого уровня, которую мне стоит упомянуть, и это просто бессознательность. Но на самом деле, само собой, бессознательность — это не реакция; это ее отсутствие.
Теперь мы, вероятно, можем подняться и над этим уровнем, дойти до ОТ и так далее, и мы, вероятно, сможем обрести все-определенное отношение ко времени, которое будет контролировать время других людей. Теперь мы говорим уже в значительной, в значительной степени в стиле индийских свами. Я имею в виду, что тут мы уже немного выходим за рамки реальности. Но мы можем сделать это — вместо само-определения, мы переходим в состояние все-определения, и переходим отдельно к ино-определению. Делаем ино-определение, понимаете? И когда вы попадаете в эту область, соответственно, тут уж и словами не описать ваши возможности.
Примеры этого можно найти в волшебных сказках, про парня, который приходил и взмахивал волшебной палочкой над спящей принцессой, и все засыпали на сотню лет. Ни одному ребенку в голову не приходит спросить: "А что за это время сделалось с доспехами и другими всякими вещами у охранников и других людей в замке?". Понимаете? Эта во1 Спящая Красавица — это практически совершенный образец создания вес-определенного времени.
Он сказал: "В этом месте ничего не будет происходить в течение сотни лет", понимаете? И ничего не происходило. Когда вы добираетесь до таких высот, то вам даже не обязательно формулировать свои постулаты на правильном английском, знаете?
Так что там имеется область выше, но это, конечно, все делается на основе общения. И при этом неважно, приходится этому общению преодолевать большое расстояние или нет; мы теперь уже говорим об области телепатии. И мы говорим о телепатии настолько сильной, что ваше суждение способно вызвать эту реальность в другом человеке, а это достаточно высоковольтная телепатия.
Однако вы можете это наблюдать; вы можете наблюдать это в экспериментальных феноменах в области гипноза, в области месмеризма, если рассмотреть те самые ранние эксперименты, когда они проводились, где-то сто лет тому назад или около того. Тогда они об этом знали больше, чем сейчас; большая часть этой технологии была забыта.
Но загипнотизированному субъекту можно сказать, что это был такой-то промежуток времени, понимаете, или вообще не прошло времени. Хотя я не знаю, пробовали ли эти ребята делать что-то в этом направлении. Но они получат множество событий, и они подумают, что произошло много чего и что большое количество событий случилось, и что они долгое время отсутствовали, и их суждение по отношению ко всему этому полностью переменится, понимаете?
Но это, конечно, на самом деле заключается в превращении кого-то в абсолютное следствие прямого общения; это не то что то все-определение на высших уровнях. Я просто демонстрирую вам тот факт, что все это можно представить в эксперименте при очень-очень низком уровне по шкале.
Вы можете вызвать происшествие на основе прямой проекции, таким способом, о котором совершенно забыли современные гипнотизеры. Я был просто поражен тем, насколько мало известно о гипнозе на Западе, в действительности. Я думаю, что Шарко, должно быть, учился в Индии, и Месмер, и так далее.
Но это просто восхитительный эксперимент: вы вводите другое существо в раппорт, который представляет собой абсолютный бим-бом, понимаете, в этом отношении. И это не просто физический раппорт, потому что другое существо ощущает и думает мысли, и ощущает тело того человека, который его месмеризировал.
Месмеризм по сути совершенно отличается от гипноза. Потом все смешали в одно, понимаете? Вы можете делать эту фантастическую штуку. Кого-то можно привести в месмеризированное состояние, и потом взять и своей рукой (когда вы на самом деле начинаете говорить об этом, люди говорят: "Неужели вы верите в гипноз?", — понимаете. Но самом деле это не то, вот что нужно верить, это просто экспериментально доказывается) вы можете ущипнуть свою спину, и этот месмеризированный человек, при закрытых глазах и т.п., конвульсивно подпрыгнет. И если вы посмотрите на его спину, то найдете на ней следы своих ногтей. Довольно любопытно.
Другими словами, физическое все-определение вполне возможно, понимаете? Вы определяете его действие. И это доказывается экспериментально.
Конечно, было бы довольно неэтично играть такими штучками в отношении Гомо сапа, который и так уже по самую шею в трясине, подходить к нему и создавать ему дополнительные неприятности. Кто-то месмеризирует или гипнотизирует его и приводит в расстройство то небольшое чувство собственного здравомыслия, которое ему доступно, потому что все, что у этого бедняги есть — это его самоопределение, понимаете? Единственное, что у него осталось — это крохотный шанс на то, чтобы сделать свой собственный выбор, понимаете? И если вы подавите это, то вы введете его в состояние абсолютного следствия; и тогда он утонет в этой трясине совсем, понимаете? Но я просто привожу вам пример, для того чтобы довести до вас идею о том, что это низшая гармоника более высокого состояния по отношению к телепатии времени и происходящего, понимаете?
Так что на очень-очень высоком уровне — на очень-очень высоком уровне, когда вы не стремитесь затолкнуть кого-то глубже в грязь или сделать что-то вроде того, вы просто добиваетесь того, чтобы он начал думать о том, что этот день — длинный, и чтобы все в городе согласились с тем, что это — длинный день, понимаете? Улавливаете?
Вы также можете столкнуться с чем-то подобным, когда оно вовсе необязательно имеет абсолютное отношение ко времени. Это "то, чем мы занимаемся, приносит счастье", понимаете. Это соображение может быть добавлено к циклу действия, понимаете — о том, что это действие приносит счастье. И все, кто будет участвовать в этой работе, будут думать, что они создают время, понимаете?
И вы можете создать противоположный эффект — "то, что мы делаем, приносит беду", понимаете, и тогда все будут чувствовать себя несчастными и создающими оверты в процессе любого действия вообще. И у нас имеется большое количество таких обстоятельств в обществе, в котором мы живем, и это влияет на отношение людей к предмету времени.
И самый главный преступник в этом отношении — это газета с Флит Стрит [я так предполагаю, нечто вроде их "Московского Комсомольца"... — п.п.]. Сплошные скандалы, все плохо, все работодатели плохие, все кругом плохие, нет хороших людей вообще, ничего счастливого вообще не происходит, ваши действия не приносят никакого счастья, на рабочего человека просто плюют и унижают его все кто ни попадя, и всех этих вообще давно убить надо, понимаете, потому что его заставляют работать.... Улавливаете?
В этом случае вы распространяете на основе все-определения — однако по весьма ограниченным, низкоуровневым линиям коммуникации, и вы наблюдаете, в чем состоит представление о серии неприглядных инцидентов. И вследствие этого что-то происходит со временем. Количество делательности в обществе в гигантской степени зависит от того, какое мнение ему предъявляется в отношении цикла действия и — верят люди в это или нет — в отношении того, должен продолжаться их цикл общения или нет.
И тогда мы попадаем в область слова "действие". Действие. У нас есть цикл действия. Хорошо. У нас есть цикл. Об этом мы уже хорошо знаем, и теперь давайте разберемся, что такое действие.
Действие — это просто движение через пространство при сохранении определенной скорости. Эта скорость может быть большой и маленькой, это может пересечь большое пространство или продвинуться на шесть миллионных долей миллиметра, понимаете? Но это будет действие.
Это слово несет в себе заметный плохой смысловой оттенок в области литературы. Рассказы с "действием" [action stories], как предполагается — это низкопробная литература. Это слово в области психологии также стало чем-то отвратительным, просто гадким ругательным словом.
Все эти специалисты по гражданской обороне в США подробно обучены тому, как подавлять активность населения во время атомной бомбардировки — всех активистов надо отправлять в застенок. Я знаю, что это звучит психопатически; это так и есть.
И служба психологической (ха!) под¬держки гражданской обороны (ха!), которая организована в Соединенных Штатах в настоящее время, тщательно обучена тому, что она должна обращать внимание на каждого индивидуума, который в подобных обстоятельствах начинает действовать, и лишать его такого желания, при помощи полиции и смирительной рубашки, понимаете? Вот в чем состоит предназначение этой службы.
Я задал такой интересный вопрос: "А что, если этот парень, например, занят тушением пожара?".
"Ну", — ответили мне, — "это все должно делаться местными властями, и не будет представлять собой большой проблемы".
И я обнаружил, что местную власть представляет лицо, местную власть представляет лицо (придется это вырезать из этой записи лекции), — лицо, которое как-то совсем меня не интересует. Местная власть — это не просто какой-то человек. А если этот человек не является представителем местной власти, но при этом действует, участвует в действии или предлагает действовать, то тогда работой психологического консультанта, которых наделали очень много, и психиатра, и всех остальных (включая полицейского, в чьи функции входит подавление этого человека) — является мгновенное выведение его из действия, привязывание его к койке и бац! Понимаете, не должно быть никакого действия.
Мне вообще интересно, каким это образом слово "действие", которое в первую очередь и просто-напросто нечто обозначающее действие, и что можно назвать, возможно, движением по воле человека или движением в соответствии с каким-то намерением, может стать чем-то плохим? По этому поводу возникают всевозможнейшие конфликты. Само собой, например, что если какой-то парень играет в футбол, или что-то вроде того, и его задача состоит в том, чтобы не пропустить мяч в определенном направлении, просто бы стоял на месте и не передвигался в соответствии с движением этого мяча, то его бы за это освистали и закидали бы тухлыми яйцами. В какой-то другой части общества, вы видите бездействие, и оно теперь является плохим, понимаете? А в какой-то другой части общества, вы видите действие, и оно является плохим, понимаете?
В психиатрии в этом плане зашли настолько далеко, что там они придерживаются мнения о том, что человек излечивается тогда, когда он становится пассивным, и это как раз то, что вы, как саентолог, никогда не могли понять в психиатрии. Вы подумаете, что я над вами подшучиваю, понимаете? Это просто неправильное использование их намерения; здесь что-то не так, понимаете?
Если какой-то парень активен, но с ним что-то не так — у него на груди не тот значок или что-то в этом роде, и при том он активен — то тогда он нехорош и его надо ограничить, и именно этот эффект предполагается получить при электрошоке и префронтальной лоботомии. Именно действие, которое выполняет человек, становится критерием для выбора того лечения, которое он получает. Так что самый хороший человек — это кататонический шизофреник (весьма замысловатый термин, который просто означает, что человек лежит неподвижно, жестко, вообще не совершая никаких действий).
Так что в области — в области ума слово "действие" стало очень плохим словом; очень, очень плохим словом. Оно используется вместе с такими словами, как "возбужденный", "бешеный", "растревоженный", понимаете? Это все одно и тоже, одна и та же вещь. Понимаете?
Так что мы получаем это слово вместе с целой кучей эпитетов, которые совершенно ни при чем, на самом деле. И это привело всю область наук о разуме, так называемых, в западном мире, просто в яму. Вы уловили? Вопрос вовсе не рассматривается с точки зрения того, смог ли этот человек вернуться на свою работу и сделать ее. И если вы будете говорить с психиатром, то вы вообще ничего не поймете, потому что он употребляет слово "действующий" в смысле "ненормальный", а вы употребляете слово "действующий" в смысле "созидательный". Так что, как вы понимаете, вы будете просто разговаривать на разных языках, по причине того, что они злоупотребляют словом "действие".
Так что вы должны осознавать, что — вы должны осознавать, что в основном вокруг нас превалирует предотвращение движения, особенно в кругах наук, занимающихся умственным целительством. Предотвращение движения. И по этой причине есть что-то необыкновенное в этом состоянии бездействия.
Кстати говоря, мы не единственные люди, которые отваживаются выдавать комментарии по поводу действия и бездействия, но определенно — хотя мы в большей степени следуем традиции — "человек есть дух, а не собака", и все такое, — представьте себе, что в отношении области мистики самая главная жалоба и самая нехорошая неприятность состоит в том, что образ мудрого или абсолютно возвышенного, или тонкого и чистого человека увязывается с состоянием абсолютного бездействия. Понимаете? В этом у нас имеется небольшое такое расхожденьице. Мы говорим: "Эй, подождите-ка...".
Понимаете, пожарник, который тушит пожар, может быть абсолютно спокойным и собранным. Он может выполнять все с наибольшей эффективностью, производя при этом видимость абсолютного и совершенного отсутствия каких-либо усилий. Но если пожарник будет сидеть в позе лотоса, созерцая брандспойт, то о нем скажут, что он псих! Видите разницу?
Вы как саентологи сталкивались со всем этим в течение долгого времени. Вы даже придумали для этого слово, которого я не придумывал. Вы придумали довольно много слов, понимаете? Я наблюдаю, как вы употребляете их в общении друг с другом, я вижу их в отчетах одиторов; они набирают силу. И довольно часто я сам начинаю их употреблять. И есть такая штука, которую называют "мистический мистик", знаете? Мистический мистик. Я слышал, как это слово раздается в организациях, "мистический мистик". Это кейс; это тип кейса. Это согласованный в реальности обычной Саентологии тип кейса. "Этот человек—мистический мистик".
И процессинг с таким типом проводится соответствующий. Под этим имеют в виду, что человек будет иметь совершенно "оправдательное" отношение ко всему, что происходит вокруг него, и ничего не предпринимать в связи с этим; он не видит ни в чем ничего плохого, включая убийство младенцев. Понимаете? Именно против этой оправдательности вы протестуете — против мистического мистика.
Но это все строится на том факте, что долгое путешествие по стране мудрости, которое мы предприняли, прилепило к нашим подошвам кучу всякой ерунды, которая тоже именует себя мудростью, и которая утверждает то, что если бы вы действительно были человеком, продвинутым духовно, то тогда все, что вы должны были бы делать — это сидеть на вершине горы и созерцать свой пупок, никогда не смотреть на мир, никогда ни на что не смотреть, ничем не заниматься, ни в чем не участвовать, нигде никогда не создавать никаких эффектов, не принимать участия ни в каких действиях, быть полностью отстраненным, ни к чему не иметь отношения, быть совершенно возвышенным, и так далее. И если вы зададите людям вопрос о том, что такое ОТ, по их представлению, то они вам дадут именно такое описание. Понимаете? На самом деле ОТ гораздо больше похож на шаровую молнию.
Однако это, конечно, механизм самозащиты. Люди хотели бы в это верить. У нас в Англии есть один человек, который впадает в совершеннейшее отчаяние каждый раз, когда кто-то упоминает идею ОТ, и однажды он даже пришел ко мне и сказал: "Пожалуйста, Рон, не надо выпускать эти техники. Пожалуйста, пожалуйста, только не это, только не это, только не это!!! Господи, это ж хуже изобретения атомной бомбы! Ты себе не представляешь, что произойдет, если освободить всех этих людей!", — и все такое. И он на самом деле беспокоится об этом. Или беспокоился; может быть, кто-то до него добрался, потому что то было несколько месяцев назад, и вокруг него было множество саентологов. Вы не можете заранее предсказать, что случится с характером человека в подобном случае. Но его, вероятно, все-таки переубедили.
Но само по себе это, этот его страх по поводу того, что кто-то станет сильным или свободным, сводится к страху перед тем, кто способен стать причиной множества действий, или способен проявить большую активность, понимаете, что по сути подходит под ту же самую характеристику психиатра. Это страх перед действием.
"Кто знает, на что они способны? Ухх-ух-ух!". Естественно, ваш лучший ответ на то был бы: "Ну, для тебя тогда наилучшим решением было бы стать ОТ самому". С таким человеком не стоит впадать в логические пререкания; ему нужно дать просто... "Если все вокруг станут волками, то вам лучше не оставаться кроликом!". Это замечательный способ повысить статистики продаж.
Но на самом деле это имеет весьма небольшое отношение к фактической стороне дела, потому что уровень ответственности при этом тоже поднимается, поднимается, и поднимается, понимаете, параллельно с этим. Он при этом теряет из вида такие подробности.
Так что получается, что сама идея действия на самом деле извращена и изгажена соображениями типа: должно оно продолжаться или нет, должно время идти вперед или нет, должно что-то вообще происходить или нет — просто как обобщенные принципы, а не что-то вроде "должны ли какие-то инциденты случаться, а другие — нет?". Последнее было бы совершенно разумным суждением. Однако вы сталкиваетесь с этим ненормальным отношением к этому, типа "ничего не должно происходить" или "все подряд должно происходить".
И потом в конце концов человек попадает в еще более низкую область с отношением "Ну, это все просто происходит, но при этом не имеет ко мне никакого отношения". И я боюсь, что Гомо сапиенс с огромной, огромной скоростью перемещается именно в эту категорию. "Это все просто происходит, но не имеет ко мне никакого отношения", и все такое. "Я ничего не могу с этим поделать". Вы заметите, что деградирующее общество всегда придерживается подобного суждения. А общество, в котором еще осталась какая-то энергия, общество, которое поднимается — в таком обществе все считают, что все имеет к ним какое-то отношение. Понимаете, они говорят: "Хо-хо-хо", — и берут большую часть ответственности за подобные вещи.
Вот посмотрите на Америку начала девятнадцатого века. Я могу себе представить — кто-то был готов пройти много миль только ради того, чтобы убедить Джо из Дог Холла в том, что он совершенно не прав в том, что голосует за президента Филлмора. Понимаете, он ради этого готов был действительно приложить к этому какие-то усилия. Это затрагивало его, и это затрагивало их всех. А современный стиль состоит в "Ну, а что я с этим могу поделать?", — видите? "Такова жизнь, я просто ничего не могу с этим поделать".
Когда вы видите горячую, шумную кампанию, в которой люди действительно чувствуют вызов, или угрозу, или еще что-то такое, то они поднимаются и говорят:
"Ну, это меня затрагивает!". Однако для этого их необходимо довольно долго расталкивать, прежде чем они будут готовы это проявить. Что-то вроде того происходит в данный момент в Соединенных Штатах.
И множество людей просто готовы плыть по течению; и множество людей готовы драться. Одному только богу известно, что из всего этого в конце концов выйдет. Возможно, это произойдет не в 1964 году, но вы определенно сможете увидеть конечный продукт всего этого к 1968 году. Слишком далеко заехали, понимаете? Так что даже тому человеку, который говорил: "Это не имеет ко мне никакого отношения", в конце концов придется признать, что это имеет к нему какое-то отношение.
Я помню, как однажды пытался кого-то убедить, что атомная бомба имеет у нему некоторое отношение. Я думаю, что я вам уже рассказывал эту шутку, но я в конце концов свел все это, свел все это к его кошельку и к его социальному страхованию. И тогда внезапно он осознал, что все это сильно зависит от того, упадет ли недалеко от него такая бомба, и он вдруг сильно заинтересовался расщеплением атома, понимаете? Я просто продолжал уменьшать градиент, добираясь все ближе и ближе к нему, до тех пор пока в конце концов это для него не связалось с чем-то.
Но даже смерть его собственных детей не имело к нему никакого отношения. "Ну, ведь при этом погибнут твои дети, неужели ты не понимаешь?".
"Да нет, ну что...". Не имеет к нему никакого отношения.
Так что вы можете подойти к человеку достаточно близко с действием, и он будет отступать, отступать, отступать; и когда отступать ему больше будет некогда, то вы получите эффект загнанной в угол крысы, понимаете? Он развернется и побежит в обратную сторону.
Эту ошибку всегда допускают политики; они всегда неправильно оценивают момент. И они наблюдают это покорное население, которое принимает все, что ему подсовывают. У него отбирают 110 процентов дохода; его заставляют вставать и кланяться каждый раз, когда мимо проходит полицейский, понимаете? Все такое. Они видят это пассивное население и говорят себе: "Ну, мы тут можем делать все что нам угодно", понимаете? И они делают "все что им угодно". Но в какой-то момент они делают одно "что-то", которое переполняет чашу терпения, понимаете, и тогда они получают эффект загнанной в угол крысы, понимаете?
Внезапно все это начинает сильно волновать население, и какой-либо контроль утрачивается полностью, потому что вес эти люди достаточно безответственны, и их управление действием для них является чем-то чуждым — они позабыли, как управлять действием, понимаете? — и их действия просто делают бабах! Возникает нечто похожее на драку в баре. Вы понимаете, в такой драке вы никогда на самом деле не сможете идентифицировать того, кто эту драку начал, и кто тут за вас и кто против, понимаете? Просто все начинают бить всех.
Находиться посреди такой драки — весьма занятно. Я побывал в таких передрягах в некоторых менее цивилизованных местах этого мира, и умудрился при этом сохранить свою шкуру целой. Но наблюдать за тем, как она начинается, очень интересно. Вот все сидят, много пьют, все счастливы и веселы, "да кому это надо" и "давай-ка выпьем еще по одной,Билл",понимаете?
И вдруг кто-то говорит: "На десятке две головы", — или что-то типа того.
А другой говорит: "Да нет, нет там ничего такого".
И "Да, на десятке две головы; я щас тебе покажу, смотри!".
"Ха, что ты мне собираешься показать?", и вдруг — бам! Понимаете?
Мгновение назад все эти люди сидели в полном безразличии, и все такое — и вдруг бутылки начинают летать по воздуху. Эти двое сцепляются, эти начинают бить тех, те — этих, и все такое, но вы никогда не разберетесь, кто тут друзья, кто враги, и все такое.
Вы, конечно, скажете, что наилучший выбор в такой ситуации — забиться в угол и забаррикадироваться столом, однако позвольте мне вам сказать, что такая тактика весьма опасна, потому что та же идея придет в голову еще кому-нибудь, и он начнет драться с вами из-за стола.
Так что действие тоже получает отрицательный оттенок смысла, и притом этот оттенок становится довольно густым, потому что действие способно привести к боли! Оно приносит разрушение, боль и все такое. И когда кто-то сильно озабочен тем, чтобы не получить боли, то на самом деле он довольно ненормален, понимаете; он полагает, что жизнь дается только раз, и что необходимо сохранять тело в максимально возможной степени. Он полагает, что боль — это то, чего никто не может конфронтировать, и он на самом деле не может это конфронтировать, потому что у него в этом отношении огромное количество овертов, и все такое.
Когда люди не могут конфронтировать никакой боли, и так далее, вы отметите, что они также отказываются конфронтировать действие. А когда они перестают конфронтировать действие, то они перестают конфронтировать инцидент, и они не будут продвигать цикл действия, и их ощущение времени приходит в весьма плачевное состояние.
Я никогда не говорил о том, что психиатрия и психология загнали сами себя — и медицина тоже — загнали сами себя именно в такое положение, потому что мне этого и говорить не надо. Я думаю, что вы способны ясно понять это сами. Единственное, что вам скажет доктор это "не волнуйтесь", знаете, "относитесь к этому проще". Вы видите? Это очень плохой совет! Он тем самым продлевает срок болезни пациента, независимо от того, пролежит ли этот пациент теперь в больнице больше или нет, для него эта болезнь будет тянуться гораздо дольше. А что было бы, если бы он сказал: "Да, конечно, вы можете полежать там, в своей постели, но как насчет того, чтобы встать и сделать то-то и то-то, то, что вас интересует, и пусть к вам приходят люди, которые хотели бы вас видеть", — и все такое, и так далее. Этот парень подумал бы, что время идет очень быстро, и это оказало бы замечательный эффект на его выздоровление. Понимаете? Если выздоровление занимает столько времени, и если вы проходите такое количество времени, то вы выздоровеете быстро, понимаете? Вы можете рассмотреть, каким образом различные суждения переплетаются в этом плане.
Так что вот такой целый набор расстройств, соответственно, на предмет действия, на предмет избегания действия, и кроме того, тут, само собой, присутствует некоторая воинственность в самом моменте, когда необходимо начать это действие, иначе говоря, большая вероятность того, что все это превратится в нечто разрушительное. Например, Гитлеру определенно стоило получить процессинг. Он просто довоевался до такой степени, когда у него возникла навязчивая потребность иметь больше действий. Нельзя с достаточной уверенностью утверждать, почему это так произошло, но он, несомненно, перешел на уровень более быстрого действия, чем допускал его или чей-либо еще конфронт, и это привело к катастрофе.
Так что когда вы имеете больше действия, чем допускает ваш конфронт, то вы получаете разрушение. И это тоже создает циклу действия плохую репутацию, потому что люди начинают утверждаться во мнении о том, что цикл действия неизбежно завершается распадом и смертью. И именно в этой точке мы расходимся с ведическим "Гимном о Рассветном Ребенке". Он предполагает, что все должно закончиться разложением и смертью. Вы видите, что это на самом деле нисколько не представляет цикл действия, ни в какой степени — что это все будет продолжаться по новой, по новой, по новой, потом в конце концов истощится и умрет, понимаете?
Однако нас учат этому на все лады. Каждый цветочек, внешне, построен именно по этому принципу; здания строятся с учетом этого, и так далее. И вы видите такое количество примеров того, как цикл действия завершается катастрофой, и законченность этой катастрофы говорит об абсолютном завершении цикла действия, и это приводит к тому, что люди приобретают весьма отрицательное отношение к циклу действия.
Они говорят: "Ну, если я завершу цикл ... ". Я покажу... дам вам непосредственное применение этого: "Если я завершу цикл действия с преклиром, то он превратится в старый разложившийся труп". Вы видите, к чему приводят такие вот перекрестные ассоциации? Видите?
Так что цикл действия, с философской точки зрения, и в физической вселенной — это то, на что очень часто смотрят как на нечто, продвигающееся от рождения через рост и недолгую стабильность, через разложение, к смерти. И это настолько присуще физической вселенной, что становится барьером на пути стремления людей завершать циклы.
И тот, кто беспокоится о подобного рода вещах, на самом деле никогда не производил впечатления человека, спо¬собного завершить цикл действия с преклиром. Он никогда не сглаживал процесс, никогда не проходил цикла одитинга, и все такое. Он сталкивается с чем-то, что тормозит его движение; он обязан его не закончить; он должен не попасть в конечную точку. Он боится в нее попасть, и поэтому с ним происходить это вжжжжж!
И при этом может быть что-то не в порядке с их концепцией цикла, или с концепцией действия. Но определенно, цикл действия не будет завершаться, в отношении того, что они будут стараться сделать. И вы, супервизируя такой кейс или стараясь справиться с ситуацией, и так далее, можете на самом деле превратить свои мозги в гречневую кашу, если попытаетесь логически осмыслить и определить, "каким образом я могу заставить этого парня завершать циклы действия?".
Вы вызываете Джо и говорите: "Слушай. Когда ты одитируешь этого преклира — когда ты одитируешь этого преклира — ты должен получить от него ответ на твой вопрос! Ответ на вопрос одитинга! То есть, я хочу спросить, теперь ты это понимаешь? Итак, что я тебе только что сказал?".
"Ответ на вопрос одитинга. О да, конечно. Я это знаю. Да, да. Угу-хм-хм". Само собой, он при этом где-то в душе говорит самому себе: "Ко мне это не имеет никакого отношения", понимаете?
О, да. И вот вы смотрите на сессию, которую он проводит после этого разговора, и вот что вы видите: "Ну, Пит, как у тебя сегодня дела?". "Уу... красивые кустики, не так ли?".
"Большое тебе спасибо!".
Вы говорите: "Погоди, посмотри, даже при двустороннем общении, бога ради, получи от преклира ответ, который имеет хоть какое-то отношение к ...".
"Нет, но ка ... О, конечно. Это мне ясно. Да, я это знаю".
Но вы видите этот цикл действия: и цикл, и действие там могут стать разрушением и смертью, которые стоят в конце всех циклов действия — мы не должны доходить до конца. А самый лучший способ не прибыть к завершению — это никогда не следовать циклу действия. Понимаете? Просто всегда следовать случайному выбору, который не имеет никакого отношения к циклу действия.
И когда вы слишком часто с этим сталкиваетесь, именно в этом вы найдете недостаток большинства одиторов: что-то не в порядке с циклом, что-то не в порядке с действием, и с еще одним моментом, который я упомянул ранее, который состоит в том, что индивидуум — с конфронтированием инцидентов.
Ну, например, знаете, легко продвигающийся преклир может очень часто расстраивать одиторов, потому что он меняется так быстро, и одитор, он только и успевает что запустить новый процесс с новой командой, и процесс запускается и тут же сглаживается, и вот уже появляется что-то новое, понимаете? То есть вы сталкиваетесь с двумя обстоятельствами в данном случае: либо с этого процесса выжимается вся ручка тона и процесс продолжается, понимаете, потому что сам инцидент не конфронтируется, — то есть то, что преклир способен проявлять изменения в такой степени; либо, с другой стороны, процесс останавливается в тот момент, когда он еще может дать большое количество действия ручки тона, потому что "мы знаем, что произойдет, если завершить цикл действия: мы прикончим преклира. Это ясно, так что лучше все же оставить его в живых. Рон говорит, что не надо убивать преклиров, так что...".
Как бы то ни было, вы заметите, что вы зачастую пытаетесь наладить одитинг вопреки этому препятствию, имеющему отношение к циклу действия; цикла действия в отношении человека не должно быть, но несмотря ни на что, одитинг зависит от цикла действия.
То есть имеется довольно длинная цепь суждений, которые я вам только что привел, которые усложняют цикл одитинга. И цикл одитинга можно обойти, не получая ответа на вопрос одитинга; его можно избежать, не давая подтверждения преклиру, понимаете? Его можно избежать, ну, вообще не задавая вопросов — это ведь тоже решение, понимаете? Этого можно избежать, никогда не вводя преклира в сессию, для того чтобы иметь возможность начать одитинг вообще, так?
Можно дойти до крайности и решить, что все это пройдено в любом случае, так что уже совершенно неважно, что делается теперь. Понимаете? Целая куча суждений может произойти вокруг всего этого, на основе всех этих различных элементов, о которых я вам рассказал: суждений о цикле, суждений о действии и суждений о полном цикле действия, которое состоит в том факте, что все это имеет тенденцию заканчиваться смертью и разрушением. Так что все эти вещи складываются вместе и будут проявляться в сессии одитинга.
И когда вы имеете дело с тем, у кого эти пункты в большом беспорядке и ему неподконтрольны, когда он либо видит у своего преклира слишком много движения, либо слишком мало движения, по причине того, что его конфронт количества движения, понимаете, отсутствует — когда это становится наперекосяк, то у вас возникают проблемы с этой штукой, называемой "цикл одитинга". Цикл одитинга — это просто ни что иное, как широкий цикл одитинга сессии: мы садимся, и мы начинаем сессию, и вводим преклира в сессию, и потом мы работаем, и мы заканчиваем сессию. И мы продолжаем серию сессий, до тех пор пока не добьемся сглаживания того процесса, который мы проводим, понятно?
Или этот преклир приходит к нам на одитинг с просьбой проодитировать его люмбоз, и мы исцеляем его люмбоз, и это приводит ситуацию к завершению. Понимаете, это что-то большое — широкое.
Но на самом деле, технически, это не представляет собой цикла одитинга; это цикл сессии, или цикл интенсива, понятно? Это цикл кейса, и все такое. На самом деле, говоря о цикле одитинга, мы имеем в виду ни что иное, как просто ваши ТУ с О по 4. Это очень точное, жесткое определение цикла одитинга в самом чистом и тонком значении этого слова. Это просто:
Пит—Билл, "Хэлло"—"Окей", — пони¬маете? То есть он говорит: "Птицы летают?".
"Нет".
"Спасибо". Ясно?
И цикл одитинга, который выходит на больший простор при вопросе "Птицы летают?".
"Уу ... хм! Ты знаешь, когда я был пацаном, я часто наблюдал за птицами. Тшшш! Кстати, это было страшно интересно — смотреть на летящих птиц .... Пацаном я был".
"О, да? Хорошо, хорошо. Ну, птицы летают?".
"Уу ... даа. Само собой, они летают". "Спасибо".
Понятно? Это и все, что тут нужно. Но если вы прибавите к этому количество озарений, которые преклир может получить, количество изменений, которые преклир может пережить, сложности разнообразных процессов вплоть до LU6 — которые вам нужно будет пройти для того, чтобы до этого добраться — то одитинг цикла все еще сохраняет свою главную роль во всем этом. Однако он настолько замазан и перегружен гигантскими усложнениями действий одитора, что если он не усвоит его суть, то он просто не сможет одитировать. Вы понимаете? Он просто запорет все дело!
Его убьет отсутствие цикла одитинга. А если у него не будет должного цикла одитинга к тому моменту, когда он достаточно далеко продвинется в обучении, ну, тогда у него что-то не в порядке с теми пунктами, которые я обсудил с вами в этой лекции. У него есть какие-то дикие соображения по отношению к этому. Он не может конфронтировать инциденты, или ему приходится конфронтировать слишком тяжелые для него инциденты, или, понимаете, его концепция относительно времени не в порядке, или не в порядке его цикл, или не в порядке его концепция относительно смерти и разрушения, присутствующих в данной ситуации; у него неверное представление о том, что такое действие, понимаете? Что-то есть именно в этом направлении. И если вы затем очистите это вместе с ним, то вы внезапно обнаружите, что теперь эти процессы кажутся ему чем-то совершенно простым.
Он всегда имел проблемы, так сказать, со сложными процессами; он говорит, что у него всегда были проблемы со сложными процессами, в то время как на самом деле у него никогда не было вообще никаких проблем со сложными процессами. Я видел, как вы работаете с самыми сложными процессами, которые только можно себе вообразить, понимаете? Все проблемы, которые я наблюдал когда-либо у кого-либо, были связаны с циклом действия. Понимаете, это краеугольный камень, на основании которого строятся все другие действия. Все эти разнообразные элементы, и все эти разнообразные вещи.
Кстати, в этой лекции я не дал ответа на один вопрос — несмотря на то, что цикл имеет самые разнообразные значения в самых различных областях и все такое, я не дал ответа на вопрос о том, что это слово означает в Саентологии. А это на самом деле означает просто "намеренное действие, проведенное от начала до завершения"; именно это имеется в виду под словом "цикл" в Саентологии. Насколько это относится к нам, имеется в виду именно намеренное действие, проведенное от начали до завершения. Намеренное, понимаете?
Это должно быть определением более высокого тона, чем все другие ваши определения. И вы можете при этом иметь в виду все эти другие определения из других областей. Понимаете, это совершенно нормально. Но это имеет некоторое отношение к тону того человека, который использует данное определение.
"Цикл действия — этот время от того момента, когда моя мать на меня смотрит, до того момента, как она хватает ремень и начинает меня лупить". Ясно? Это ино-определенная дефиниция. При продвижении этой дефиниции вверх по тону, это становится чем-то типа намеренного действия, проведенного от начала до завершения. Это очень свободная, широкая дефиниция, но она может быть и такой тоже.
Единственное, что я до сих пор оставил подвешенным в воздухе, это неясность того, какими способами можно добиться исправления всех этих трудностей, когда они у кого-то возникают. Ну, я дам вам очень сложный процесс, и все такое, притом весьма сильно буду рекомендовать, чтобы вы обратили внимание на это, и это — просто этоесть в отношении данных предметов [обсуждавшихся в данной лекции]. И вы заметите, что в рамках всех уровней, все это наиболее исчерпывающе описывает суть. Окей?
Аудитория: Мм-мм.
Большое вам спасибо.
ОСНОВНАЯ ТЕОРИЯ УОО
Лекция, прочитанная 5 июля 1957 года
Спасибо. Спасибо.
Окей. Сегодня я хотел поговорить, соответственно — и если вы согласитесь и попросите меня об этом, то я это сделаю — я хотел поговорить об УОО и некото рых из аспектов, к ним относящихся.
Ну, в этом нет практически ничего, чего вы уже не знаете. Неоспоримая истина состоит в том, что вы знаете об этом все, что можно знать. В противном случае я не мог бы вам вообще об этом ничего рассказать.
И игра здесь состояла в том, чтобы выяснить, какие постулаты вы сделали для того, чтобы нажить себе такую кучу неприятностей.
Вы действительно поработали над этим.
Очень немногие люди распознали, что действительная структура организации — Саентологии как она есть — целиком и полностью основана на том опыте, который был получен из жизни. Кто-то приходит и просит меня рассказать ему о "своих теориях". Ха! И всегда такой человек на самом деле не совсем в ладах в плане обладания своими собственными теориями.
Мои теории: я рад тому, что я ко всему этому добавил такое небольшое количество моих собственных теорий. Их и так уже было предостаточно. Если вы припомните, у меня имеется некоторое количество опыта в области литературы. И если бы я действительно хотел добавить к этому парочку теорий, то нам пришлось бы туго!
Да, сэр. Да, сэр. Довольно любопытно то, кстати говоря, что только — только те, кто говорит о "моих теориях", понимаете, со мной, они говорят мне: "Ну, Рон, твои теории по поводу того и этого ...", когда отправляешь их в сессию процессинга, никуда не движутся, понимаете? Они совсем-совсем не готовы к этому, и все такое.
Простое ли это совпадение? Есть ли какая-то связь между этими двумя вещами? С одной стороны, если индивидуум имеет соответствующее чувство собственности по отношению к постулатам, соответствующее чувство собственности по отношению к существованию и творениям в существовании, то последние довольно слабы. Они не походят на застывший бетон.
Способ превратить что-то в застывший бетон очень прост. Я просто приведу вам небольшой примерчик. Хотите, я приведу вам небольшой примерчик?
Аудитория: Да, конечно.
Хорошо. Посмотрите вон на ту занавеску. Окей, теперь представьте себе, что Джон Маккормик владеет этой занавеской всецело. Он — единоличный ее обладатель. Вы можете посмотреть на нее и представить себе это? Хм?
Ну хорошо, а теперь посмотрите на нее и представьте себе это еще более живо. Постройте убеждение о том, что это так и есть. А теперь удивитесь тому, что это она тут делает, раз он ею всецело обладает.
Ну, к этому моменту эта занавеска должна либо начать выглядеть более твердой, либо приобрести довольно специфический вид. Хорошо. Теперь представьте себе нечто более разумное — что эта занавеска просто является частью физической вселенной. И теперь возьмите ваше более раннее убеждение относительно того, что это — собственность Shoreham Hotel.
Аудитория'. Мм. Мм-мм. Да.
Хорошо. А теперь представьте, что ею безраздельно владеете вы. Вы — единственный человек, который ею владеет, единоличный собственник, и никто другой не может никаким образом ее использовать. Вот так.
Окей, а теперь ответьте мне на вопрос. Были ли какие-либо изменения во внешности этой занавески в процессе того, как вы выполняли мои указания?
Аудитория: Да. Да.
Есть какое-то различие в концепциях относительно фактуры или твердости этой занавески?
Аудитория: Да.
Ну так вот, суть состоит в том, что вы можете взять инграмму, которую вы сами создали своими маленькими тэта-лапками — сформировали все это, запустили в действие, запаковали в плохие восприятия и так далее — и теперь вы можете сказать:
"Это сделала мама!". И инграмма делает — щелк!
Вы говорите: "Ну, возможно, это неверный ответ на этот вопрос. Папа к тому тоже приложил руку". Щелк!
Тогда мы говорим: "На самом деле просто так устроена эта вселенная, и все они против меня", понимаете? И потом вы можете начать драматизировать это, понимаете?
Собственность. Если вы не припишете соответствующую собственность энергии, массам, мыслям, постулатам, и так далее — соответствующее авторство, другими словами — то они попадают на неправильный конец линии общения.
Если только не будет произнесена, хоть в какой-то степени, истины в отношении того, кто является собственником или творцом, если это не будет сказано с достаточной точностью, то возникнет весьма ощутимая твердость, с которой впоследствии мало что сможет поделать.
Приписывая неверное авторство вещам, вы получаете затем продолжение или неисчезаемость предмета или объекта. И причина, по которой это делается, носит имя "обладательность". Это один из самых простых трюков, которые делает тэтан для того, чтобы продолжать обладать тем, что он не способен воспроизвести, и вследствие последнего обстоятель¬ства это начинает приносить ему неприятности.
Если вы будете продолжать винить в недостатках своего автомобиля или в количестве автомобилей на шоссе Генри Форда, то автомобили на самом деле станут для вас менее твердыми. Так что уж лучше начать валить все на полицию, или еще на кого-то, понимаете? И тогда автомобили станут тверже.
Вот вам еще один хороший пример: вы говорите: "Это мое тело. Я обладаю этим телом, я являюсь тем, кто им обладает, и я единственный собственник этого тела. Я создал это тело. Я — это тело", — всякая такая чушь в том же стиле, понимаете, и вы даже и не думаете сказать что-то о семье или как-то уважить генетическую линию, понимаете? Однажды вы приходите на сессию одитинга, и кто-то вам говорит: "Будьте в метре позади своего затылка" — ну, допустим, сейчас этого уже не делают, но вам так повезло. Это нечто другое.
Вы находитесь в сессии одитинга, и пришло время экстериоризоваться, более широко взглянуть на вещи. Твердо. Тяжело. Массивно. Невозможно оттуда выбраться. Тело плотное, тяжелое, твердое, просто потому, что вы вводите в действие этот свой любимый трюк: для создания твердости нужно всего-навсего дать неверное авторство.
Конечно, сначала это не было вашим телом. Это не ваше тело. И тут кто-то в аудитории, прямо в этот момент, сказал:
"Ой! Меня отловили!". Так ведь?
Тут возникает интересный фактор: если вы приписываете точное соответствующее авторство этому телу и настаиваете на этом, и думаете таким способом, жестко, быстро и без сомнений, то у тела появляется тенденция становится довольно зыбким и нематериальным. Отрицательная сторона знания истины — опасность утратить обладательность, если только человек не избавлен от навязчивого стремления иметь твердые предметы и собственность.
Если человек в значительной степени подвержен стремлению обладать твердыми предметами, или если он уже попал в инверсию, если он провалился на несколько шкал и уже больше не может ничем обладать, то когда кто-то к нему приходит и дает ему десять долларов, то он скажет: "О, я не могу это взять. Я не могу этим обладать".
Вот тут есть парень один в аудитории — это отличный парень, которому Лондонская МАСХ обязана многим — я расскажу вам одну историю про него. Он однажды обедал где-то вместе с группой других саентологов. Он любил работать с широкой публикой, и он постоянно делал в общественных местах следующий трюк: он клал пятифунтовую банкноту перед каким-то человеком и говорил: "Это твое".
И нормальный человек, представитель из обычной публики, обычно немедленно говорил: "Ох. Мне? За что? Вы знаете. Не ко времени. Ну в смысле, за что вы мне это даете? Я ...".
Так вот, однажды он взял с собой на обед двух саентологов, которые были из Лондонской МАСХ, достал там две пятифунтовых банкноты, положил перед каждым и сказал: "Это вам". И они их взяли положили в карманы.
Понимаете, эти люди уже справились с идеей о том, что они не могут обладать деньгами.
Итак, чуть выше этого вы справляетесь идеей о том, что вам необходимо иметь деньги. Однако деньги — это игра, это бартер, и это избавляет от необходимости носить яйца в карманах. И в результате этого, вся страна, как мы видим, движется и обменивается, товары и обладательности изменяют свои положения и места, и так далее. Это своего рода награда, это способ поощрения, и всякие такие вещи. И у людей возникает склонность зависать на этом.
Но они могут добраться до состояния, когда им уже не требуется обладание этим, и при этом все еще использовать это. Есть множество саентологов, которые добрались до него, тогда как прежде, если бы вы дали бы им монетку — "Ох-ох-хо, да. За что это ты мне это даешь? Я не могу обладать этим". Это правда.
Я рассказываю вам прописные истины. Но ведь на самом деле одного члена персонала одитировали по поводу денег однажды, и его просили тратить деньги, и тратить деньги, и тратить деньги, и делать с ними еще что-то, с целью улучшить его обладательность и способность владеть деньгами. И его довели до состояния, когда он смог владеть пятачком.
Довольно любопытно проследить за тем, как состояние ума влияет на собственность, такую как деньги. Это очень, очень, очень любопытно. Оно просто невероятно, то есть индивидуум, который неспособен владеть деньгами, как будто бы каким-то образом достает невидимой рукой и уничтожает и рассеивает любой источник денег. Он просто от них избавляется. Он просто не позволяет деньгам появиться где-либо возле него.
И никто не приходит из какого-нибудь ток-шоу и не говорит: "Вот вам шестьдесят четыре тысячи долларов за то, что вы угадали вопрос". Скоро, однако, кто-то догадается, и по этому вопросу сделают ток-шоу, понимаете? Придется это сделать, потому что обладательность в отношении денег настолько плоха, что теперь мы страдаем от инфляции. Люди просто не берут их, и они начинают скапливаться штабелями на улицах.
Это не шутка. Общество может опуститься до такого состояния. Убедитесь в том, что ваша обладательность в отношении денег на данный момент не настолько навязчива, что вы складываете их в тачку и таскаете ее за собой, при этом стараясь ничего не покупать. Многие поступают именно так. Они то и дело время от времени ....
Это всегда какое-то старое здание, оно непременно находится на Парк Авеню в Нью-Йорке, это непременно брат и сестра, и они умирают от голода в этом здании, и когда полиция прибывает для того, чтобы убрать останки (в соответствующее место), и когда они вскрывают плинтуса или что-то типа того, то они там обнаруживают $150,000 звонкой монетой. И тем не менее, эти брат с сестрой ничего не могли купить на это. Это довольно навязчивое состояние.
Эти разнообразные состояния довольно легко переходят друг в друга. Это просто тема обладательности — обладательности. И люди придумывают промежуточные точки для собственности, для того чтобы увеличить незыблемость, выживательную ценность и продолжительность денег. И если вы вводите сюда достаточное количество промежуточных точек, для того чтобы никто на самом деле не знал, кто это все создал, то, соответственно, у денег возникает свойство неисчезаемости. А если на линии нет промежуточных точек, то тогда это свойство не возникает.
Суть дела относительно денег состоит в том, что это просто нечто, что кто-то печатает на станке, потом кому-то дает и говорит ему, что их можно тратить. И это все, что можно сказать о деньгах. Довольно просто.
Конгресс, в рамках Конституции, являлся единственной организацией, которая имела право чеканить монеты. Парень по имени Александр Гамильтон, который служил своей стране вплоть до момента увольнения из артиллерии, участвовавшей в Революционной Войне, он был адъютантом Вашингтона, а затем начал работать на нью-йоркских банкиров. Мне это кажется довольно интересным перемещением. И он ввел здесь довольно любопытную систему банковского дела.
И иногда правительство добивается с ее помощью довольно ощутимых успехов, как это было во времена Энди Джексона и так далее, однако суть состоит в том, что эта денежная система, согласно которой автором денег должен быть некто, отличающийся от правительства США, вопреки тому, что говорится в Конституции, просто представляет собой введение на линию большого количества промежуточных точек, так чтобы никто не мог отследить собственность денег. И правительство купилось на это. Оно решило, что это отличная идея.
Например, вы можете пойти на Холм и спросить сенаторов, которые должны владеть полной информацией относительно чеканки монет и выпуска бумажных денег, и всего остального. И спросите: "Ну, а как насчет того, чтобы просто напечатать три миллиарда долларов и просто передать их на общественные нужды, и все такое?".
"О господи, этого нельзя делать", -ответит тот. "Это будут просто — просто напечатанные деньги". А я хотел бы узнать — разве это не так в отношении остальных денег? Просто напечатанные деньги. Самое смешное во всем этом — то, что он полагает, будто лицензию на выпуск денег дает какая-нибудь церковь на Среднем Западе, или что-то вроде того, я не знаю. Определенно, это какая-то более правомочная сила, которая имеет отношение к более высшим существам, чем сенаторы.
Истина состоит в том, что когда он говорит "Да" — это довольно высокое дело — когда он говорит "Да" в ответ на счет, рассматриваемый в сенате, который санкционирует увеличение долгов США, то все, что он при этом делает, представляет собой следующую процедуру некто в Нью-Йорке записывает в небольшую черную книжечку количество денег, которые он имеет — ну там, два миллиарда долларов или что-нибудь вроде того — и потом он посылает это в Вашингтон, Вашингтон выпускает какие-то облигации, потом эти облигации идут обратно в Нью-Йорк, и потом из Нью-Йорка их отсылают в Казначейство, которое выпускает два миллиарда наличными, вот и все. И ничего особенного в этом больше нет. Пытаться выяснить, откуда появились эти деньги труднее, чем разгадывать фокусы мага.
То и дело в какой-нибудь стране принимают довольно идиотское решение принять идею центрального банка, вследствие которой правительство становится банком, правительство выпускает деньги, и потом все начинают недоумевать по поводу того, отчего это вдруг возникает инфляция? Ха, да просто никто не верит в эти деньги.
Все, что им нужно сделать — ввести на линию больше промежуточных точек. Очень легко можно устроить центральный банк, при условии, что этот центральный банк будет находиться под абсолютным управлением фермеров в какой-то другой стране, понимаете? Он управляется там, и именно их слово решает, будут ли выпущены эти деньги. Но им сначала нужно посоветоваться с женами, а женам — с друидами в пещерах. И они просто продолжают закапывать их где-то там, знаете, и отслеживать их. И внезапно деньги вдруг становятся чем-то все более и более твердым, более и более реальным для народа.
Мы знаем о том, что для того, чтобы выпустить доллар, нужно просто его напечатать и выпустить. Это суть дела. Проталкивание его через несколько терминалов, до момента попадания в руки народа, не имеет вообще никакого влияние на положение дел. Но общественность полагает, что это так. Они в гигантской степени ошибаются в отношении авторства этого доллара.
Например, здесь и сейчас есть люди, которые искренне полагают, что долларовые банкноты выпускаются Федеральным Резервом. Есть люди, которые верят в то, что их десятки и двадцатки и т.п. выпускаются Казначейством США. Тем не менее, вы смотрите на свою десятку или двадцатку, и вы читаете наверху "Банкнота Федерального Резерва", и видите, что она выпущена частным банком. Весьма забавно.
Существуют серебряные сертификаты и серебряные банкноты. Правительство все сильнее и сильнее вовлекается в это дело. Оно инстинктивно угадывает ответ. Оно знает о том, что все, что нужно сделать — просто ввести на линию большее количество промежуточных точек, и тогда вы получите большую реальность, в смысле вещества и его твердости. Другими словами, такую штуку не удастся размоделировать.
Вы что-то тут моделируете и говорите:
"Это сделал Джо"; вы сделали это, и потом говорите, что это сделал Джо, и тогда это будет продолжаться. Почему оно продолжается? Потому что для того, чтобы его размоделировать, необходимо воспринять концепт создания — а частью создания является то, кто его создал. Частью любого творения является его автор.
Вам просто нужно иметь идею о том, кто это создал, в тот момент, когда в на это смотрите, и тогда оно просто фьюить! Это довольно интересно.
Вот почему так любопытно рассмотреть стыд, вину и сожаление. Кто-то стыдится того, что он натворил, и вы проверяете это с ним, и обнаруживаете, что он, обыкновенно, расстроен по поводу того, что сделал кто-то другой. Существует целая современная философия, построенная на основе этого, она довольно любопытна: она состоит в том, что если взять всю вину на себя, если признать, что только вы сделали все это, только вы единственный несете ответственность за все плохое, что происходит везде вокруг, если вы просто признаете и возьмете на себя все это, то вы почувствуете большое облегчение.
Ну, самое смешное в этом то, что вы на самом деле могли сделать многое из этого, то ведь и другая сторона тоже в этом участвовала. Всегда помните об этом, когда вы проходите ваш стыд, вину и сожаление. В противном случае банк обрушится на вас. Это станет абсолютно твердым.
Почему? Ну, потому что вы не несете вины за все, что когда-либо происходило в этой вселенной. Вы лично не несете за это вины. Вы несете некоторую ее часть; некоторую ее часть — но не всю вину. И эта философия, в соответствии с которой вы обязаны взять на себя вину за все, просто представляет собой усилие сделать что? Это просто усилие иметь больше твердости, создать то, чего вы не сможете размоделировать. Другими словами, создать такую ситуацию, в которой никто не сможет отследить их происхождение и тем самым найти возможность от них избавиться. Вот оно.
И идея о том, что объект можно сохранить посредством скрывания того, кто его создал, откуда он произошел и так далее, в большой степени превалирует. Но это приносит нам неприятности только в том случае, когда мы проходим стыд, вину, сожаление, и мы говорим: "Я несу ответственность — я виноват", — имея под этим в виду "Я виноват. Меня надо винить. Такова жизнь. Посмотри, какие ужасные поступки я совершил", в то время как практически любое преступление, имеющее отношение к телу, требует наличия кого-то еще. Понимаете это? Обычно при этом присутствуют двое. Возможно, там просто есть вы и есть ваше тело. Тем не менее, вас двое.
Это очень интересно: в телах имеется механика, доставшаяся им от прежних времен. Это довольно любопытно. Вы можете встретить преклира, который будет бродить вокруг да около: "Ну, посмотри, что я сделал с этим телом. Посмотри на жуткую механику, которую я в нем установил". Потом он начинает удивляться, отчего это оно начинает работать быстрее и становится более твердым. Ну, какой-то тэтан, который обладал этой вещью давным-давно на траке, уже успел навставлять гигантское количество разных штучек. Не все неисправности в этом теле лежат на вашей ответственности.
Вы можете отследить момент, когда вы приняли решение использовать это. Вы можете отследить момент, когда вы решили реактивировать какую-то механику. Вы можете отследить момент, когда вы решили добиться какой-то неисправности. Но если вы сами попытаетесь отследить момент, когда вы создали всю механику, все эти штучки и припампасы в этом теле, которые приносят или не приносят неприятности, хо, вы упретесь в тупик, потому что далеко не все создали вы сами.
Однако идея о том, что это так, сделала все это таким твердым.
Кстати, все это опять же сводится все к тому же предмету обладательносги. Обладательность — это что-то вроде игры номер А-один. Это одна из самых красивых игр. Вот здесь у нас тэтан, который — та вещь, которая смотрела вчера на кошку. И вот он здесь, вот эта кошка, а вот он. Ну, на самом деле, в соответствии с самими законами общения, никто другой, ничто другое не может восп